ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「從」を含む章(全32章)


爲政第二

子曰、吾十有五而志乎學、三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而心所欲、不踰矩、

子貢問君子、子曰、先行其言、而後之、


八佾第三

子曰、周監於二代、郁郁乎文哉、吾周、

子語魯大師樂曰、樂其可知已、始作翕如也、之純如也、皦如也、繹如也、以成、

儀封人請見、曰、君子之至於斯也、吾未嘗不得見也、者見之、出曰、二三子何患於喪乎、天下之無道也久矣、天將以夫子爲木鐸、


里仁第四

子曰、事父母幾諫、見志不、又敬不違、勞而不怨、


公冶長第五

子曰、道不行、乘桴浮于海、我者其由也與、子路聞之喜、子曰、由也、好勇過我、無所取材、


雍也第六

季康子問、仲由可使政也與、子曰、由也果、於政乎何有、曰、賜也可使政也與、子曰、賜也達、於政乎何有、曰、求也可使政也與、子曰、求也藝、於政乎何有、

宰我問曰、仁者雖吿之曰井有仁者焉、其之也、子曰、何爲其然也、君子可逝也、不可陷也、可欺也、不可罔也、


述而第七

子曰、富而可求也、雖執鞭之士、吾亦爲之、如不可求、吾所好、

子曰、我三人行、必得我師焉、擇其善者而之、其不善者而改之、

子曰、蓋有不知而作之者、我無是也、多聞擇其善者而之、多見而識之、知之次也、


泰伯第八

曾子曰、以能問於不能、以多問於寡、有若無、實若虛、犯而不校、昔者吾友嘗事於斯矣、


子罕第九

子曰、麻冕禮也、今也純儉、吾衆、拜下禮也、今拜乎上泰也、雖違衆、吾下、

顏淵喟然歎曰、仰之彌高、鑽之彌堅、瞻之在前、忽焉在後、夫子循循然善誘人、博我以文、約我以禮、欲罷不能、旣竭吾才、如有所立卓爾、雖欲之、末由也已、

子曰、法語之言、能無乎、改之爲貴、巽與之言、能無說乎、繹之爲貴、說而不繹、而不改、吾末如之何也已矣、


先進第十一

子曰、先進於禮樂野人也、後進於禮樂君子也、如用之、則吾先進、

子曰、我於陳蔡者、皆不及門者也、

顏淵死、顏路請子之車以爲之椁、子曰、才不才、亦各言其子也、鯉也死、有棺而無椁、吾不徒行以爲之椁、以吾大夫之後、不可徒行也、

顏淵死、子哭之慟、者曰、子慟矣、子曰有慟乎、非夫人之爲慟、而誰爲慟、

季子然問、仲由冉求、可謂大臣與、子曰、吾以子爲異之問、曾由與求之問、所謂大臣者、以道事君、不可則止、今由與求也、可謂具臣矣、曰、然則之者與、子曰、弑父與君、亦不也、


顏淵第十二

樊遲遊於舞雩之下、曰、敢問崇德脩慝辨惑、子曰、善哉問、先事後得、非崇德與、攻其惡無攻人之惡、非脩慝與、一朝之忿忘其身以及其親、非惑與、


子路第十三

子曰、其身正、不令而行、其身不正、雖令不

子曰、苟正其身矣、於政乎何有、不能正其身、如正人何、

子貢問曰、何如斯可謂之士矣、子曰、行己有恥、使於四方不辱君命、可謂士矣、曰、敢問其次、曰、宗族稱孝焉、鄕黨稱弟焉、曰、敢問其次、曰、言必信、行必果、硜硜然小人哉、抑亦可以爲次矣、曰、今之政者何如、子曰、噫、斗筲之人、何足算也、


憲問第十四

陳成子弑簡公、孔子沐浴而朝、吿於哀公曰、陳恆弑其君、請討之、公曰、吿夫三子、孔子曰、以吾大夫之後、不敢不吿也、君曰、吿夫三子者、之三子吿、不可、孔子曰、以吾大夫之後、不敢不吿也、


衞靈公第十五

在陳絕糧、者病莫能興、子路慍見曰、君子亦有窮乎、子曰、君子固窮、小人窮斯濫矣、


陽貨第十七

陽貨欲見孔子、孔子不見、歸孔子豚、孔子時其亡也、而往拜之、遇諸塗、謂孔子曰、來、予與爾言、曰、懷其寶而迷其邦、可謂仁乎、曰、不可、好事而亟失時、可謂知乎、曰、不可、日月逝矣、歲不我與、孔子曰、諾、吾將仕矣、


微子第十八

楚狂接輿歌而過孔子、曰、鳳兮鳳兮、何德之衰也、往者不可諫也、來者猶可追也、已而已而、今之政者殆而、孔子下欲與之言、趨而辟之、不得與之言、

長沮桀溺耦而耕、孔子過之、使子路問津焉、長沮曰、夫執輿者爲誰、子路曰、爲孔丘、曰、是魯孔丘與、對曰是也、曰是知津矣、問於桀溺、桀溺曰、子爲誰、曰爲仲由、曰是魯孔丘之徒與、對曰、然、曰滔滔者天下皆是也、而誰以易之、且而與其辟人之士也、豈若辟世之士哉、耰而不輟、子路行以吿、夫子憮然曰、鳥獸不可與同群也、吾非斯人之徒與而誰與、天下有道、丘不與易也、

子路而後、遇丈人以杖荷蓧、子路問曰、子見夫子乎、丈人曰、四體不勤、五穀不分、孰爲夫子、植其杖而芸、子路拱而立、止子路宿、殺雞爲黍而食之、見其二子焉、明日子路行以吿、子曰、隱者也、使子路反見之、至則行矣、子路曰、不仕無義、長幼之節、不可廢也、君臣之義、如之何其可廢也、欲潔其身而亂大倫、君子之仕也、行其義也、道之不行也、已知之矣、


堯曰第二十

子張問政於孔子、曰、何如斯可以政矣、子曰、尊五美屛四惡、斯可以政矣、子張曰、何謂五美、子曰、君子惠而不費、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛、子張曰、何謂惠而不費、子曰、因民之所利而利之、斯不亦惠而不費乎、擇其可勞而勞之、又誰怨、欲仁而得仁、又焉貪、君子無衆寡、無小大、無敢慢、斯不亦泰而不驕乎、君子正其衣冠、尊其瞻視、儼然、人望而畏之、斯不亦威而不猛乎、子張曰、何謂四惡、子曰、不敎而殺、謂之虐、不戒視成、謂之暴、慢令致期、謂之賊、猶之與人也、出內之吝、謂之有司、


単漢字索引

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