ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

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全文の中で「也」を含む章(全265章)


學而第一

有子曰、其爲人、孝弟而好犯上者、鮮矣、不好犯上而好作亂者、未之有、君子務本、本立而道生、孝弟者、其爲仁之本與、

子禽問於子貢曰、夫子至於是邦、必聞其政、求之與、抑與之與、子貢曰、夫子溫良恭儉讓以得之、夫子之求之、其諸異乎人之求之與、

有子曰、禮之用和爲貴、先王之道斯爲美、小大由之、有所不行、知和而和、不以禮節之、亦不可行

有子曰、信近於義、言可復、恭近於禮、遠恥辱、因不失其親、亦可宗

子曰、君子食無求飽、居無求安、敏於事而愼於言、就有道而正焉、可謂好學已矣、

子貢曰、貧而無諂、富而無驕、何如、子曰、可、未若貧而樂道、富而好禮者、子貢曰、詩云、如切如磋、如琢如磨、其斯之謂與、子曰、賜、始可與言詩已矣、吿諸往而知來者

子曰、不患人之不己知、患己不知人


爲政第二

孟懿子問孝、子曰、無違、樊遲御、子吿之曰、孟孫問孝於我、我對曰無違、樊遲曰、何謂、子曰、生事之以禮、死葬之以禮、祭之以禮、

子曰、吾與囘言終日、不違如愚、退而省其私、亦足以發、囘不愚、

子曰、攻乎異端、斯害已矣、

子曰、由、誨女知之乎、知之爲知之、不知爲不知、是知

或謂孔子曰、子奚不爲政、子曰、書云、孝于惟孝、友于兄弟、施於有政、是亦爲政、奚其爲爲政、

子曰、人而無信、不知其可、大車無輗、小車無軏、其何以行之哉、

子張問、十世可知、子曰、殷因於夏禮、所損益可知、周因於殷禮、所損益可知、其或繼周者、雖百世亦可知

子曰、非其鬼而祭之、諂、見義不爲、無勇


八佾第三

孔子謂季氏、八佾舞於庭、是可忍、孰不可忍

林放問禮之本、子曰、大哉問、禮與其奢寧儉、喪與其易寧戚、

子曰、夷狄之有君、不如諸夏之亡

子曰、君子無所爭、必射乎、揖讓而升下、而飮、其爭君子、

子夏問曰、巧笑倩兮、美目盼兮、素以爲絢兮、何謂、子曰、繪事後素、曰禮後乎、子曰、起予者商、始可與言詩已矣、

子曰、夏禮吾能言之、杞不足徵、殷禮吾能言之、宋不足徵、文獻不足故、足則吾能徵之矣、

或問禘之說、子曰、不知、知其說者之於天下、其如示諸斯乎、指其掌、

王孫賈問曰、與其媚於奧、寧媚於竈、何謂、子曰、不然、獲罪於天、無所禱

子入太廟、每事問、或曰、孰謂鄹人之子知禮乎、入太廟、每事問、子聞之曰、是禮

子曰、射不主皮、爲力不同科、古之道

子貢欲去吿朔之餼羊、子曰、賜、女愛其羊、我愛其禮、

子曰、事君盡禮、人以爲諂

哀公問社於宰我、宰我對曰、夏后氏以松、殷人以栢、周人以栗、曰、使民戰栗、子聞之曰、成事不說、遂事不諫、旣往不咎、

子語魯大師樂曰、樂其可知已、始作翕如、從之純如、皦如、繹如、以成、

儀封人請見、曰、君子之至於斯、吾未嘗不得見、從者見之、出曰、二三子何患於喪乎、天下之無道久矣、天將以夫子爲木鐸、

子謂韶、盡美矣、又盡善、謂武、盡美矣、未盡善


里仁第四

子曰、苟志於仁矣、無惡

子曰、富與貴、是人之所欲、不以其道得之、不處、貧與賤、是人之所惡、不以其道得之、不去、君子去仁、惡乎成名、君子無終食之閒違仁、造次必於是、顚沛必於是、

子曰、我未見好仁者惡不仁者、好仁者無以尙之、惡不仁者其爲仁矣、不使不仁者加乎其身、有能一日用其力於仁矣乎、我未見力不足者、蓋有之乎、我未之見

子曰、人之過、各於其黨、觀過斯知仁矣、

子曰、士志於道、而恥惡衣惡食者、未足與議

子曰、君子之於天下、無適、無莫、義之與比、

子曰、不患無位、患所以立、不患莫己知、求爲可知

子曰、參乎、吾道一以貫之哉、曾子曰、唯、子出、門人問曰、何謂、曾子曰、夫子之道、忠恕而已矣、

子曰、見賢思齊焉、見不賢而內自省

子曰、父母之年、不可不知、一則以喜、一則以懼、

子曰、古者、言之不出、恥躬之不逮


公冶長第五

子謂公冶長、可妻、雖在縲紲之中、非其罪、以其子妻之、

子貢問曰、賜何如、子曰、女器、曰、何器、曰、瑚璉

或曰、雍、仁而不佞、子曰、焉用佞、禦人以口給、屢憎於人、不知其仁、焉用佞

子曰、道不行、乘桴浮于海、從我者其由與、子路聞之喜、子曰、由、好勇過我、無所取材、

孟武伯問、子路仁乎、子曰、不知、又問、子曰、由、千乘之國、可使治其賦、不知其仁、求何如、子曰、求、千室之邑、百乘之家、可使爲之宰、不知其仁、赤何如、子曰、赤、束帶立於朝、可使與賓客言、不知其仁

子謂子貢曰、女與囘孰愈、對曰、賜何敢望囘、囘聞一以知十、賜聞一以知二、子曰、弗如、吾與女弗如

宰予晝寢、子曰、朽木不可雕、糞土之牆、不可杇、於予與何誅、子曰、始吾於人、聽其言而信其行、今吾於人、聽其言而觀其行、於予與改是、

子曰、吾未見剛者、或對曰、申棖、子曰、棖慾、焉得剛、

子貢曰、我不欲人之加諸我、吾亦欲無加諸人、子曰、賜、非爾所及

子貢曰、夫子之文章、可得而聞、夫子之言性與天道、不可得而聞已矣、

子貢問曰、孔文子何以謂之文、子曰、敏而好學、不恥下問、是以謂之文

子謂子產、有君子之道四焉、其行己恭、其事上敬、其養民惠、其使民義、

子曰、臧文仲居蔡、山節藻梲、何如其知

子張問曰、令尹子文、三仕爲令尹、無喜色、三已之、無慍色、舊令尹之政、必以吿新令尹、何如、子曰、忠矣、曰、仁矣乎、曰、未知、焉得仁、崔子弑齊君、陳文子有馬十乘、棄而違之、至於他邦、則曰、猶吾大夫崔子、違之、至一邦、則又曰、猶吾大夫崔子、違之、何如、子曰、淸矣、曰、仁矣乎、曰、未知、焉得仁、

子曰、甯武子、邦有道則知、邦無道則愚、其知可及、其愚不可及

子在陳曰、歸與歸與、吾黨之小子狂簡、斐然成章、不知所以裁之

子曰、已矣乎、吾未見能見其過、而內自訟者

子曰、十室之邑、必有忠信如丘者焉、不如丘之好學


雍也第六

子曰、雍可使南面、

仲弓問子桑伯子、子曰、可、簡、仲弓曰、居敬而行簡、以臨其民、不亦可乎、居簡而行簡、無乃大簡乎、子曰、雍之言然、

哀公問曰、弟子孰爲好學、孔子對曰、有顏囘者、好學、不遷怒、不貳過、不幸短命死矣、今則亡、未聞好學者

子華使於齊、冉子爲其母請粟、子曰、與之釜、請益、曰與之庾、冉子與之粟五秉、子曰、赤之適齊、乘肥馬、衣輕裘、吾聞之、君子周急不繼富、

子曰、囘、其心三月不違仁、其餘則日月至焉而已矣、

季康子問、仲由可使從政與、子曰、由果、於從政乎何有、曰、賜可使從政與、子曰、賜達、於從政乎何有、曰、求可使從政與、子曰、求藝、於從政乎何有、

伯牛有疾、子問之、自牖執其手、曰、亡之、命矣夫、斯人而有斯疾、斯人而有斯疾

子曰、賢哉囘、一簞食、一瓢飮、在陋巷、人不堪其憂、囘不改其樂、賢哉囘

冉求曰、非不說子之道、力不足、子曰、力不足者、中道而廢、今女畫、

子游爲武城宰、子曰、女得人焉耳乎、曰、有澹臺滅明者、行不由徑、非公事、未嘗至於偃之室

子曰、孟之反不伐、奔而殿、將入門、策其馬曰、非敢後、馬不進

子曰、誰能出不由戶者、何莫由斯道

子曰、人之生直、罔之生、幸而免、

子曰、中人以上、可以語上、中人以下、不可以語上

宰我問曰、仁者雖吿之曰井有仁者焉、其從之、子曰、何爲其然、君子可逝、不可陷、可欺、不可罔

子曰、中庸之爲德、其至矣乎、民鮮久矣、

子貢曰、如能博施於民、而能濟衆者、何如、可謂仁乎、子曰、何事於仁、必聖乎、堯舜其猶病諸、夫仁者己欲立而立人、己欲達而達人、能近取譬、可謂仁之方已、


述而第七

子曰、德之不脩、學之不講、聞義不能徒、不善不能改、是吾憂

子之燕居、申申如、夭夭如

子曰、甚矣、吾衰、久矣、吾不復夢見周公

子曰、不憤不啓、不悱不發、擧一隅而示之、不以三隅反、則吾不復

子食於有喪者之側、未嘗飽、子於是日哭、則不歌、

子謂顏淵曰、用之則行、舍之則藏、唯我與爾有是夫、子路曰、子行三軍、則誰與、子曰、暴虎馮河、死而無悔者、吾不與、必臨事而懼、好謀而成者

子曰、富而可求、雖執鞭之士、吾亦爲之、如不可求、從吾所好、

子在齊、聞韶樂三月、不知肉味、曰、不圖爲樂之至於斯

冉有曰、夫子爲衞君乎、子貢曰、諾、吾將問之、入曰、伯夷叔齊何人、子曰、古之賢人、曰怨乎、曰、求仁而得仁、又何怨乎、出曰、夫子不爲

子所雅言、詩書執禮、皆雅言

葉公問孔子於子路、子路不對、子曰、女奚不曰、其爲人、發憤忘食、樂以忘憂、不知老之將至云爾、

子曰、我非生而知之者、好古敏以求之者

子曰、二三子以我爲隱乎、吾無隱乎爾、吾無所行而不與二三子者、是丘

子曰、蓋有不知而作之者、我無是、多聞擇其善者而從之、多見而識之、知之次

互鄕難與言、童子見、門人惑、子曰、與其進、不與其退、唯何甚、人潔己以進、與其潔、不保其往

陳司敗問、昭公知禮乎、孔子對曰、知禮、孔子退、揖巫馬期而進之曰、吾聞、君子不黨、君子亦黨乎、君取於吳、爲同姓謂之吳孟子、君而知禮、孰不知禮、巫馬期以吿、子曰、丘幸、苟有過、人必知之、

子曰、文莫吾猶人、躬行君子、則吾未之有得

子曰、若聖與仁、則吾豈敢、抑爲之不厭、誨人不倦、則可謂云爾已矣、公西華曰、正唯弟子不能學

子曰、奢則不孫、儉則固、與其不孫寧固、


泰伯第八

子曰、泰伯其可謂至德已矣、三以天下讓、民無得而稱焉、

曾子有疾、孟敬子問之、曾子言曰、鳥之將死、其鳴哀、人之將死、其言善、君子所貴乎道者三、動容貌、斯遠暴慢矣、正顏色、斯近信矣、出辭氣、斯遠鄙倍矣、籩豆之事、則有司存、

曾子曰、可以託六尺之孤、可以寄百里之命、臨大節而不可奪、君子人與、君子人

子曰、好勇疾貧、亂、人而不仁、疾之已甚、亂

子曰、如有周公之才之美、使驕且吝、其餘不足觀已矣、

子曰、三年學不至於穀、不易得已、

子曰、篤信好學、守死善道、危邦不入、亂邦不居、天下有道則見、無道則隱、邦有道、貧且賤焉、恥、邦無道、富且貴焉、恥

子曰、不在其位、不謀其政

子曰、巍巍乎、舜禹之有天下、而不與焉、

子曰、大哉、堯之爲君、巍巍乎唯天爲大、唯堯則之、蕩蕩乎民無能名焉、巍巍乎其有成功、煥乎其有文章、

舜有臣五人、而天下治、武王曰、予有亂臣十人、孔子曰才難、不其然乎、唐虞之際、於斯爲盛、有婦人焉、九人而已、三分天下有其二、以服事殷、周之德、其可謂至德已矣、


子罕第九

子曰、麻冕禮、今純儉、吾從衆、拜下禮、今拜乎上泰、雖違衆、吾從下、

子畏於匡、曰、文王旣沒、文不在茲乎、天之將喪斯文、後死者不得與於斯文、天之未喪斯文、匡人其如予何、

太宰問於子貢曰、夫子聖者與、何其多能、子貢曰、固天縱之將聖、又多能、子聞之曰、太宰知我者乎、吾少賤、故多能鄙事、君子多乎哉、不多

子曰、吾有知乎哉、無知、有鄙夫、來問於我、空空如、我叩其兩端而竭焉、

顏淵喟然歎曰、仰之彌高、鑽之彌堅、瞻之在前、忽焉在後、夫子循循然善誘人、博我以文、約我以禮、欲罷不能、旣竭吾才、如有所立卓爾、雖欲從之、末由已、

子疾病、子路使門人爲臣、病閒曰、久矣哉、由之行詐、無臣而爲有臣、吾誰欺、欺天乎、且予與其死於臣之手、無寧死於二三子之手乎、且予縱不得大葬、予死於道路乎、

子貢曰、有美玉於斯、韞匵而藏諸、求善賈而沽諸、子曰、沽之哉、沽之哉、我待賈者

子曰、吾未見好德如好色者

子曰、譬如爲山、未成一簣、止吾止、譬如平地、雖覆一簣、進吾往

子曰、語之而不惰者、其囘與、

子謂顏淵曰、惜乎、吾見其進、未見其止

子曰、後生可畏、焉知來者之不如今、四十五十而無聞焉、斯亦不足畏已矣、

子曰、法語之言、能無從乎、改之爲貴、巽與之言、能無說乎、繹之爲貴、說而不繹、從而不改、吾末如之何已矣、

子曰、三軍可奪帥、匹夫不可奪志

子曰、衣敝縕袍、與衣狐貉者立而不恥者、其由與、

不忮不求、何用不臧、子路終身誦之、子曰、是道、何足以臧、

子曰、歲寒、然後知松栢之後彫

唐棣之華、偏其反而、豈不爾思、室是遠而、子曰、未之思、夫何遠之有哉、


鄕黨第十

孔子於鄕黨恂恂如、似不能言者、其在宗廟朝廷、便便言唯謹爾、

朝與下大夫言侃侃如、與上大夫言誾誾如、君在踧踖如、與與如

君召使擯、色勃如、足躩如、揖所與立、左右其手、衣前後襜如、趨進翼如、賓退、必復命曰、賓不顧矣、

入公門、鞠躬如、如不容、立不中門、行不履閾、過位色勃如、足躩如、其言似不足者、攝齊升堂鞠躬如、屛氣似不息者、出降一等、逞顏色怡怡如、沒階趨進翼如、復其位踧踖如

執圭鞠躬如、如不勝、上如揖、下如授、勃如戰色、足蹜蹜如有循、享禮有容色、私覿愉愉如

齊必有明衣布、齊必變食、居必遷坐、

食不厭精、膾不厭細、食饐而餲、魚餒而肉敗不食、色惡不食、臭惡不食、失飪不食、不時不食、割不正不食、不得其醬不食、肉雖多不使勝食氣、唯酒無量、不及亂、沽酒市脯不食、不撤薑食、不多食、祭於公不宿肉、祭肉不出三日、出三日不食之矣、食不語、寢不言、雖疏食菜羹瓜、祭必齊如


先進第十一

子曰、先進於禮樂野人、後進於禮樂君子、如用之、則吾從先進、

子曰、從我於陳蔡者、皆不及門者

子曰、囘非助我者、於吾言無所不說、

季康子問、弟子孰爲好學、孔子對曰、有顏囘者、好學、不幸短命死矣、今則亡、

顏淵死、顏路請子之車以爲之椁、子曰、才不才、亦各言其子、鯉死、有棺而無椁、吾不徒行以爲之椁、以吾從大夫之後、不可徒行

顏淵死、門人欲厚葬之、子曰、不可、門人厚葬之、子曰、囘視予猶父、予不得視猶子、非我、夫二三子

閔子騫侍側、誾誾如、子路行行如、冉子子貢侃侃如、子樂、曰、若由不得其死然、

子曰、由之鼓瑟、奚爲於丘之門、門人不敬子路、子曰、由升堂矣、未入於室

子貢問、師與商孰賢乎、子曰、師過、商不及、曰、然則師愈與、子曰、過猶不及

季氏富於周公、而求爲之聚斂而附益之、子曰、非吾徒、小子鳴鼓而攻之、可

愚、參魯、師辟、由喭、

子曰、囘其庶乎、屢空、賜不受命而貨殖焉、億則屢中、

子路問、聞斯行諸、子曰、有父兄在、如之何其聞斯行之、冉有問、聞斯行諸、子曰、聞斯行之、公西華曰、由問、聞斯行諸、子曰、有父兄在、求問、聞斯行諸、子曰、聞斯行之、赤惑、敢問、子曰、求退、故進之、由兼人、故退之、

季子然問、仲由冉求、可謂大臣與、子曰、吾以子爲異之問、曾由與求之問、所謂大臣者、以道事君、不可則止、今由與求、可謂具臣矣、曰、然則從之者與、子曰、弑父與君、亦不從

子路曾晳冉有公西華、侍坐、子曰、以吾一日長乎爾、無吾以、居則曰、不吾知、如或知爾則何以哉、子路率爾而對曰、千乘之國、攝乎大國之閒、加之以師旅、因之以飢饉、由爲之、比及三年、可使有勇且知方、夫子哂之、求爾何如、對曰、方六七十、如五六十、求爲之、比及三年、可使足民、如其禮樂、以俟君子、赤爾何如、對曰、非曰能之、願學焉、宗廟之事、如會同、端章甫、願爲小相焉、點爾何如、鼓瑟希、鏗爾舍瑟而作、對曰、異乎三子者之撰、子曰、何傷乎、亦各言其志、曰、莫春者春服旣成、得冠者五六人童子六七人、浴乎沂、風乎舞雩、詠而歸、夫子喟然歎曰、吾與點、三子者出、曾晳後、曾晳曰、夫三子者之言何如、子曰、亦各言其志已矣、曰、夫子何哂由、子曰、爲國以禮、其言不讓、是故哂之、唯求則非邦與、安見方六七十如五六十而非邦者、唯赤則非邦與、宗廟之事如會同非諸侯如之何、赤爲之小相、孰能爲之大相、


顏淵第十二

司馬牛問仁、子曰、仁者其言訒、曰、其言訒、斯可謂之仁已乎、子曰、爲之難、言之得無訒乎、

司馬牛憂曰、人皆有兄弟、我獨亡、子夏曰、商聞之矣、死生有命、富貴在天、君子敬而無失、與人恭而有禮、四海之內、皆爲兄弟、君子何患乎無兄弟

子張問明、子曰、浸潤之譖、膚受之愬、不行焉、可謂明已矣、浸潤之譖、膚受之愬、不行焉、可謂遠已矣、

棘子成曰、君子質而已矣、何以文爲矣、子貢曰、惜乎夫子之說君子、駟不及舌、文猶質、質猶文、虎豹之鞹、猶犬羊之鞹

哀公問於有若曰、年饑用不足、如之何、有若對曰、盍徹乎、曰、二吾猶不足、如之何其徹、對曰、百姓足、君孰與不足、百姓不足、君孰與足、

子張問崇德辨惑、子曰、主忠信徙義、崇德、愛之欲其生、惡之欲其死、旣欲其生、又欲其死、是惑、誠不以富、亦祗以異、

子曰、片言可以折獄者、其由與、子路無宿諾、

子曰、聽訟吾猶人、必使無訟乎、

季康子問政於孔子、孔子對曰、政者正、子帥以正、孰敢不正、

季康子問政於孔子、曰、如殺無道以就有道、何如、孔子對曰、子爲政、焉用殺、子欲善而民善矣、君子之德風、小人之德草、草上之風必偃、

子張問、士何如斯可謂之達矣、子曰、何哉、爾所謂達者、子張對曰、在邦必聞、在家必聞、子曰、是聞、非達、夫達者、質直而好義、察言而觀色、慮以下人、在邦必達、在家必達、夫聞者色取仁而行違、居之不疑、在邦必聞、在家必聞、

樊遲問仁、子曰愛人、問知、子曰知人、樊遲未達、子曰、擧直錯諸枉、能使枉者直、樊遲退、見子夏曰、嚮吾見於夫子而問知、子曰、擧直錯諸枉、能使枉者直、何謂、子夏曰、富哉是言乎、舜有天下、選於衆擧皐陶、不仁者遠矣、湯有天下、選於衆擧伊尹、不仁者遠矣、


子路第十三

子路曰、衞君待子而爲政、子將奚先、子曰、必正名乎、子路曰、有是哉、子之迂、奚其正、子曰、野哉由、君子於其所不知、蓋闕如、名不正則言不順、言不順則事不成、事不成則禮樂不興、禮樂不興則刑罰不中、刑罰不中則民無所措手足、故君子名之必可言、言之必可行、君子於其言、無所苟而已矣、

樊遲請學稼、子曰、吾不如老農、請學爲圃、子曰吾不如老圃、樊遲出、子曰、小人哉樊須、上好禮、則民莫敢不敬、上好義、則民莫敢不服、上好信、則民莫敢不用情、夫如是、則四方之民、襁負其子而至矣、焉用稼、

子曰、魯衞之政兄弟

子曰、苟有用我者、期月而已可、三年有成、

子曰、善人爲邦百年、亦可以勝殘去殺矣、誠哉是言

冉子退朝、子曰、何晏、對曰、有政、子曰、其事、如有政、雖不吾以、吾其與聞之、

定公問、一言而可以興邦有諸、孔子對曰、言不可以若是、其幾、人之言曰、爲君難、爲臣不易、如知爲君之難、不幾乎一言而興邦乎、曰、一言而可以喪邦有諸、孔子對曰、言不可以若是、其幾、人之言曰、予無樂乎爲君、唯其言而樂莫予違、如其善而莫之違、不亦善乎、如不善而莫之違、不幾乎一言而喪邦乎、

樊遲問仁、子曰、居處恭、執事敬、與人忠、雖之夷狄、不可棄

子貢問曰、何如斯可謂之士矣、子曰、行己有恥、使於四方不辱君命、可謂士矣、曰、敢問其次、曰、宗族稱孝焉、鄕黨稱弟焉、曰、敢問其次、曰、言必信、行必果、硜硜然小人哉、抑亦可以爲次矣、曰、今之從政者何如、子曰、噫、斗筲之人、何足算

子曰、不得中行而與之、必狂狷乎、狂者進取、狷者有所不爲

子貢問曰、鄕人皆好之何如、子曰、未可、鄕人皆惡之何如、子曰、未可、不如鄕人之善者好之、其不善者惡之

子曰、君子易事而難說、說之不以道、不說、及其使人、器之、小人難事而易說、說之雖不以道、說、及其使人、求備焉、

子路問曰、何如斯可謂之士矣、子曰、切切偲偲怡怡如、可謂士矣、朋友切切偲偲、兄弟怡怡如


憲問第十四

憲問恥、子曰、邦有道穀、邦無道穀、恥

克伐怨欲不行焉、可以爲仁矣、子曰、可以爲難矣、仁則吾不知

子曰、君子而不仁者有矣夫、未有小人而仁者

或問子產、子曰、惠人、問子西、曰、彼哉、彼哉、問管仲、曰、人、奪伯氏騈邑三百、飯疏食、沒齒無怨言、

子曰、孟公綽爲趙魏老則優、不可以爲滕薛大夫

子問公叔文子於公明賈、曰、信乎、夫子不言不笑不取乎、公明賈對曰、以吿者過、夫子時然後言、人不厭其言、樂然後笑、人不厭其笑、義然後取、人不厭其取、子曰、其然、豈其然乎、

子曰、臧武仲以防求爲後於魯、雖曰不要君、吾不信

子路曰、桓公殺公子糾、召忽死之、管仲不死、曰未仁乎、子曰、桓公九合諸侯、不以兵車、管仲之力、如其仁、如其仁、

子貢曰、管仲非仁者與、桓公殺公子糾、不能死、又相之、子曰、管仲相桓公覇諸侯、一匡天下、民到于今受其賜、微管仲、吾其被髮左衽矣、豈若匹夫匹婦之爲諒、自經於溝瀆而莫之知

子言衞靈公之無道、康子曰、夫如是、奚而不喪、孔子曰、仲叔圉治賓客、祝鮀治宗廟、王孫賈治軍旅、夫如是、奚其喪、

子曰、其言之不怍、則其爲之難、

陳成子弑簡公、孔子沐浴而朝、吿於哀公曰、陳恆弑其君、請討之、公曰、吿夫三子、孔子曰、以吾從大夫之後、不敢不吿、君曰、吿夫三子者、之三子吿、不可、孔子曰、以吾從大夫之後、不敢不吿

子路問事君、子曰、勿欺、而犯之、

蘧伯玉使人於孔子、孔子與之坐而問焉、曰夫子何爲、對曰、夫子欲寡其過而未能、使者出、子曰、使乎使乎、

子曰、君子恥其言之過其行

子曰、君子道者三、我無能焉、仁者不憂、知者不惑、勇者不懼、子貢曰、夫子自道

子貢方人、子曰、賜賢乎哉、夫我則不暇、

子曰、不患人之不己知、患己無能

微生畝謂孔子曰、丘何爲是栖栖者與、無乃爲佞乎、孔子對曰、非敢爲佞、疾固

子曰、驥不稱其力、稱其德

子曰、莫我知夫、子貢曰、何爲其莫知子、子曰、不怨天、不尤人、下學而上達、知我者其天乎、

公伯寮愬子路於季孫、子服景伯以吿曰、夫子固有惑志於公伯寮、吾力猶能肆諸市朝、子曰、道之將行與、命、道之將廢與、命、公伯寮其如命何、

子擊磬於衞、有荷蕢而過孔氏之門者、曰、有心哉擊磬乎、旣而曰、鄙哉、硜硜乎、莫己知、斯己而已矣、深則厲、淺則揭、子曰、果哉、末之難矣、

子張曰、書云、高宗諒陰三年不言、何謂、子曰、何必高宗、古之人皆然、君薨、百官緫己以聽於冢宰三年、

子曰、上好禮、則民易使

闕黨童子將命矣、或問之曰、益者與、子曰、吾見其居於位、見其與先生竝行、非求益者、欲速成者


衞靈公第十五

衞靈公問陳於孔子、孔子對曰、俎豆之事、則嘗聞之矣、軍旅之事、未之學、明日遂行、

子曰、賜、女以予爲多學而識之者與、對曰然、非與、曰、非、予一以貫之、

子曰、無爲而治者、其舜與、夫何爲哉、恭己正南面而已矣、

子張問行、子曰、言忠信、行篤敬、雖蠻貊之邦行矣、言不忠信、行不篤敬、雖州里行乎哉、立則見其參於前、在輿則見其倚於衡、夫然後行、子張書諸紳、

子貢問爲仁、子曰、工欲善其事、必先利其器、居是邦、事其大夫之賢者、友其士之仁者

子曰、已矣乎、吾未見好德如好色者

子曰、臧文仲其竊位者與、知柳下惠之賢、而不與立

子曰、不曰如之何如之何者、吾末如之何已矣、

子曰、君子病無能焉、不病人之不己知

子貢問曰、有一言而可以終身行之者乎、子曰、其恕乎、己所不欲、勿施於人

子曰、吾之於人、誰毀誰譽、如有所譽者、其有所試矣、斯民、三代之所以直道而行

子曰、吾猶及史之闕文、有馬者借人乘之、今則亡矣夫、

子曰、人能弘道、非道弘人

子曰、吾嘗終日不食、終夜不寢、以思、無益、不如學

子曰、君子謀道、不謀食、耕餒在其中矣、學祿在其中矣、君子憂道、不憂貧、

子曰、知及之、仁不能守之、雖得之必失之、知及之、仁能守之、不莊以涖之、則民不敬、知及之、仁能守之、莊以涖之、動之不以禮、未善

子曰、君子不可小知、而可大受、小人不可大受、而可小知

子曰、民之於仁、甚於水火、水火吾見蹈而死者矣、未見蹈仁而死者

師冕見、及階、子曰、階、及席、子曰、席、皆坐、子吿之曰、某在斯、某在斯、師冕出、子張問曰、與師言之道與、子曰、然、固相師之道


季氏第十六

季氏將伐顓臾、冉有季路見於孔子曰、季氏將有事於顓臾、孔子曰、求、無乃爾是過與、夫顓臾、昔者先王以爲東蒙主、且在邦域之中矣、是社稷之臣、何以爲伐、冉有曰、夫子欲之、吾二臣者、皆不欲、孔子曰、求、周任有言、曰、陳力就列、不能者止、危而不持、顚而不扶、則將焉用彼相矣、且爾言過矣、虎兕出於柙、龜玉毀於櫝中、是誰之過與、冉有曰、今夫顓臾固而近於費、今不取、後世必爲子孫憂、孔子曰、求、君子疾夫舍曰欲之而必更爲之辭、丘聞、有國有家者、不患寡而患不均、不患貧而患不安、蓋均無貧、和無寡、安無傾、夫如是、故遠人不服、則修文德以來之、旣來之則安之、今由與求、相夫子、遠人不服、而不能來、邦分崩離析而不能守、而謀動干戈於邦內、吾恐季孫之憂、不在於顓臾、而在蕭牆之內

孔子曰、君子有三戒、少之時、血氣未定、戒之在色、及其壯、血氣方剛、戒之在鬬、及其老、血氣旣衰、戒之在得、

孔子曰、君子有三畏、畏天命、畏大人、畏聖人之言、小人不知天命而不畏、狎大人、侮聖人之言、

孔子曰、生而知之者、上、學而知之者、次、困而學之、又其次、困而不學、民斯爲下矣、

孔子曰、見善如不及、見不善如探湯、吾見其人矣、吾聞其語矣、隱居以求其志、行義以達其道、吾聞其語矣、未見其人

陳亢問於伯魚曰、子亦有異聞乎、對曰、未、嘗獨立、鯉趨而過庭、曰、學詩乎、對曰、未、曰、不學詩無以言、鯉退而學詩、他日又獨立、鯉趨而過庭、曰、學禮乎、對曰、未、不學禮無以立、鯉退而學禮、聞斯二者、陳亢退而喜曰、問一得三、聞詩、聞禮、又聞君子之遠其子

邦君之妻、君稱之曰夫人、夫人自稱曰小童、邦人稱之曰君夫人、稱諸異邦曰寡小君、異邦人稱之亦曰君夫人


陽貨第十七

陽貨欲見孔子、孔子不見、歸孔子豚、孔子時其亡、而往拜之、遇諸塗、謂孔子曰、來、予與爾言、曰、懷其寶而迷其邦、可謂仁乎、曰、不可、好從事而亟失時、可謂知乎、曰、不可、日月逝矣、歲不我與、孔子曰、諾、吾將仕矣、

子曰、性相近、習相遠

子之武城、聞弦歌之聲、夫子莞爾而笑曰、割雞焉用牛刀、子游對曰、昔者偃、聞諸夫子、曰、君子學道則愛人、小人學道則易使、子曰、二三子、偃之言是、前言戲之耳、

公山不擾以費畔、召、子欲往、子路不說曰末之已、何必公山氏之之、子曰、夫召我者、而豈徒哉、如有用我者、吾其爲東周乎、

佛肸召、子欲往、子路曰、昔者由聞諸夫子、曰、親於其身爲不善者、君子不入、佛肸以中牟畔、子之往如之何、子曰、然、有是言、曰不曰堅乎、磨而不磷、不曰白乎、涅而不緇、吾豈匏瓜哉、焉能繫而不食、

子曰、由女聞六言六蔽矣乎、對曰、未、居、吾語女、好仁不好學、其蔽愚、好知不好學、其蔽蕩、好信不好學、其蔽賊、好直不好學、其蔽絞、好勇不好學、其蔽亂、好剛不好學、其蔽狂、

子謂伯魚曰、女爲周南召南矣乎、人而不爲周南召南、其猶正牆面而立與、

子曰、色厲而內荏、譬諸小人、其猶穿窬之盜與、

子曰、鄕原德之賊

子曰、道聽而塗說、德之棄

子曰、鄙夫可與事君與哉、其未得之、患得之、旣得之、患失之、苟患失之、無所不至矣、

子曰、古者民有三疾、今或是之亡、古之狂肆、今之狂蕩、古之矜廉、今之矜忿戾、古之愚直、今之愚詐而已矣、

子曰、惡紫之奪朱、惡鄭聲之亂雅樂、惡利口之覆邦家、

宰我問、三年之喪期已久矣、君子三年不爲禮、禮必壞、三年不爲樂、樂必崩、舊穀旣沒、新穀旣升、鑽燧改火、期可已矣、子曰、食夫稻、衣夫錦、於女安乎、曰、安、女安則爲之、夫君子之居喪、食旨不甘、聞樂不樂、居處不安、故不爲、今女安則爲之、宰我出、子曰、予之不仁、子生三年、然後免於父母之懷、夫三年之喪、天下之通喪、予有三年之愛於其父母乎、

子貢問曰、君子亦有惡乎、子曰、有惡、惡稱人之惡者、惡居下流而訕上者、惡勇而無禮者、惡果敢而窒者、曰、賜亦有惡乎、惡徼以爲知者、惡不孫以爲勇者、惡訐以爲直者、

子曰、唯女子與小人、爲難養、近之則不孫、遠之則怨、

子曰、年四十而見惡焉、其終已、


微子第十八

齊景公待孔子曰、若季氏則吾不能、以季孟之間待之、曰、吾老矣、不能用、孔子行、

楚狂接輿歌而過孔子、曰、鳳兮鳳兮、何德之衰、往者不可諫、來者猶可追、已而已而、今之從政者殆而、孔子下欲與之言、趨而辟之、不得與之言、

長沮桀溺耦而耕、孔子過之、使子路問津焉、長沮曰、夫執輿者爲誰、子路曰、爲孔丘、曰、是魯孔丘與、對曰是、曰是知津矣、問於桀溺、桀溺曰、子爲誰、曰爲仲由、曰是魯孔丘之徒與、對曰、然、曰滔滔者天下皆是、而誰以易之、且而與其從辟人之士、豈若從辟世之士哉、耰而不輟、子路行以吿、夫子憮然曰、鳥獸不可與同群、吾非斯人之徒與而誰與、天下有道、丘不與易

子路從而後、遇丈人以杖荷蓧、子路問曰、子見夫子乎、丈人曰、四體不勤、五穀不分、孰爲夫子、植其杖而芸、子路拱而立、止子路宿、殺雞爲黍而食之、見其二子焉、明日子路行以吿、子曰、隱者、使子路反見之、至則行矣、子路曰、不仕無義、長幼之節、不可廢、君臣之義、如之何其可廢、欲潔其身而亂大倫、君子之仕、行其義、道之不行、已知之矣、

周公謂魯公曰、君子不施其親、不使大臣怨乎不以、故舊無大故、則不棄、無求備於一人、


子張第十九

子夏之門人問交於子張、子張曰、子夏云何、對曰、子夏曰、可者與之、其不可者距之、子張曰、異乎吾所聞、君子尊賢而容衆、嘉善而矜不能、我之大賢與、於人何所不容、我之不賢與、人將距我、如之何其距人

子夏曰、雖小道必有可觀者焉、致遠恐泥、是以君子不爲

子夏曰、日知其所亡、月無忘其所能、可謂好學已矣、

子夏曰、小人之過必文、

子夏曰、君子有三變、望之儼然、卽之溫、聽其言厲、

子夏曰、君子信而後勞其民、未信則以爲厲己、信而後諫、未信則以爲謗己

子夏曰、大德不踰閑、小德出入可

子游曰、子夏之門人小子、當洒掃應對進退則可矣、抑末、本之則無、如之何、子夏聞之曰、噫、言游過矣、君子之道、孰先傳焉、孰後倦焉、譬諸草木區以別矣、君子之道、焉可誣、有始有卒者、其唯聖人乎、

子游曰、吾友張、爲難能、然而未仁、

曾子曰、堂堂乎張、難與竝爲仁矣、

曾子曰、吾聞諸夫子、人未有自致者、必親喪乎、

曾子曰、吾聞諸夫子、孟莊子之孝、其他可能、其不改父之臣與父之政、是難能

子貢曰、紂之不善、不如是之甚、是以君子惡居下流、天下之惡皆歸焉、

子貢曰、君子之過、如日月之蝕焉、過人皆見之、更人皆仰之、

叔孫武叔語大夫於朝曰、子貢賢於仲尼、子服景伯以吿子貢、子貢曰、譬諸宮牆、賜之牆及肩、闚見室家之好、夫子之牆數仭、不得其門而入者、不見宗廟之美百官之富、得其門者或寡矣、夫子之云、不亦宜乎、

叔孫武叔毀仲尼、子貢曰、無以爲、仲尼不可毀、他人之賢者丘陵、猶可踰、仲尼如日月、人無得而踰焉、人雖欲自絕、其何傷於日月乎、多見其不知量

陳子禽謂子貢曰、子爲恭、仲尼豈賢於子乎、子貢曰、君子一言以爲知、一言以爲不知、言不可不愼、夫子之不可及、猶天之不可階而升、夫子得邦家者、所謂立之斯立、道之斯行、綏之斯來、動之斯和、其生榮、其死哀、如之何其可及


堯曰第二十

子張問政於孔子、曰、何如斯可以從政矣、子曰、尊五美屛四惡、斯可以從政矣、子張曰、何謂五美、子曰、君子惠而不費、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛、子張曰、何謂惠而不費、子曰、因民之所利而利之、斯不亦惠而不費乎、擇其可勞而勞之、又誰怨、欲仁而得仁、又焉貪、君子無衆寡、無小大、無敢慢、斯不亦泰而不驕乎、君子正其衣冠、尊其瞻視、儼然、人望而畏之、斯不亦威而不猛乎、子張曰、何謂四惡、子曰、不敎而殺、謂之虐、不戒視成、謂之暴、慢令致期、謂之賊、猶之與人、出內之吝、謂之有司、

孔子曰、不知命、無以爲君子、不知禮、無以立、不知言、無以知人


単漢字索引

                                                                                                                          使                 便                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       宿                                                                                                                                                                                                                                               忿                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         殿                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     祿                                         穿                                                                                                                                                                 羿                                                                                                                                                                                                                                       西                 覿                                                                                                                                                                                                                 輿                             退                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      


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