ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「大」を含む章(全35章)


學而第一

有子曰、禮之用和爲貴、先王之道斯爲美、小由之、有所不行、知和而和、不以禮節之、亦不可行也、


爲政第二

子曰、人而無信、不知其可也、車無輗、小車無軏、其何以行之哉、


八佾第三

林放問禮之本、子曰、哉問、禮與其奢也寧儉、喪與其易也寧戚、

子語魯師樂曰、樂其可知已、始作翕如也、從之純如也、皦如也、繹如也、以成、


公冶長第五

子張問曰、令尹子文、三仕爲令尹、無喜色、三已之、無慍色、舊令尹之政、必以吿新令尹、何如也、子曰、忠矣、曰、仁矣乎、曰、未知、焉得仁、崔子弑齊君、陳文子有馬十乘、棄而違之、至於他邦、則曰、猶吾夫崔子也、違之、至一邦、則又曰、猶吾夫崔子也、違之、何如、子曰、淸矣、曰、仁矣乎、曰、未知、焉得仁、


雍也第六

仲弓問子桑伯子、子曰、可也、簡、仲弓曰、居敬而行簡、以臨其民、不亦可乎、居簡而行簡、無乃簡乎、子曰、雍之言然、


述而第七

子曰、加我數年、五十以學易、可以無過矣、


泰伯第八

曾子曰、可以託六尺之孤、可以寄百里之命、臨節而不可奪也、君子人與、君子人也、

子曰、哉、堯之爲君也、巍巍乎唯天爲、唯堯則之、蕩蕩乎民無能名焉、巍巍乎其有成功也、煥乎其有文章、


子罕第九

達巷黨人曰、哉孔子、博學而無所成名、子聞之、謂門弟子曰、吾何執、執御乎、執射乎、吾執御矣、

子疾病、子路使門人爲臣、病閒曰、久矣哉、由之行詐也、無臣而爲有臣、吾誰欺、欺天乎、且予與其死於臣之手也、無寧死於二三子之手乎、且予縱不得葬、予死於道路乎、


鄕黨第十

朝與下夫言侃侃如也、與上夫言誾誾如也、君在踧踖如也、與與如也、


先進第十一

顏淵死、顏路請子之車以爲之椁、子曰、才不才、亦各言其子也、鯉也死、有棺而無椁、吾不徒行以爲之椁、以吾從夫之後、不可徒行也、

季子然問、仲由冉求、可謂臣與、子曰、吾以子爲異之問、曾由與求之問、所謂臣者、以道事君、不可則止、今由與求也、可謂具臣矣、曰、然則從之者與、子曰、弑父與君、亦不從也、

子路曾晳冉有公西華、侍坐、子曰、以吾一日長乎爾、無吾以也、居則曰、不吾知也、如或知爾則何以哉、子路率爾而對曰、千乘之國、攝乎國之閒、加之以師旅、因之以飢饉、由也爲之、比及三年、可使有勇且知方也、夫子哂之、求爾何如、對曰、方六七十、如五六十、求也爲之、比及三年、可使足民也、如其禮樂、以俟君子、赤爾何如、對曰、非曰能之也、願學焉、宗廟之事、如會同、端章甫、願爲小相焉、點爾何如、鼓瑟希、鏗爾舍瑟而作、對曰、異乎三子者之撰、子曰、何傷乎、亦各言其志也、曰、莫春者春服旣成、得冠者五六人童子六七人、浴乎沂、風乎舞雩、詠而歸、夫子喟然歎曰、吾與點也、三子者出、曾晳後、曾晳曰、夫三子者之言何如、子曰、亦各言其志也已矣、曰、夫子何哂由也、子曰、爲國以禮、其言不讓、是故哂之、唯求則非邦也與、安見方六七十如五六十而非邦也者、唯赤則非邦也與、宗廟之事如會同非諸侯如之何、赤也爲之小相、孰能爲之相、


顏淵第十二

仲弓問仁、子曰、出門如見賓、使民如承祭、己所不欲、勿施於人、在邦無怨、在家無怨、仲弓曰、雍雖不敏、請事斯語矣、


子路第十三

子夏爲莒父宰、問政、子曰、毋欲速、毋見小利、欲速則不達、見小利則事不成、


憲問第十四

子曰、孟公綽爲趙魏老則優、不可以爲滕薛夫也、

公叔文子之臣夫僎、與文子同升諸公、子聞之曰、可以爲文矣、

陳成子弑簡公、孔子沐浴而朝、吿於哀公曰、陳恆弑其君、請討之、公曰、吿夫三子、孔子曰、以吾從夫之後、不敢不吿也、君曰、吿夫三子者、之三子吿、不可、孔子曰、以吾從夫之後、不敢不吿也、


衞靈公第十五

子貢問爲仁、子曰、工欲善其事、必先利其器、居是邦也、事其夫之賢者、友其士之仁者也、

子曰、巧言亂德、小不忍、則亂謀、

子曰、君子不可小知、而可受也、小人不可受、而可小知也、


季氏第十六

孔子曰、天下有道、則禮樂征伐自天子出、天下無道、則禮樂征伐自諸侯出、自諸侯出、蓋十世希不失矣、自夫出、五世希不失矣、陪臣執國命、三世希不失矣、天下有道、則政不在夫、天下有道、則庶人不議、

孔子曰、祿之去公室五世矣、政逮於夫四世矣、故夫三桓之子孫微矣、

孔子曰、君子有三畏、畏天命、畏人、畏聖人之言、小人不知天命而不畏也、狎人、侮聖人之言、


微子第十八

子路從而後、遇丈人以杖荷蓧、子路問曰、子見夫子乎、丈人曰、四體不勤、五穀不分、孰爲夫子、植其杖而芸、子路拱而立、止子路宿、殺雞爲黍而食之、見其二子焉、明日子路行以吿、子曰、隱者也、使子路反見之、至則行矣、子路曰、不仕無義、長幼之節、不可廢也、君臣之義、如之何其可廢也、欲潔其身而亂倫、君子之仕也、行其義也、道之不行也、已知之矣、

師摯適齊、亞飯干適楚、三飯繚適蔡、四飯缺適秦、鼓方叔入于河、播鼗武入于漢、少師陽擊磬襄入于海、

周公謂魯公曰、君子不施其親、不使臣怨乎不以、故舊無故、則不棄也、無求備於一人、


子張第十九

子夏之門人問交於子張、子張曰、子夏云何、對曰、子夏曰、可者與之、其不可者距之、子張曰、異乎吾所聞、君子尊賢而容衆、嘉善而矜不能、我之賢與、於人何所不容、我之不賢與、人將距我、如之何其距人也、

子夏曰、德不踰閑、小德出入可也、

衞公孫朝問於子貢曰、仲尼焉學、子貢曰、文武之道、未墜於地、在人、賢者識其者、不賢者識其小者、莫不有文武之道焉、夫子焉不學、而亦何常師之有、

叔孫武叔語夫於朝曰、子貢賢於仲尼、子服景伯以吿子貢、子貢曰、譬諸宮牆也、賜之牆也及肩、闚見室家之好、夫子之牆也數仭、不得其門而入者、不見宗廟之美百官之富、得其門者或寡矣、夫子之云、不亦宜乎、


堯曰第二十

堯曰、咨爾舜、天之歷數在爾躬、允執其中、四海困窮、天祿永終、舜亦以命禹、曰、予小子履、敢用玄牡、敢昭吿于皇皇后帝、有罪不敢赦、帝臣不蔽、簡在帝心、朕躬有罪、無以萬方、萬方有罪、罪在朕躬、周有賚、善人是富、雖有周親、不如仁人、百姓有過、在予一人、

子張問政於孔子、曰、何如斯可以從政矣、子曰、尊五美屛四惡、斯可以從政矣、子張曰、何謂五美、子曰、君子惠而不費、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛、子張曰、何謂惠而不費、子曰、因民之所利而利之、斯不亦惠而不費乎、擇其可勞而勞之、又誰怨、欲仁而得仁、又焉貪、君子無衆寡、無小、無敢慢、斯不亦泰而不驕乎、君子正其衣冠、尊其瞻視、儼然、人望而畏之、斯不亦威而不猛乎、子張曰、何謂四惡、子曰、不敎而殺、謂之虐、不戒視成、謂之暴、慢令致期、謂之賊、猶之與人也、出內之吝、謂之有司、


単漢字索引

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