ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「諸」を含む章(全34章)


學而第一

子禽問於子貢曰、夫子至於是邦也、必聞其政、求之與、抑與之與、子貢曰、夫子溫良恭儉讓以得之、夫子之求之也、其異乎人之求之與、

子貢曰、貧而無諂、富而無驕、何如、子曰、可也、未若貧而樂道、富而好禮者也、子貢曰、詩云、如切如磋、如琢如磨、其斯之謂與、子曰、賜也、始可與言詩已矣、吿往而知來者也、


爲政第二

哀公問曰、何爲則民服、孔子對曰、擧直錯枉、則民服、擧枉錯直、則民不服、


八佾第三

子曰、夷狄之有君、不如夏之亡也、

或問禘之說、子曰、不知也、知其說者之於天下也、其如示斯乎、指其掌、


公冶長第五

子貢曰、我不欲人之加我也、吾亦欲無加人、子曰、賜也、非爾所及也、

子曰、孰謂微生高直、或乞醯焉、乞其鄰而與之、


雍也第六

子謂仲弓曰、犂牛之子、騂且角、雖欲勿用、山川其舍

子貢曰、如能博施於民、而能濟衆者、何如、可謂仁乎、子曰、何事於仁、必也聖乎、堯舜其猶病、夫仁者己欲立而立人、己欲達而達人、能近取譬、可謂仁之方也已、


述而第七

子疾病、子路請禱、子曰、有、子路對曰、有之、誄曰、禱爾于上下神祗、子曰、丘之禱之久矣、


子罕第九

子貢曰、有美玉於斯、韞匵而藏、求善賈而沽、子曰、沽之哉、沽之哉、我待賈者也、


先進第十一

子路問、聞斯行、子曰、有父兄在、如之何其聞斯行之也、冉有問、聞斯行、子曰、聞斯行之、公西華曰、由也問、聞斯行、子曰、有父兄在、求也問、聞斯行、子曰、聞斯行之、赤也惑、敢問、子曰、求也退、故進之、由也兼人、故退之、

子路曾晳冉有公西華、侍坐、子曰、以吾一日長乎爾、無吾以也、居則曰、不吾知也、如或知爾則何以哉、子路率爾而對曰、千乘之國、攝乎大國之閒、加之以師旅、因之以飢饉、由也爲之、比及三年、可使有勇且知方也、夫子哂之、求爾何如、對曰、方六七十、如五六十、求也爲之、比及三年、可使足民也、如其禮樂、以俟君子、赤爾何如、對曰、非曰能之也、願學焉、宗廟之事、如會同、端章甫、願爲小相焉、點爾何如、鼓瑟希、鏗爾舍瑟而作、對曰、異乎三子者之撰、子曰、何傷乎、亦各言其志也、曰、莫春者春服旣成、得冠者五六人童子六七人、浴乎沂、風乎舞雩、詠而歸、夫子喟然歎曰、吾與點也、三子者出、曾晳後、曾晳曰、夫三子者之言何如、子曰、亦各言其志也已矣、曰、夫子何哂由也、子曰、爲國以禮、其言不讓、是故哂之、唯求則非邦也與、安見方六七十如五六十而非邦也者、唯赤則非邦也與、宗廟之事如會同非侯如之何、赤也爲之小相、孰能爲之大相、


顏淵第十二

齊景公問政於孔子、孔子對曰、君君、臣臣、父父、子子、公曰、善哉、信如君不君、臣不臣、父不父、子不子、雖有粟、吾豈得而食

樊遲問仁、子曰愛人、問知、子曰知人、樊遲未達、子曰、擧直錯枉、能使枉者直、樊遲退、見子夏曰、嚮也吾見於夫子而問知、子曰、擧直錯枉、能使枉者直、何謂也、子夏曰、富哉是言乎、舜有天下、選於衆擧皐陶、不仁者遠矣、湯有天下、選於衆擧伊尹、不仁者遠矣、


子路第十三

仲弓爲季氏宰、問政、子曰、先有司、赦小過、擧賢才、曰、焉知賢才而擧之、曰、擧爾所知、爾所不知、人其舍

定公問、一言而可以興邦有、孔子對曰、言不可以若是、其幾也、人之言曰、爲君難、爲臣不易、如知爲君之難也、不幾乎一言而興邦乎、曰、一言而可以喪邦有、孔子對曰、言不可以若是、其幾也、人之言曰、予無樂乎爲君、唯其言而樂莫予違也、如其善而莫之違也、不亦善乎、如不善而莫之違也、不幾乎一言而喪邦乎、


憲問第十四

子路曰、桓公殺公子糾、召忽死之、管仲不死、曰未仁乎、子曰、桓公九合侯、不以兵車、管仲之力也、如其仁、如其仁、

子貢曰、管仲非仁者與、桓公殺公子糾、不能死、又相之、子曰、管仲相桓公覇侯、一匡天下、民到于今受其賜、微管仲、吾其被髮左衽矣、豈若匹夫匹婦之爲諒也、自經於溝瀆而莫之知也、

公叔文子之臣大夫僎、與文子同升公、子聞之曰、可以爲文矣、

公伯寮愬子路於季孫、子服景伯以吿曰、夫子固有惑志於公伯寮也、吾力猶能肆市朝、子曰、道之將行也與、命也、道之將廢也與、命也、公伯寮其如命何、

子路問君子、子曰、脩己以敬、曰如斯而已乎、曰脩己以安人、曰如斯而已乎、曰脩己以安百姓、脩己以安百姓、堯舜其猶病


衞靈公第十五

子張問行、子曰、言忠信、行篤敬、雖蠻貊之邦行矣、言不忠信、行不篤敬、雖州里行乎哉、立則見其參於前也、在輿則見其倚於衡也、夫然後行也、子張書紳、

子曰、君子求己、小人求人、


季氏第十六

孔子曰、天下有道、則禮樂征伐自天子出、天下無道、則禮樂征伐自侯出、自侯出、蓋十世希不失矣、自大夫出、五世希不失矣、陪臣執國命、三世希不失矣、天下有道、則政不在大夫、天下有道、則庶人不議、

邦君之妻、君稱之曰夫人、夫人自稱曰小童、邦人稱之曰君夫人、稱異邦曰寡小君、異邦人稱之亦曰君夫人也、


陽貨第十七

陽貨欲見孔子、孔子不見、歸孔子豚、孔子時其亡也、而往拜之、遇塗、謂孔子曰、來、予與爾言、曰、懷其寶而迷其邦、可謂仁乎、曰、不可、好從事而亟失時、可謂知乎、曰、不可、日月逝矣、歲不我與、孔子曰、諾、吾將仕矣、

子之武城、聞弦歌之聲、夫子莞爾而笑曰、割雞焉用牛刀、子游對曰、昔者偃也、聞夫子、曰、君子學道則愛人、小人學道則易使也、子曰、二三子、偃之言是也、前言戲之耳、

佛肸召、子欲往、子路曰、昔者由也聞夫子、曰、親於其身爲不善者、君子不入也、佛肸以中牟畔、子之往也如之何、子曰、然、有是言也、曰不曰堅乎、磨而不磷、不曰白乎、涅而不緇、吾豈匏瓜也哉、焉能繫而不食、

子曰、色厲而內荏、譬小人、其猶穿窬之盜也與、


子張第十九

子游曰、子夏之門人小子、當洒掃應對進退則可矣、抑末也、本之則無、如之何、子夏聞之曰、噫、言游過矣、君子之道、孰先傳焉、孰後倦焉、譬草木區以別矣、君子之道、焉可誣也、有始有卒者、其唯聖人乎、

曾子曰、吾聞夫子、人未有自致者也、必也親喪乎、

曾子曰、吾聞夫子、孟莊子之孝也、其他可能也、其不改父之臣與父之政、是難能也、

叔孫武叔語大夫於朝曰、子貢賢於仲尼、子服景伯以吿子貢、子貢曰、譬宮牆也、賜之牆也及肩、闚見室家之好、夫子之牆也數仭、不得其門而入者、不見宗廟之美百官之富、得其門者或寡矣、夫子之云、不亦宜乎、


単漢字索引

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