ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「斯」を含む章(全45章)


學而第一

有子曰、禮之用和爲貴、先王之道爲美、小大由之、有所不行、知和而和、不以禮節之、亦不可行也、

子貢曰、貧而無諂、富而無驕、何如、子曰、可也、未若貧而樂道、富而好禮者也、子貢曰、詩云、如切如磋、如琢如磨、其之謂與、子曰、賜也、始可與言詩已矣、吿諸往而知來者也、


爲政第二

子曰、攻乎異端、害也已矣、


八佾第三

或問禘之說、子曰、不知也、知其說者之於天下也、其如示諸乎、指其掌、

儀封人請見、曰、君子之至於也、吾未嘗不得見也、從者見之、出曰、二三子何患於喪乎、天下之無道也久矣、天將以夫子爲木鐸、


里仁第四

子曰、人之過也、各於其黨、觀過知仁矣、

子游曰、事君數辱矣、朋友數疏矣、


公冶長第五

子謂子賤、君子哉若人、魯無君子者、焉取

子使漆彫開仕、對曰、吾之未能信、子說、

季文子三思而後行、子聞之曰、再思可矣、


雍也第六

伯牛有疾、子問之、自牖執其手、曰、亡之、命矣夫、人也而有疾也、人也而有疾也、

子曰、誰能出不由戶者、何莫由道也、


述而第七

子在齊、聞韶樂三月、不知肉味、曰、不圖爲樂之至於也、

子曰、聖人吾不得而見之矣、得見君子者、可矣、子曰、善人吾不得而見之矣、得見有恆者、可矣、亡而爲有、虛而爲盈、約而爲泰、難乎有恆矣、

子曰、仁遠乎哉、我欲仁、仁至矣、


泰伯第八

曾子有疾、孟敬子問之、曾子言曰、鳥之將死、其鳴也哀、人之將死、其言也善、君子所貴乎道者三、動容貌、遠暴慢矣、正顏色、近信矣、出辭氣、遠鄙倍矣、籩豆之事、則有司存、

曾子曰、以能問於不能、以多問於寡、有若無、實若虛、犯而不校、昔者吾友嘗從事於矣、

舜有臣五人、而天下治、武王曰、予有亂臣十人、孔子曰才難、不其然乎、唐虞之際、於爲盛、有婦人焉、九人而已、三分天下有其二、以服事殷、周之德、其可謂至德也已矣、


子罕第九

子畏於匡、曰、文王旣沒、文不在茲乎、天之將喪文也、後死者不得與於文也、天之未喪文也、匡人其如予何、

子貢曰、有美玉於、韞匵而藏諸、求善賈而沽諸、子曰、沽之哉、沽之哉、我待賈者也、

子在川上曰、逝者如夫、不舍晝夜、

子曰、後生可畏也、焉知來者之不如今也、四十五十而無聞焉、亦不足畏也已矣、


鄕黨第十

鄕人飮酒、杖者出出矣、鄕人儺、朝服而立於阼階、

擧矣、翔而後集、曰、山梁雌雉、時哉、時哉、子路共之、三嗅而作、


先進第十一

子路問、聞行諸、子曰、有父兄在、如之何其聞行之也、冉有問、聞行諸、子曰、聞行之、公西華曰、由也問、聞行諸、子曰、有父兄在、求也問、聞行諸、子曰、聞行之、赤也惑、敢問、子曰、求也退、故進之、由也兼人、故退之、


顏淵第十二

顏淵問仁、子曰、克己復禮爲仁、一日克己復禮、天下歸仁焉、爲仁由己、而由人乎哉、顏淵曰、請問其目、子曰、非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動、顏淵曰、囘雖不敏、請事語矣、

仲弓問仁、子曰、出門如見大賓、使民如承大祭、己所不欲、勿施於人、在邦無怨、在家無怨、仲弓曰、雍雖不敏、請事語矣、

司馬牛問仁、子曰、仁者其言也訒、曰、其言也訒、可謂之仁已乎、子曰、爲之難、言之得無訒乎、

司馬牛問君子、子曰、君子不憂不懼、曰、不憂不懼、可謂之君子已乎、子曰、內省不疚、夫何憂何懼、

子貢問政、子曰、足食足兵、民信之矣、子貢曰、必不得已而去、於三者、何先、曰去兵、曰必不得已而去、於二者、何先、曰去食、自古皆有死、民無信不立、

子張問、士何如可謂之達矣、子曰、何哉、爾所謂達者、子張對曰、在邦必聞、在家必聞、子曰、是聞也、非達也、夫達者、質直而好義、察言而觀色、慮以下人、在邦必達、在家必達、夫聞者色取仁而行違、居之不疑、在邦必聞、在家必聞、


子路第十三

子貢問曰、何如可謂之士矣、子曰、行己有恥、使於四方不辱君命、可謂士矣、曰、敢問其次、曰、宗族稱孝焉、鄕黨稱弟焉、曰、敢問其次、曰、言必信、行必果、硜硜然小人哉、抑亦可以爲次矣、曰、今之從政者何如、子曰、噫、斗筲之人、何足算也、

子路問曰、何如可謂之士矣、子曰、切切偲偲怡怡如也、可謂士矣、朋友切切偲偲、兄弟怡怡如也、


憲問第十四

子擊磬於衞、有荷蕢而過孔氏之門者、曰、有心哉擊磬乎、旣而曰、鄙哉、硜硜乎、莫己知也、己而已矣、深則厲、淺則揭、子曰、果哉、末之難矣、

子路問君子、子曰、脩己以敬、曰如而已乎、曰脩己以安人、曰如而已乎、曰脩己以安百姓、脩己以安百姓、堯舜其猶病諸、


衞靈公第十五

在陳絕糧、從者病莫能興、子路慍見曰、君子亦有窮乎、子曰、君子固窮、小人窮濫矣、

子曰、吾之於人也、誰毀誰譽、如有所譽者、其有所試矣、民也、三代之所以直道而行也、

師冕見、及階、子曰、階也、及席、子曰、席也、皆坐、子吿之曰、某在、某在、師冕出、子張問曰、與師言之道與、子曰、然、固相師之道也、


季氏第十六

孔子曰、生而知之者、上也、學而知之者、次也、困而學之、又其次也、困而不學、民爲下矣、

齊景公有馬千駟、死之日、民無德而稱焉、伯夷叔齊餓于首陽之下、民到于今稱之、其之謂與、

陳亢問於伯魚曰、子亦有異聞乎、對曰、未也、嘗獨立、鯉趨而過庭、曰、學詩乎、對曰、未也、曰、不學詩無以言也、鯉退而學詩、他日又獨立、鯉趨而過庭、曰、學禮乎、對曰、未也、不學禮無以立也、鯉退而學禮、聞二者、陳亢退而喜曰、問一得三、聞詩、聞禮、又聞君子之遠其子也、


微子第十八

長沮桀溺耦而耕、孔子過之、使子路問津焉、長沮曰、夫執輿者爲誰、子路曰、爲孔丘、曰、是魯孔丘與、對曰是也、曰是知津矣、問於桀溺、桀溺曰、子爲誰、曰爲仲由、曰是魯孔丘之徒與、對曰、然、曰滔滔者天下皆是也、而誰以易之、且而與其從辟人之士也、豈若從辟世之士哉、耰而不輟、子路行以吿、夫子憮然曰、鳥獸不可與同群也、吾非人之徒與而誰與、天下有道、丘不與易也、

逸民、伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連、子曰、不降其志、不辱其身者、伯夷叔齊與、謂柳下惠少連、降志辱身矣、言中倫、行中慮、其而已矣、謂虞仲夷逸、隱居放言、身中淸、廢中權、我則異於是、無可無不可、


子張第十九

陳子禽謂子貢曰、子爲恭也、仲尼豈賢於子乎、子貢曰、君子一言以爲知、一言以爲不知、言不可不愼也、夫子之不可及也、猶天之不可階而升也、夫子得邦家者、所謂立之立、道之行、綏之來、動之和、其生也榮、其死也哀、如之何其可及也、


堯曰第二十

子張問政於孔子、曰、何如可以從政矣、子曰、尊五美屛四惡、可以從政矣、子張曰、何謂五美、子曰、君子惠而不費、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛、子張曰、何謂惠而不費、子曰、因民之所利而利之、不亦惠而不費乎、擇其可勞而勞之、又誰怨、欲仁而得仁、又焉貪、君子無衆寡、無小大、無敢慢、不亦泰而不驕乎、君子正其衣冠、尊其瞻視、儼然、人望而畏之、不亦威而不猛乎、子張曰、何謂四惡、子曰、不敎而殺、謂之虐、不戒視成、謂之暴、慢令致期、謂之賊、猶之與人也、出內之吝、謂之有司、


単漢字索引

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