ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「貢」を含む章(全35章)


學而第一

子禽問於子曰、夫子至於是邦也、必聞其政、求之與、抑與之與、子曰、夫子溫良恭儉讓以得之、夫子之求之也、其諸異乎人之求之與、

曰、貧而無諂、富而無驕、何如、子曰、可也、未若貧而樂道、富而好禮者也、子曰、詩云、如切如磋、如琢如磨、其斯之謂與、子曰、賜也、始可與言詩已矣、吿諸往而知來者也、


爲政第二

問君子、子曰、先行其言、而後從之、


八佾第三

欲去吿朔之餼羊、子曰、賜也、女愛其羊、我愛其禮、


公冶長第五

問曰、賜也何如、子曰、女器也、曰、何器也、曰、瑚璉也、

子謂子曰、女與囘也孰愈、對曰、賜也何敢望囘、囘也聞一以知十、賜也聞一以知二、子曰、弗如也、吾與女弗如也、

曰、我不欲人之加諸我也、吾亦欲無加諸人、子曰、賜也、非爾所及也、

曰、夫子之文章、可得而聞也、夫子之言性與天道、不可得而聞也已矣、

問曰、孔文子何以謂之文也、子曰、敏而好學、不恥下問、是以謂之文也、


雍也第六

曰、如能博施於民、而能濟衆者、何如、可謂仁乎、子曰、何事於仁、必也聖乎、堯舜其猶病諸、夫仁者己欲立而立人、己欲達而達人、能近取譬、可謂仁之方也已、


述而第七

冉有曰、夫子爲衞君乎、子曰、諾、吾將問之、入曰、伯夷叔齊何人也、子曰、古之賢人也、曰怨乎、曰、求仁而得仁、又何怨乎、出曰、夫子不爲也、


子罕第九

太宰問於子曰、夫子聖者與、何其多能也、子曰、固天縱之將聖、又多能也、子聞之曰、太宰知我者乎、吾少也賤、故多能鄙事、君子多乎哉、不多也、

曰、有美玉於斯、韞匵而藏諸、求善賈而沽諸、子曰、沽之哉、沽之哉、我待賈者也、


先進第十一

德行顏淵閔子騫冉伯牛仲弓、言語宰我子、政事冉有季路、文學子游子夏、

閔子騫侍側、誾誾如也、子路行行如也、冉子子侃侃如也、子樂、曰、若由也不得其死然、

問、師與商也孰賢乎、子曰、師也過、商也不及、曰、然則師愈與、子曰、過猶不及也、


顏淵第十二

問政、子曰、足食足兵、民信之矣、子曰、必不得已而去、於斯三者、何先、曰去兵、曰必不得已而去、於斯二者、何先、曰去食、自古皆有死、民無信不立、

棘子成曰、君子質而已矣、何以文爲矣、子曰、惜乎夫子之說君子也、駟不及舌、文猶質也、質猶文也、虎豹之鞹、猶犬羊之鞹也、

問友、子曰、忠吿而以善道之、不可則止、無自辱焉、


子路第十三

問曰、何如斯可謂之士矣、子曰、行己有恥、使於四方不辱君命、可謂士矣、曰、敢問其次、曰、宗族稱孝焉、鄕黨稱弟焉、曰、敢問其次、曰、言必信、行必果、硜硜然小人哉、抑亦可以爲次矣、曰、今之從政者何如、子曰、噫、斗筲之人、何足算也、

問曰、鄕人皆好之何如、子曰、未可也、鄕人皆惡之何如、子曰、未可也、不如鄕人之善者好之、其不善者惡之也、


憲問第十四

曰、管仲非仁者與、桓公殺公子糾、不能死、又相之、子曰、管仲相桓公覇諸侯、一匡天下、民到于今受其賜、微管仲、吾其被髮左衽矣、豈若匹夫匹婦之爲諒也、自經於溝瀆而莫之知也、

子曰、君子道者三、我無能焉、仁者不憂、知者不惑、勇者不懼、子曰、夫子自道也、

方人、子曰、賜也賢乎哉、夫我則不暇、

子曰、莫我知也夫、子曰、何爲其莫知子也、子曰、不怨天、不尤人、下學而上達、知我者其天乎、


衞靈公第十五

問爲仁、子曰、工欲善其事、必先利其器、居是邦也、事其大夫之賢者、友其士之仁者也、

問曰、有一言而可以終身行之者乎、子曰、其恕乎、己所不欲、勿施於人也、


陽貨第十七

子曰、予欲無言、子曰、子如不言、則小子何述焉、子曰、天何言哉、四時行焉、百物生焉、天何言哉、

問曰、君子亦有惡乎、子曰、有惡、惡稱人之惡者、惡居下流而訕上者、惡勇而無禮者、惡果敢而窒者、曰、賜也亦有惡乎、惡徼以爲知者、惡不孫以爲勇者、惡訐以爲直者、


子張第十九

曰、紂之不善也、不如是之甚也、是以君子惡居下流、天下之惡皆歸焉、

曰、君子之過也、如日月之蝕焉、過也人皆見之、更也人皆仰之、

衞公孫朝問於子曰、仲尼焉學、子曰、文武之道、未墜於地、在人、賢者識其大者、不賢者識其小者、莫不有文武之道焉、夫子焉不學、而亦何常師之有、

叔孫武叔語大夫於朝曰、子賢於仲尼、子服景伯以吿子、子曰、譬諸宮牆也、賜之牆也及肩、闚見室家之好、夫子之牆也數仭、不得其門而入者、不見宗廟之美百官之富、得其門者或寡矣、夫子之云、不亦宜乎、

叔孫武叔毀仲尼、子曰、無以爲也、仲尼不可毀也、他人之賢者丘陵也、猶可踰也、仲尼如日月也、人無得而踰焉、人雖欲自絕也、其何傷於日月乎、多見其不知量也、

陳子禽謂子曰、子爲恭也、仲尼豈賢於子乎、子曰、君子一言以爲知、一言以爲不知、言不可不愼也、夫子之不可及也、猶天之不可階而升也、夫子得邦家者、所謂立之斯立、道之斯行、綏之斯來、動之斯和、其生也榮、其死也哀、如之何其可及也、


単漢字索引

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