ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「夫」を含む章(全68章)


學而第一

子禽問於子貢曰、子至於是邦也、必聞其政、求之與、抑與之與、子貢曰、子溫良恭儉讓以得之、子之求之也、其諸異乎人之求之與、


八佾第三

儀封人請見、曰、君子之至於斯也、吾未嘗不得見也、從者見之、出曰、二三子何患於喪乎、天下之無道也久矣、天將以子爲木鐸、


里仁第四

子曰、參乎、吾道一以貫之哉、曾子曰、唯、子出、門人問曰、何謂也、曾子曰、子之道、忠恕而已矣、


公冶長第五

子貢曰、子之文章、可得而聞也、子之言性與天道、不可得而聞也已矣、

子張問曰、令尹子文、三仕爲令尹、無喜色、三已之、無慍色、舊令尹之政、必以吿新令尹、何如也、子曰、忠矣、曰、仁矣乎、曰、未知、焉得仁、崔子弑齊君、陳文子有馬十乘、棄而違之、至於他邦、則曰、猶吾大崔子也、違之、至一邦、則又曰、猶吾大崔子也、違之、何如、子曰、淸矣、曰、仁矣乎、曰、未知、焉得仁、


雍也第六

伯牛有疾、子問之、自牖執其手、曰、亡之、命矣、斯人也而有斯疾也、斯人也而有斯疾也、

子曰、君子博學於文、約之以禮、亦可以弗畔矣

子見南子、子路不說、子矢之曰、予所否者、天厭之、天厭之、

子貢曰、如能博施於民、而能濟衆者、何如、可謂仁乎、子曰、何事於仁、必也聖乎、堯舜其猶病諸、仁者己欲立而立人、己欲達而達人、能近取譬、可謂仁之方也已、


述而第七

子謂顏淵曰、用之則行、舍之則藏、唯我與爾有是、子路曰、子行三軍、則誰與、子曰、暴虎馮河、死而無悔者、吾不與也、必也臨事而懼、好謀而成者也、

冉有曰、子爲衞君乎、子貢曰、諾、吾將問之、入曰、伯夷叔齊何人也、子曰、古之賢人也、曰怨乎、曰、求仁而得仁、又何怨乎、出曰、子不爲也、


泰伯第八

曾子有疾、召門弟子曰、啓予足、啓予手、詩云、戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰、而今而後、吾知免、小子、


子罕第九

太宰問於子貢曰、子聖者與、何其多能也、子貢曰、固天縱之將聖、又多能也、子聞之曰、太宰知我者乎、吾少也賤、故多能鄙事、君子多乎哉、不多也、

子曰、吾有知乎哉、無知也、有鄙、來問於我、空空如也、我叩其兩端而竭焉、

子曰、鳳鳥不至、河不出圖、吾已矣

顏淵喟然歎曰、仰之彌高、鑽之彌堅、瞻之在前、忽焉在後、子循循然善誘人、博我以文、約我以禮、欲罷不能、旣竭吾才、如有所立卓爾、雖欲從之、末由也已、

子在川上曰、逝者如斯、不舍晝夜、

子曰、苗而不秀者有矣、秀而不實者有矣

子曰、三軍可奪帥也、匹不可奪志也、

唐棣之華、偏其反而、豈不爾思、室是遠而、子曰、未之思也、何遠之有哉、


鄕黨第十

朝與下大言侃侃如也、與上大言誾誾如也、君在踧踖如也、與與如也、


先進第十一

顏淵死、顏路請子之車以爲之椁、子曰、才不才、亦各言其子也、鯉也死、有棺而無椁、吾不徒行以爲之椁、以吾從大之後、不可徒行也、

顏淵死、子哭之慟、從者曰、子慟矣、子曰有慟乎、非人之爲慟、而誰爲慟、

顏淵死、門人欲厚葬之、子曰、不可、門人厚葬之、子曰、囘也視予猶父也、予不得視猶子也、非我也、二三子也、

魯人爲長府、閔子騫曰、仍舊貫如之何、何必改作、子曰、人不言、言必有中、

子路使子羔爲費宰、子曰、賊人之子、子路曰、有民人焉、有社稷焉、何必讀書然後爲學、子曰、是故惡佞者、

子路曾晳冉有公西華、侍坐、子曰、以吾一日長乎爾、無吾以也、居則曰、不吾知也、如或知爾則何以哉、子路率爾而對曰、千乘之國、攝乎大國之閒、加之以師旅、因之以飢饉、由也爲之、比及三年、可使有勇且知方也、子哂之、求爾何如、對曰、方六七十、如五六十、求也爲之、比及三年、可使足民也、如其禮樂、以俟君子、赤爾何如、對曰、非曰能之也、願學焉、宗廟之事、如會同、端章甫、願爲小相焉、點爾何如、鼓瑟希、鏗爾舍瑟而作、對曰、異乎三子者之撰、子曰、何傷乎、亦各言其志也、曰、莫春者春服旣成、得冠者五六人童子六七人、浴乎沂、風乎舞雩、詠而歸、子喟然歎曰、吾與點也、三子者出、曾晳後、曾晳曰、三子者之言何如、子曰、亦各言其志也已矣、曰、子何哂由也、子曰、爲國以禮、其言不讓、是故哂之、唯求則非邦也與、安見方六七十如五六十而非邦也者、唯赤則非邦也與、宗廟之事如會同非諸侯如之何、赤也爲之小相、孰能爲之大相、


顏淵第十二

司馬牛問君子、子曰、君子不憂不懼、曰、不憂不懼、斯可謂之君子已乎、子曰、內省不疚、何憂何懼、

棘子成曰、君子質而已矣、何以文爲矣、子貢曰、惜乎子之說君子也、駟不及舌、文猶質也、質猶文也、虎豹之鞹、猶犬羊之鞹也、

子曰、君子博學於文、約之以禮、亦可以弗畔矣

子張問、士何如斯可謂之達矣、子曰、何哉、爾所謂達者、子張對曰、在邦必聞、在家必聞、子曰、是聞也、非達也、達者、質直而好義、察言而觀色、慮以下人、在邦必達、在家必達、聞者色取仁而行違、居之不疑、在邦必聞、在家必聞、

樊遲問仁、子曰愛人、問知、子曰知人、樊遲未達、子曰、擧直錯諸枉、能使枉者直、樊遲退、見子夏曰、嚮也吾見於子而問知、子曰、擧直錯諸枉、能使枉者直、何謂也、子夏曰、富哉是言乎、舜有天下、選於衆擧皐陶、不仁者遠矣、湯有天下、選於衆擧伊尹、不仁者遠矣、


子路第十三

樊遲請學稼、子曰、吾不如老農、請學爲圃、子曰吾不如老圃、樊遲出、子曰、小人哉樊須也、上好禮、則民莫敢不敬、上好義、則民莫敢不服、上好信、則民莫敢不用情、如是、則四方之民、襁負其子而至矣、焉用稼、

子曰、南人有言、曰、人而無恆、不可以作巫醫、善、不恆其德、或承之羞、子曰、不占而已矣、


憲問第十四

南宮适問於孔子曰、羿善射、奡盪舟、俱不得其死然、禹稷躬稼而有天下、子不答、南宮适出、子曰、君子哉若人、尙德哉若人、

子曰、君子而不仁者有矣、未有小人而仁者也、

子曰、孟公綽爲趙魏老則優、不可以爲滕薛大也、

子問公叔文子於公明賈、曰、信乎、子不言不笑不取乎、公明賈對曰、以吿者過也、子時然後言、人不厭其言也、樂然後笑、人不厭其笑也、義然後取、人不厭其取也、子曰、其然、豈其然乎、

子貢曰、管仲非仁者與、桓公殺公子糾、不能死、又相之、子曰、管仲相桓公覇諸侯、一匡天下、民到于今受其賜、微管仲、吾其被髮左衽矣、豈若匹匹婦之爲諒也、自經於溝瀆而莫之知也、

公叔文子之臣大僎、與文子同升諸公、子聞之曰、可以爲文矣、

子言衞靈公之無道也、康子曰、如是、奚而不喪、孔子曰、仲叔圉治賓客、祝鮀治宗廟、王孫賈治軍旅、如是、奚其喪、

陳成子弑簡公、孔子沐浴而朝、吿於哀公曰、陳恆弑其君、請討之、公曰、吿三子、孔子曰、以吾從大之後、不敢不吿也、君曰、吿三子者、之三子吿、不可、孔子曰、以吾從大之後、不敢不吿也、

蘧伯玉使人於孔子、孔子與之坐而問焉、曰子何爲、對曰、子欲寡其過而未能也、使者出、子曰、使乎使乎、

子曰、君子道者三、我無能焉、仁者不憂、知者不惑、勇者不懼、子貢曰、子自道也、

子貢方人、子曰、賜也賢乎哉、我則不暇、

子曰、莫我知也、子貢曰、何爲其莫知子也、子曰、不怨天、不尤人、下學而上達、知我者其天乎、

公伯寮愬子路於季孫、子服景伯以吿曰、子固有惑志於公伯寮也、吾力猶能肆諸市朝、子曰、道之將行也與、命也、道之將廢也與、命也、公伯寮其如命何、


衞靈公第十五

子曰、無爲而治者、其舜也與、何爲哉、恭己正南面而已矣、

子張問行、子曰、言忠信、行篤敬、雖蠻貊之邦行矣、言不忠信、行不篤敬、雖州里行乎哉、立則見其參於前也、在輿則見其倚於衡也、然後行也、子張書諸紳、

子貢問爲仁、子曰、工欲善其事、必先利其器、居是邦也、事其大之賢者、友其士之仁者也、

子曰、吾猶及史之闕文也、有馬者借人乘之、今則亡矣


季氏第十六

季氏將伐顓臾、冉有季路見於孔子曰、季氏將有事於顓臾、孔子曰、求、無乃爾是過與、顓臾、昔者先王以爲東蒙主、且在邦域之中矣、是社稷之臣也、何以爲伐也、冉有曰、子欲之、吾二臣者、皆不欲也、孔子曰、求、周任有言、曰、陳力就列、不能者止、危而不持、顚而不扶、則將焉用彼相矣、且爾言過矣、虎兕出於柙、龜玉毀於櫝中、是誰之過與、冉有曰、今顓臾固而近於費、今不取、後世必爲子孫憂、孔子曰、求、君子疾舍曰欲之而必更爲之辭、丘也聞、有國有家者、不患寡而患不均、不患貧而患不安、蓋均無貧、和無寡、安無傾、如是、故遠人不服、則修文德以來之、旣來之則安之、今由與求也、相子、遠人不服、而不能來也、邦分崩離析而不能守也、而謀動干戈於邦內、吾恐季孫之憂、不在於顓臾、而在蕭牆之內也、

孔子曰、天下有道、則禮樂征伐自天子出、天下無道、則禮樂征伐自諸侯出、自諸侯出、蓋十世希不失矣、自大出、五世希不失矣、陪臣執國命、三世希不失矣、天下有道、則政不在大、天下有道、則庶人不議、

孔子曰、祿之去公室五世矣、政逮於大四世矣、故三桓之子孫微矣、

邦君之妻、君稱之曰人、人自稱曰小童、邦人稱之曰君人、稱諸異邦曰寡小君、異邦人稱之亦曰君人也、


陽貨第十七

子之武城、聞弦歌之聲、子莞爾而笑曰、割雞焉用牛刀、子游對曰、昔者偃也、聞諸子、曰、君子學道則愛人、小人學道則易使也、子曰、二三子、偃之言是也、前言戲之耳、

公山不擾以費畔、召、子欲往、子路不說曰末之也已、何必公山氏之之也、子曰、召我者、而豈徒哉、如有用我者、吾其爲東周乎、

佛肸召、子欲往、子路曰、昔者由也聞諸子、曰、親於其身爲不善者、君子不入也、佛肸以中牟畔、子之往也如之何、子曰、然、有是言也、曰不曰堅乎、磨而不磷、不曰白乎、涅而不緇、吾豈匏瓜也哉、焉能繫而不食、

子曰、小子、何莫學詩、詩可以興、可以觀、可以群、可以怨、邇之事父、遠之事君、多識於鳥獸草木之名、

子曰、鄙可與事君也與哉、其未得之也、患得之、旣得之、患失之、苟患失之、無所不至矣、

宰我問、三年之喪期已久矣、君子三年不爲禮、禮必壞、三年不爲樂、樂必崩、舊穀旣沒、新穀旣升、鑽燧改火、期可已矣、子曰、食稻、衣錦、於女安乎、曰、安、女安則爲之、君子之居喪、食旨不甘、聞樂不樂、居處不安、故不爲也、今女安則爲之、宰我出、子曰、予之不仁也、子生三年、然後免於父母之懷、三年之喪、天下之通喪也、予也有三年之愛於其父母乎、


微子第十八

長沮桀溺耦而耕、孔子過之、使子路問津焉、長沮曰、執輿者爲誰、子路曰、爲孔丘、曰、是魯孔丘與、對曰是也、曰是知津矣、問於桀溺、桀溺曰、子爲誰、曰爲仲由、曰是魯孔丘之徒與、對曰、然、曰滔滔者天下皆是也、而誰以易之、且而與其從辟人之士也、豈若從辟世之士哉、耰而不輟、子路行以吿、子憮然曰、鳥獸不可與同群也、吾非斯人之徒與而誰與、天下有道、丘不與易也、

子路從而後、遇丈人以杖荷蓧、子路問曰、子見子乎、丈人曰、四體不勤、五穀不分、孰爲子、植其杖而芸、子路拱而立、止子路宿、殺雞爲黍而食之、見其二子焉、明日子路行以吿、子曰、隱者也、使子路反見之、至則行矣、子路曰、不仕無義、長幼之節、不可廢也、君臣之義、如之何其可廢也、欲潔其身而亂大倫、君子之仕也、行其義也、道之不行也、已知之矣、


子張第十九

曾子曰、吾聞諸子、人未有自致者也、必也親喪乎、

曾子曰、吾聞諸子、孟莊子之孝也、其他可能也、其不改父之臣與父之政、是難能也、

衞公孫朝問於子貢曰、仲尼焉學、子貢曰、文武之道、未墜於地、在人、賢者識其大者、不賢者識其小者、莫不有文武之道焉、子焉不學、而亦何常師之有、

叔孫武叔語大於朝曰、子貢賢於仲尼、子服景伯以吿子貢、子貢曰、譬諸宮牆也、賜之牆也及肩、闚見室家之好、子之牆也數仭、不得其門而入者、不見宗廟之美百官之富、得其門者或寡矣、子之云、不亦宜乎、

陳子禽謂子貢曰、子爲恭也、仲尼豈賢於子乎、子貢曰、君子一言以爲知、一言以爲不知、言不可不愼也、子之不可及也、猶天之不可階而升也、子得邦家者、所謂立之斯立、道之斯行、綏之斯來、動之斯和、其生也榮、其死也哀、如之何其可及也、


単漢字索引

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