ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「孔」を含む章(全48章)


爲政第二

哀公問曰、何爲則民服、子對曰、擧直錯諸枉、則民服、擧枉錯諸直、則民不服、

或謂子曰、子奚不爲政、子曰、書云、孝于惟孝、友于兄弟、施於有政、是亦爲政也、奚其爲爲政、


八佾第三

子謂季氏、八佾舞於庭、是可忍也、孰不可忍也、

定公問、君使臣、臣事君、如之何、子對曰、君使臣以禮、臣事君以忠、


公冶長第五

子貢問曰、文子何以謂之文也、子曰、敏而好學、不恥下問、是以謂之文也、


雍也第六

哀公問曰、弟子孰爲好學、子對曰、有顏囘者、好學、不遷怒、不貳過、不幸短命死矣、今也則亡、未聞好學者也、


述而第七

葉公問子於子路、子路不對、子曰、女奚不曰、其爲人也、發憤忘食、樂以忘憂、不知老之將至也云爾、

陳司敗問、昭公知禮乎、子對曰、知禮、子退、揖巫馬期而進之曰、吾聞、君子不黨、君子亦黨乎、君取於吳、爲同姓謂之吳孟子、君而知禮、孰不知禮、巫馬期以吿、子曰、丘也幸、苟有過、人必知之、


泰伯第八

舜有臣五人、而天下治、武王曰、予有亂臣十人、子曰才難、不其然乎、唐虞之際、於斯爲盛、有婦人焉、九人而已、三分天下有其二、以服事殷、周之德、其可謂至德也已矣、


子罕第九

達巷黨人曰、大哉子、博學而無所成名、子聞之、謂門弟子曰、吾何執、執御乎、執射乎、吾執御矣、


鄕黨第十

子於鄕黨恂恂如也、似不能言者、其在宗廟朝廷、便便言唯謹爾、


先進第十一

南容三復白圭、子以其兄之子妻之、

季康子問、弟子孰爲好學、子對曰、有顏囘者、好學、不幸短命死矣、今也則亡、


顏淵第十二

齊景公問政於子、子對曰、君君、臣臣、父父、子子、公曰、善哉、信如君不君、臣不臣、父不父、子不子、雖有粟、吾豈得而食諸、

季康子問政於子、子對曰、政者正也、子帥以正、孰敢不正、

季康子患盜、問於子、子對曰、苟子之不欲、雖賞之不竊、

季康子問政於子、曰、如殺無道以就有道、何如、子對曰、子爲政、焉用殺、子欲善而民善矣、君子之德風也、小人之德草也、草上之風必偃、


子路第十三

定公問、一言而可以興邦有諸、子對曰、言不可以若是、其幾也、人之言曰、爲君難、爲臣不易、如知爲君之難也、不幾乎一言而興邦乎、曰、一言而可以喪邦有諸、子對曰、言不可以若是、其幾也、人之言曰、予無樂乎爲君、唯其言而樂莫予違也、如其善而莫之違也、不亦善乎、如不善而莫之違也、不幾乎一言而喪邦乎、

葉公語子曰、吾黨有直躬者、其父攘羊、而子證之、子曰、吾黨之直者異於是、父爲子隱、子爲父隱、直在其中矣、


憲問第十四

南宮适問於子曰、羿善射、奡盪舟、俱不得其死然、禹稷躬稼而有天下、夫子不答、南宮适出、子曰、君子哉若人、尙德哉若人、

子言衞靈公之無道也、康子曰、夫如是、奚而不喪、子曰、仲叔圉治賓客、祝鮀治宗廟、王孫賈治軍旅、夫如是、奚其喪、

陳成子弑簡公、子沐浴而朝、吿於哀公曰、陳恆弑其君、請討之、公曰、吿夫三子、子曰、以吾從大夫之後、不敢不吿也、君曰、吿夫三子者、之三子吿、不可、子曰、以吾從大夫之後、不敢不吿也、

蘧伯玉使人於子、子與之坐而問焉、曰夫子何爲、對曰、夫子欲寡其過而未能也、使者出、子曰、使乎使乎、

微生畝謂子曰、丘何爲是栖栖者與、無乃爲佞乎、子對曰、非敢爲佞也、疾固也、

子路宿於石門、晨門曰、奚自、子路曰、自氏、曰、是知其不可而爲之者與、

子擊磬於衞、有荷蕢而過氏之門者、曰、有心哉擊磬乎、旣而曰、鄙哉、硜硜乎、莫己知也、斯己而已矣、深則厲、淺則揭、子曰、果哉、末之難矣、


衞靈公第十五

衞靈公問陳於子、子對曰、俎豆之事、則嘗聞之矣、軍旅之事、未之學也、明日遂行、


季氏第十六

季氏將伐顓臾、冉有季路見於子曰、季氏將有事於顓臾、子曰、求、無乃爾是過與、夫顓臾、昔者先王以爲東蒙主、且在邦域之中矣、是社稷之臣也、何以爲伐也、冉有曰、夫子欲之、吾二臣者、皆不欲也、子曰、求、周任有言、曰、陳力就列、不能者止、危而不持、顚而不扶、則將焉用彼相矣、且爾言過矣、虎兕出於柙、龜玉毀於櫝中、是誰之過與、冉有曰、今夫顓臾固而近於費、今不取、後世必爲子孫憂、子曰、求、君子疾夫舍曰欲之而必更爲之辭、丘也聞、有國有家者、不患寡而患不均、不患貧而患不安、蓋均無貧、和無寡、安無傾、夫如是、故遠人不服、則修文德以來之、旣來之則安之、今由與求也、相夫子、遠人不服、而不能來也、邦分崩離析而不能守也、而謀動干戈於邦內、吾恐季孫之憂、不在於顓臾、而在蕭牆之內也、

子曰、天下有道、則禮樂征伐自天子出、天下無道、則禮樂征伐自諸侯出、自諸侯出、蓋十世希不失矣、自大夫出、五世希不失矣、陪臣執國命、三世希不失矣、天下有道、則政不在大夫、天下有道、則庶人不議、

子曰、祿之去公室五世矣、政逮於大夫四世矣、故夫三桓之子孫微矣、

子曰、益者三友、損者三友、友直、友諒、友多聞、益矣、友便辟、友善柔、友便佞、損矣、

子曰、益者三樂、損者三樂、樂節禮樂、樂道人之善、樂多賢友、益矣、樂驕樂、樂佚遊、樂宴樂、損矣、

子曰、侍於君子有三愆、言未及之而言、謂之躁、言及之而不言、謂之隱、未見顏色而言、謂之瞽、

子曰、君子有三戒、少之時、血氣未定、戒之在色、及其壯也、血氣方剛、戒之在鬬、及其老也、血氣旣衰、戒之在得、

子曰、君子有三畏、畏天命、畏大人、畏聖人之言、小人不知天命而不畏也、狎大人、侮聖人之言、

子曰、生而知之者、上也、學而知之者、次也、困而學之、又其次也、困而不學、民斯爲下矣、

子曰、君子有九思、視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義、

子曰、見善如不及、見不善如探湯、吾見其人矣、吾聞其語矣、隱居以求其志、行義以達其道、吾聞其語矣、未見其人也、


陽貨第十七

陽貨欲見子、子不見、歸子豚、子時其亡也、而往拜之、遇諸塗、謂子曰、來、予與爾言、曰、懷其寶而迷其邦、可謂仁乎、曰、不可、好從事而亟失時、可謂知乎、曰、不可、日月逝矣、歲不我與、子曰、諾、吾將仕矣、

子張問仁於子、子曰、能行五者於天下爲仁矣、請問之、曰、恭寬信敏惠、恭則不侮、寬則得衆、信則人任焉、敏則有功、惠則足以使人、

孺悲欲見子、子辭之以疾、將命者出戶、取瑟而歌、使之聞之、


微子第十八

微子去之、箕子爲之奴、比干諫而死、子曰、殷有三仁焉、

齊景公待子曰、若季氏則吾不能、以季孟之間待之、曰、吾老矣、不能用也、子行、

齊人歸女樂、季桓子受之、三日不朝、子行、

楚狂接輿歌而過子、曰、鳳兮鳳兮、何德之衰也、往者不可諫也、來者猶可追也、已而已而、今之從政者殆而、子下欲與之言、趨而辟之、不得與之言、

長沮桀溺耦而耕、子過之、使子路問津焉、長沮曰、夫執輿者爲誰、子路曰、爲丘、曰、是魯丘與、對曰是也、曰是知津矣、問於桀溺、桀溺曰、子爲誰、曰爲仲由、曰是魯丘之徒與、對曰、然、曰滔滔者天下皆是也、而誰以易之、且而與其從辟人之士也、豈若從辟世之士哉、耰而不輟、子路行以吿、夫子憮然曰、鳥獸不可與同群也、吾非斯人之徒與而誰與、天下有道、丘不與易也、


堯曰第二十

子張問政於子、曰、何如斯可以從政矣、子曰、尊五美屛四惡、斯可以從政矣、子張曰、何謂五美、子曰、君子惠而不費、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛、子張曰、何謂惠而不費、子曰、因民之所利而利之、斯不亦惠而不費乎、擇其可勞而勞之、又誰怨、欲仁而得仁、又焉貪、君子無衆寡、無小大、無敢慢、斯不亦泰而不驕乎、君子正其衣冠、尊其瞻視、儼然、人望而畏之、斯不亦威而不猛乎、子張曰、何謂四惡、子曰、不敎而殺、謂之虐、不戒視成、謂之暴、慢令致期、謂之賊、猶之與人也、出內之吝、謂之有司、

子曰、不知命、無以爲君子也、不知禮、無以立也、不知言、無以知人也、


単漢字索引

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