ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

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全文の中で「其」を含む章(全160章)


學而第一

有子曰、爲人也、孝弟而好犯上者、鮮矣、不好犯上而好作亂者、未之有也、君子務本、本立而道生、孝弟也者、爲仁之本與、

子夏曰、賢賢易色、事父母能竭力、事君能致身、與朋友交、言而有信、雖曰未學、吾必謂之學矣、

子禽問於子貢曰、夫子至於是邦也、必聞政、求之與、抑與之與、子貢曰、夫子溫良恭儉讓以得之、夫子之求之也、諸異乎人之求之與、

子曰、父在觀志、父沒觀行、三年無改於父之道、可謂孝矣、

有子曰、信近於義、言可復也、恭近於禮、遠恥辱也、因不失親、亦可宗也、

子貢曰、貧而無諂、富而無驕、何如、子曰、可也、未若貧而樂道、富而好禮者也、子貢曰、詩云、如切如磋、如琢如磨、斯之謂與、子曰、賜也、始可與言詩已矣、吿諸往而知來者也、


爲政第二

子曰、爲政以德、譬如北辰居所、而衆星共之、

孟武伯問孝、子曰、父母唯疾之憂、

子夏問孝、子曰、色難、有事弟子服勞、有酒食先生饌、曾是以爲孝乎、

子曰、吾與囘言終日、不違如愚、退而省私、亦足以發、囘也不愚、

子曰、視所以、觀所由、察所安、人焉廋哉、人焉廋哉、

子貢問君子、子曰、先行言、而後從之、

子張學干祿、子曰、多聞闕疑、愼言餘、則寡尤、多見闕殆、愼行餘、則寡悔、言寡尤行寡悔、祿在中矣、

或謂孔子曰、子奚不爲政、子曰、書云、孝于惟孝、友于兄弟、施於有政、是亦爲政也、奚爲爲政、

子曰、人而無信、不知可也、大車無輗、小車無軏、何以行之哉、

子張問、十世可知也、子曰、殷因於夏禮、所損益可知也、周因於殷禮、所損益可知也、或繼周者、雖百世亦可知也、

子曰、非鬼而祭之、諂也、見義不爲、無勇也、


八佾第三

林放問禮之本、子曰、大哉問、禮與奢也寧儉、喪與易也寧戚、

子曰、君子無所爭、必也射乎、揖讓而升下、而飮、爭也君子、

或問禘之說、子曰、不知也、知說者之於天下也、如示諸斯乎、指掌、

王孫賈問曰、與媚於奧、寧媚於竈、何謂、子曰、不然、獲罪於天、無所禱也、

子貢欲去吿朔之餼羊、子曰、賜也、女愛羊、我愛禮、

子語魯大師樂曰、樂可知已、始作翕如也、從之純如也、皦如也、繹如也、以成、


里仁第四

子曰、富與貴、是人之所欲也、不以道得之、不處也、貧與賤、是人之所惡也、不以道得之、不去也、君子去仁、惡乎成名、君子無終食之閒違仁、造次必於是、顚沛必於是、

子曰、我未見好仁者惡不仁者、好仁者無以尙之、惡不仁者爲仁矣、不使不仁者加乎身、有能一日用力於仁矣乎、我未見力不足者、蓋有之乎、我未之見也、

子曰、人之過也、各於黨、觀過斯知仁矣、


公冶長第五

子謂公冶長、可妻也、雖在縲紲之中、非罪也、以子妻之、

子謂南容、邦有道不廢、邦無道免於刑戮、以兄之子妻之、

或曰、雍也、仁而不佞、子曰、焉用佞、禦人以口給、屢憎於人、不知仁也、焉用佞也、

子曰、道不行、乘桴浮于海、從我者由也與、子路聞之喜、子曰、由也、好勇過我、無所取材、

孟武伯問、子路仁乎、子曰、不知也、又問、子曰、由也、千乘之國、可使治賦也、不知仁也、求也何如、子曰、求也、千室之邑、百乘之家、可使爲之宰也、不知仁也、赤也何如、子曰、赤也、束帶立於朝、可使與賓客言也、不知仁也、

宰予晝寢、子曰、朽木不可雕也、糞土之牆、不可杇也、於予與何誅、子曰、始吾於人也、聽言而信行、今吾於人也、聽言而觀行、於予與改是、

子謂子產、有君子之道四焉、行己也恭、事上也敬、養民也惠、使民也義、

子曰、臧文仲居蔡、山節藻梲、何如知也、

子曰、甯武子、邦有道則知、邦無道則愚、知可及也、愚不可及也、

子曰、孰謂微生高直、或乞醯焉、乞諸鄰而與之、

子曰、巧言令色足恭、左丘明恥之、丘亦恥之、匿怨而友人、左丘明恥之、丘亦恥之、

子曰、已矣乎、吾未見能見過、而內自訟者也、


雍也第六

仲弓問子桑伯子、子曰、可也、簡、仲弓曰、居敬而行簡、以臨民、不亦可乎、居簡而行簡、無乃大簡乎、子曰、雍之言然、

子華使於齊、冉子爲母請粟、子曰、與之釜、請益、曰與之庾、冉子與之粟五秉、子曰、赤之適齊也、乘肥馬、衣輕裘、吾聞之也、君子周急不繼富、

子謂仲弓曰、犂牛之子、騂且角、雖欲勿用、山川舍諸、

子曰、囘也、心三月不違仁、餘則日月至焉而已矣、

伯牛有疾、子問之、自牖執手、曰、亡之、命矣夫、斯人也而有斯疾也、斯人也而有斯疾也、

子曰、賢哉囘也、一簞食、一瓢飮、在陋巷、人不堪憂、囘也不改樂、賢哉囘也、

子曰、孟之反不伐、奔而殿、將入門、策馬曰、非敢後也、馬不進也、

宰我問曰、仁者雖吿之曰井有仁者焉、從之也、子曰、何爲然也、君子可逝也、不可陷也、可欺也、不可罔也、

子曰、中庸之爲德也、至矣乎、民鮮久矣、

子貢曰、如能博施於民、而能濟衆者、何如、可謂仁乎、子曰、何事於仁、必也聖乎、堯舜猶病諸、夫仁者己欲立而立人、己欲達而達人、能近取譬、可謂仁之方也已、


述而第七

子曰、飯疏食飮水、曲肱而枕之、樂亦在中矣、不義而富且貴、於我如浮雲、

葉公問孔子於子路、子路不對、子曰、女奚不曰、爲人也、發憤忘食、樂以忘憂、不知老之將至也云爾、

子曰、我三人行、必得我師焉、擇善者而從之、不善者而改之、

子曰、天生德於予、桓魋如予何、

子曰、蓋有不知而作之者、我無是也、多聞擇善者而從之、多見而識之、知之次也、

互鄕難與言、童子見、門人惑、子曰、與進也、不與退也、唯何甚、人潔己以進、與潔也、不保往也、

子曰、奢則不孫、儉則固、與不孫也寧固、


泰伯第八

子曰、泰伯可謂至德也已矣、三以天下讓、民無得而稱焉、

曾子有疾、孟敬子問之、曾子言曰、鳥之將死、鳴也哀、人之將死、言也善、君子所貴乎道者三、動容貌、斯遠暴慢矣、正顏色、斯近信矣、出辭氣、斯遠鄙倍矣、籩豆之事、則有司存、

子曰、如有周公之才之美、使驕且吝、餘不足觀也已矣、

子曰、不在位、不謀政也、

子曰、大哉、堯之爲君也、巍巍乎唯天爲大、唯堯則之、蕩蕩乎民無能名焉、巍巍乎有成功也、煥乎有文章、

舜有臣五人、而天下治、武王曰、予有亂臣十人、孔子曰才難、不然乎、唐虞之際、於斯爲盛、有婦人焉、九人而已、三分天下有二、以服事殷、周之德、可謂至德也已矣、


子罕第九

子畏於匡、曰、文王旣沒、文不在茲乎、天之將喪斯文也、後死者不得與於斯文也、天之未喪斯文也、匡人如予何、

太宰問於子貢曰、夫子聖者與、何多能也、子貢曰、固天縱之將聖、又多能也、子聞之曰、太宰知我者乎、吾少也賤、故多能鄙事、君子多乎哉、不多也、

子曰、吾有知乎哉、無知也、有鄙夫、來問於我、空空如也、我叩兩端而竭焉、

子疾病、子路使門人爲臣、病閒曰、久矣哉、由之行詐也、無臣而爲有臣、吾誰欺、欺天乎、且予與死於臣之手也、無寧死於二三子之手乎、且予縱不得大葬、予死於道路乎、

子曰、吾自衞反於魯、然後樂正、雅頌各得所、

子曰、語之而不惰者、囘也與、

子謂顏淵曰、惜乎、吾見進也、未見止也、

子曰、衣敝縕袍、與衣狐貉者立而不恥者、由也與、

唐棣之華、偏反而、豈不爾思、室是遠而、子曰、未之思也、夫何遠之有哉、


鄕黨第十

孔子於鄕黨恂恂如也、似不能言者、在宗廟朝廷、便便言唯謹爾、

君召使擯、色勃如也、足躩如也、揖所與立、左右手、衣前後襜如也、趨進翼如也、賓退、必復命曰、賓不顧矣、

入公門、鞠躬如也、如不容、立不中門、行不履閾、過位色勃如也、足躩如也、言似不足者、攝齊升堂鞠躬如也、屛氣似不息者、出降一等、逞顏色怡怡如也、沒階趨進翼如也、復位踧踖如也、

食不厭精、膾不厭細、食饐而餲、魚餒而肉敗不食、色惡不食、臭惡不食、失飪不食、不時不食、割不正不食、不得醬不食、肉雖多不使勝食氣、唯酒無量、不及亂、沽酒市脯不食、不撤薑食、不多食、祭於公不宿肉、祭肉不出三日、出三日不食之矣、食不語、寢不言、雖疏食菜羹瓜、祭必齊如也、


先進第十一

子曰、孝哉、閔子騫、人不閒於父母昆弟之言、

南容三復白圭、孔子以兄之子妻之、

顏淵死、顏路請子之車以爲之椁、子曰、才不才、亦各言子也、鯉也死、有棺而無椁、吾不徒行以爲之椁、以吾從大夫之後、不可徒行也、

閔子騫侍側、誾誾如也、子路行行如也、冉子子貢侃侃如也、子樂、曰、若由也不得死然、

子曰、囘也庶乎、屢空、賜不受命而貨殖焉、億則屢中、

子路問、聞斯行諸、子曰、有父兄在、如之何聞斯行之也、冉有問、聞斯行諸、子曰、聞斯行之、公西華曰、由也問、聞斯行諸、子曰、有父兄在、求也問、聞斯行諸、子曰、聞斯行之、赤也惑、敢問、子曰、求也退、故進之、由也兼人、故退之、

子路曾晳冉有公西華、侍坐、子曰、以吾一日長乎爾、無吾以也、居則曰、不吾知也、如或知爾則何以哉、子路率爾而對曰、千乘之國、攝乎大國之閒、加之以師旅、因之以飢饉、由也爲之、比及三年、可使有勇且知方也、夫子哂之、求爾何如、對曰、方六七十、如五六十、求也爲之、比及三年、可使足民也、如禮樂、以俟君子、赤爾何如、對曰、非曰能之也、願學焉、宗廟之事、如會同、端章甫、願爲小相焉、點爾何如、鼓瑟希、鏗爾舍瑟而作、對曰、異乎三子者之撰、子曰、何傷乎、亦各言志也、曰、莫春者春服旣成、得冠者五六人童子六七人、浴乎沂、風乎舞雩、詠而歸、夫子喟然歎曰、吾與點也、三子者出、曾晳後、曾晳曰、夫三子者之言何如、子曰、亦各言志也已矣、曰、夫子何哂由也、子曰、爲國以禮、言不讓、是故哂之、唯求則非邦也與、安見方六七十如五六十而非邦也者、唯赤則非邦也與、宗廟之事如會同非諸侯如之何、赤也爲之小相、孰能爲之大相、


顏淵第十二

顏淵問仁、子曰、克己復禮爲仁、一日克己復禮、天下歸仁焉、爲仁由己、而由人乎哉、顏淵曰、請問目、子曰、非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動、顏淵曰、囘雖不敏、請事斯語矣、

司馬牛問仁、子曰、仁者言也訒、曰、言也訒、斯可謂之仁已乎、子曰、爲之難、言之得無訒乎、

哀公問於有若曰、年饑用不足、如之何、有若對曰、盍徹乎、曰、二吾猶不足、如之何徹也、對曰、百姓足、君孰與不足、百姓不足、君孰與足、

子張問崇德辨惑、子曰、主忠信徙義、崇德也、愛之欲生、惡之欲死、旣欲生、又欲死、是惑也、誠不以富、亦祗以異、

子曰、片言可以折獄者、由也與、子路無宿諾、

樊遲從遊於舞雩之下、曰、敢問崇德脩慝辨惑、子曰、善哉問、先事後得、非崇德與、攻惡無攻人之惡、非脩慝與、一朝之忿忘身以及親、非惑與、


子路第十三

仲弓爲季氏宰、問政、子曰、先有司、赦小過、擧賢才、曰、焉知賢才而擧之、曰、擧爾所知、爾所不知、人舍諸、

子路曰、衞君待子而爲政、子將奚先、子曰、必也正名乎、子路曰、有是哉、子之迂也、奚正、子曰、野哉由也、君子於所不知、蓋闕如也、名不正則言不順、言不順則事不成、事不成則禮樂不興、禮樂不興則刑罰不中、刑罰不中則民無所措手足、故君子名之必可言也、言之必可行也、君子於言、無所苟而已矣、

樊遲請學稼、子曰、吾不如老農、請學爲圃、子曰吾不如老圃、樊遲出、子曰、小人哉樊須也、上好禮、則民莫敢不敬、上好義、則民莫敢不服、上好信、則民莫敢不用情、夫如是、則四方之民、襁負子而至矣、焉用稼、

子曰、身正、不令而行、身不正、雖令不從、

子曰、苟正身矣、於從政乎何有、不能正身、如正人何、

冉子退朝、子曰、何晏也、對曰、有政、子曰、事也、如有政、雖不吾以、吾與聞之、

定公問、一言而可以興邦有諸、孔子對曰、言不可以若是、幾也、人之言曰、爲君難、爲臣不易、如知爲君之難也、不幾乎一言而興邦乎、曰、一言而可以喪邦有諸、孔子對曰、言不可以若是、幾也、人之言曰、予無樂乎爲君、唯言而樂莫予違也、如善而莫之違也、不亦善乎、如不善而莫之違也、不幾乎一言而喪邦乎、

葉公語孔子曰、吾黨有直躬者、父攘羊、而子證之、孔子曰、吾黨之直者異於是、父爲子隱、子爲父隱、直在中矣、

子貢問曰、何如斯可謂之士矣、子曰、行己有恥、使於四方不辱君命、可謂士矣、曰、敢問次、曰、宗族稱孝焉、鄕黨稱弟焉、曰、敢問次、曰、言必信、行必果、硜硜然小人哉、抑亦可以爲次矣、曰、今之從政者何如、子曰、噫、斗筲之人、何足算也、

子曰、南人有言、曰、人而無恆、不可以作巫醫、善夫、不恆德、或承之羞、子曰、不占而已矣、

子貢問曰、鄕人皆好之何如、子曰、未可也、鄕人皆惡之何如、子曰、未可也、不如鄕人之善者好之、不善者惡之也、

子曰、君子易事而難說也、說之不以道、不說也、及使人也、器之、小人難事而易說也、說之雖不以道、說也、及使人也、求備焉、


憲問第十四

南宮适問於孔子曰、羿善射、奡盪舟、俱不得死然、禹稷躬稼而有天下、夫子不答、南宮适出、子曰、君子哉若人、尙德哉若人、

子問公叔文子於公明賈、曰、信乎、夫子不言不笑不取乎、公明賈對曰、以吿者過也、夫子時然後言、人不厭言也、樂然後笑、人不厭笑也、義然後取、人不厭取也、子曰、然、豈然乎、

子路曰、桓公殺公子糾、召忽死之、管仲不死、曰未仁乎、子曰、桓公九合諸侯、不以兵車、管仲之力也、如仁、如仁、

子貢曰、管仲非仁者與、桓公殺公子糾、不能死、又相之、子曰、管仲相桓公覇諸侯、一匡天下、民到于今受賜、微管仲、吾被髮左衽矣、豈若匹夫匹婦之爲諒也、自經於溝瀆而莫之知也、

子言衞靈公之無道也、康子曰、夫如是、奚而不喪、孔子曰、仲叔圉治賓客、祝鮀治宗廟、王孫賈治軍旅、夫如是、奚喪、

子曰、言之不怍、則爲之也難、

陳成子弑簡公、孔子沐浴而朝、吿於哀公曰、陳恆弑君、請討之、公曰、吿夫三子、孔子曰、以吾從大夫之後、不敢不吿也、君曰、吿夫三子者、之三子吿、不可、孔子曰、以吾從大夫之後、不敢不吿也、

蘧伯玉使人於孔子、孔子與之坐而問焉、曰夫子何爲、對曰、夫子欲寡過而未能也、使者出、子曰、使乎使乎、

子曰、不在位、不謀政、

曾子曰、君子思不出位、

子曰、君子恥言之過行也、

子曰、驥不稱力、稱德也、

子曰、莫我知也夫、子貢曰、何爲莫知子也、子曰、不怨天、不尤人、下學而上達、知我者天乎、

公伯寮愬子路於季孫、子服景伯以吿曰、夫子固有惑志於公伯寮也、吾力猶能肆諸市朝、子曰、道之將行也與、命也、道之將廢也與、命也、公伯寮如命何、

子曰、賢者避世、次避地、次避色、次避言、子曰、作者七人矣、

子路宿於石門、晨門曰、奚自、子路曰、自孔氏、曰、是知不可而爲之者與、

子路問君子、子曰、脩己以敬、曰如斯而已乎、曰脩己以安人、曰如斯而已乎、曰脩己以安百姓、脩己以安百姓、堯舜猶病諸、

原壤夷俟、子曰、幼而不孫弟、長而無述焉、老而不死、是爲賊、以杖叩脛、

闕黨童子將命矣、或問之曰、益者與、子曰、吾見居於位也、見與先生竝行也、非求益者也、欲速成者也、


衞靈公第十五

子曰、無爲而治者、舜也與、夫何爲哉、恭己正南面而已矣、

子張問行、子曰、言忠信、行篤敬、雖蠻貊之邦行矣、言不忠信、行不篤敬、雖州里行乎哉、立則見參於前也、在輿則見倚於衡也、夫然後行也、子張書諸紳、

子貢問爲仁、子曰、工欲善事、必先利器、居是邦也、事大夫之賢者、友士之仁者也、

子曰、臧文仲竊位者與、知柳下惠之賢、而不與立也、

子貢問曰、有一言而可以終身行之者乎、子曰、恕乎、己所不欲、勿施於人也、

子曰、吾之於人也、誰毀誰譽、如有所譽者、有所試矣、斯民也、三代之所以直道而行也、

子曰、君子謀道、不謀食、耕也餒在中矣、學也祿在中矣、君子憂道、不憂貧、

子曰、事君敬事而後食、


季氏第十六

孔子曰、君子有三戒、少之時、血氣未定、戒之在色、及壯也、血氣方剛、戒之在鬬、及老也、血氣旣衰、戒之在得、

孔子曰、生而知之者、上也、學而知之者、次也、困而學之、又次也、困而不學、民斯爲下矣、

孔子曰、見善如不及、見不善如探湯、吾見人矣、吾聞語矣、隱居以求志、行義以達道、吾聞語矣、未見人也、

齊景公有馬千駟、死之日、民無德而稱焉、伯夷叔齊餓于首陽之下、民到于今稱之、斯之謂與、

陳亢問於伯魚曰、子亦有異聞乎、對曰、未也、嘗獨立、鯉趨而過庭、曰、學詩乎、對曰、未也、曰、不學詩無以言也、鯉退而學詩、他日又獨立、鯉趨而過庭、曰、學禮乎、對曰、未也、不學禮無以立也、鯉退而學禮、聞斯二者、陳亢退而喜曰、問一得三、聞詩、聞禮、又聞君子之遠子也、


陽貨第十七

陽貨欲見孔子、孔子不見、歸孔子豚、孔子時亡也、而往拜之、遇諸塗、謂孔子曰、來、予與爾言、曰、懷寶而迷邦、可謂仁乎、曰、不可、好從事而亟失時、可謂知乎、曰、不可、日月逝矣、歲不我與、孔子曰、諾、吾將仕矣、

公山不擾以費畔、召、子欲往、子路不說曰末之也已、何必公山氏之之也、子曰、夫召我者、而豈徒哉、如有用我者、吾爲東周乎、

佛肸召、子欲往、子路曰、昔者由也聞諸夫子、曰、親於身爲不善者、君子不入也、佛肸以中牟畔、子之往也如之何、子曰、然、有是言也、曰不曰堅乎、磨而不磷、不曰白乎、涅而不緇、吾豈匏瓜也哉、焉能繫而不食、

子曰、由女聞六言六蔽矣乎、對曰、未也、居、吾語女、好仁不好學、蔽也愚、好知不好學、蔽也蕩、好信不好學、蔽也賊、好直不好學、蔽也絞、好勇不好學、蔽也亂、好剛不好學、蔽也狂、

子謂伯魚曰、女爲周南召南矣乎、人而不爲周南召南、猶正牆面而立也與、

子曰、色厲而內荏、譬諸小人、猶穿窬之盜也與、

子曰、鄙夫可與事君也與哉、未得之也、患得之、旣得之、患失之、苟患失之、無所不至矣、

宰我問、三年之喪期已久矣、君子三年不爲禮、禮必壞、三年不爲樂、樂必崩、舊穀旣沒、新穀旣升、鑽燧改火、期可已矣、子曰、食夫稻、衣夫錦、於女安乎、曰、安、女安則爲之、夫君子之居喪、食旨不甘、聞樂不樂、居處不安、故不爲也、今女安則爲之、宰我出、子曰、予之不仁也、子生三年、然後免於父母之懷、夫三年之喪、天下之通喪也、予也有三年之愛於父母乎、

子曰、年四十而見惡焉、終也已、


微子第十八

長沮桀溺耦而耕、孔子過之、使子路問津焉、長沮曰、夫執輿者爲誰、子路曰、爲孔丘、曰、是魯孔丘與、對曰是也、曰是知津矣、問於桀溺、桀溺曰、子爲誰、曰爲仲由、曰是魯孔丘之徒與、對曰、然、曰滔滔者天下皆是也、而誰以易之、且而與從辟人之士也、豈若從辟世之士哉、耰而不輟、子路行以吿、夫子憮然曰、鳥獸不可與同群也、吾非斯人之徒與而誰與、天下有道、丘不與易也、

子路從而後、遇丈人以杖荷蓧、子路問曰、子見夫子乎、丈人曰、四體不勤、五穀不分、孰爲夫子、植杖而芸、子路拱而立、止子路宿、殺雞爲黍而食之、見二子焉、明日子路行以吿、子曰、隱者也、使子路反見之、至則行矣、子路曰、不仕無義、長幼之節、不可廢也、君臣之義、如之何可廢也、欲潔身而亂大倫、君子之仕也、行義也、道之不行也、已知之矣、

逸民、伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連、子曰、不降志、不辱身者、伯夷叔齊與、謂柳下惠少連、降志辱身矣、言中倫、行中慮、斯而已矣、謂虞仲夷逸、隱居放言、身中淸、廢中權、我則異於是、無可無不可、

周公謂魯公曰、君子不施親、不使大臣怨乎不以、故舊無大故、則不棄也、無求備於一人、


子張第十九

子張曰、士見危致命、見得思義、祭思敬、喪思哀、可已矣、

子夏之門人問交於子張、子張曰、子夏云何、對曰、子夏曰、可者與之、不可者距之、子張曰、異乎吾所聞、君子尊賢而容衆、嘉善而矜不能、我之大賢與、於人何所不容、我之不賢與、人將距我、如之何距人也、

子夏曰、日知所亡、月無忘所能、可謂好學也已矣、

子夏曰、博學而篤志、切問而近思、仁在中矣、

子夏曰、百工居肆以成事、君子學以致道、

子夏曰、君子有三變、望之儼然、卽之也溫、聽言也厲、

子夏曰、君子信而後勞民、未信則以爲厲己也、信而後諫、未信則以爲謗己也、

子游曰、子夏之門人小子、當洒掃應對進退則可矣、抑末也、本之則無、如之何、子夏聞之曰、噫、言游過矣、君子之道、孰先傳焉、孰後倦焉、譬諸草木區以別矣、君子之道、焉可誣也、有始有卒者、唯聖人乎、

曾子曰、吾聞諸夫子、孟莊子之孝也、他可能也、不改父之臣與父之政、是難能也、

孟氏使陽膚爲士師、問於曾子、曾子曰、上失道、民散久矣、如得情、則哀矜而勿喜、

衞公孫朝問於子貢曰、仲尼焉學、子貢曰、文武之道、未墜於地、在人、賢者識大者、不賢者識小者、莫不有文武之道焉、夫子焉不學、而亦何常師之有、

叔孫武叔語大夫於朝曰、子貢賢於仲尼、子服景伯以吿子貢、子貢曰、譬諸宮牆也、賜之牆也及肩、闚見室家之好、夫子之牆也數仭、不得門而入者、不見宗廟之美百官之富、得門者或寡矣、夫子之云、不亦宜乎、

叔孫武叔毀仲尼、子貢曰、無以爲也、仲尼不可毀也、他人之賢者丘陵也、猶可踰也、仲尼如日月也、人無得而踰焉、人雖欲自絕也、何傷於日月乎、多見不知量也、

陳子禽謂子貢曰、子爲恭也、仲尼豈賢於子乎、子貢曰、君子一言以爲知、一言以爲不知、言不可不愼也、夫子之不可及也、猶天之不可階而升也、夫子得邦家者、所謂立之斯立、道之斯行、綏之斯來、動之斯和、生也榮、死也哀、如之何可及也、


堯曰第二十

堯曰、咨爾舜、天之歷數在爾躬、允執中、四海困窮、天祿永終、舜亦以命禹、曰、予小子履、敢用玄牡、敢昭吿于皇皇后帝、有罪不敢赦、帝臣不蔽、簡在帝心、朕躬有罪、無以萬方、萬方有罪、罪在朕躬、周有大賚、善人是富、雖有周親、不如仁人、百姓有過、在予一人、

子張問政於孔子、曰、何如斯可以從政矣、子曰、尊五美屛四惡、斯可以從政矣、子張曰、何謂五美、子曰、君子惠而不費、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛、子張曰、何謂惠而不費、子曰、因民之所利而利之、斯不亦惠而不費乎、擇可勞而勞之、又誰怨、欲仁而得仁、又焉貪、君子無衆寡、無小大、無敢慢、斯不亦泰而不驕乎、君子正衣冠、尊瞻視、儼然、人望而畏之、斯不亦威而不猛乎、子張曰、何謂四惡、子曰、不敎而殺、謂之虐、不戒視成、謂之暴、慢令致期、謂之賊、猶之與人也、出內之吝、謂之有司、


単漢字索引

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