ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

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全文の中で「於」を含む章(全124章)


學而第一

子禽問子貢曰、夫子至是邦也、必聞其政、求之與、抑與之與、子貢曰、夫子溫良恭儉讓以得之、夫子之求之也、其諸異乎人之求之與、

子曰、父在觀其志、父沒觀其行、三年無改父之道、可謂孝矣、

有子曰、信近義、言可復也、恭近禮、遠恥辱也、因不失其親、亦可宗也、

子曰、君子食無求飽、居無求安、敏事而愼言、就有道而正焉、可謂好學也已矣、


爲政第二

孟懿子問孝、子曰、無違、樊遲御、子吿之曰、孟孫問孝我、我對曰無違、樊遲曰、何謂也、子曰、生事之以禮、死葬之以禮、祭之以禮、

子游問孝、子曰、今之孝者、是謂能養、至犬馬、皆能有養、不敬何以別、

或謂孔子曰、子奚不爲政、子曰、書云、孝于惟孝、友于兄弟、施有政、是亦爲政也、奚其爲爲政、

子張問、十世可知也、子曰、殷因夏禮、所損益可知也、周因殷禮、所損益可知也、其或繼周者、雖百世亦可知也、


八佾第三

孔子謂季氏、八佾舞庭、是可忍也、孰不可忍也、

三家者以雍徹、子曰、相維辟公、天子穆穆、奚取三家之堂、

季氏旅泰山、子謂冉有曰、女不能救與、對曰、不能、子曰、嗚呼、曾謂泰山不如林放乎、

或問禘之說、子曰、不知也、知其說者之天下也、其如示諸斯乎、指其掌、

王孫賈問曰、與其媚奧、寧媚竈、何謂、子曰、不然、獲罪天、無所禱也、

子曰、周監二代、郁郁乎文哉、吾從周、

哀公問社宰我、宰我對曰、夏后氏以松、殷人以栢、周人以栗、曰、使民戰栗也、子聞之曰、成事不說、遂事不諫、旣往不咎、

儀封人請見、曰、君子之至斯也、吾未嘗不得見也、從者見之、出曰、二三子何患喪乎、天下之無道也久矣、天將以夫子爲木鐸、


里仁第四

子曰、苟志仁矣、無惡也、

子曰、富與貴、是人之所欲也、不以其道得之、不處也、貧與賤、是人之所惡也、不以其道得之、不去也、君子去仁、惡乎成名、君子無終食之閒違仁、造次必是、顚沛必是、

子曰、我未見好仁者惡不仁者、好仁者無以尙之、惡不仁者其爲仁矣、不使不仁者加乎其身、有能一日用其力仁矣乎、我未見力不足者、蓋有之乎、我未之見也、

子曰、人之過也、各其黨、觀過斯知仁矣、

子曰、士志道、而恥惡衣惡食者、未足與議也、

子曰、君子之天下也、無適也、無莫也、義之與比、

子曰、放利而行、多怨、

子曰、君子喩義、小人喩利、

子曰、三年無改父之道、可謂孝矣、

子曰、君子欲訥言、而敏行、


公冶長第五

子謂南容、邦有道不廢、邦無道免刑戮、以其兄之子妻之、

或曰、雍也、仁而不佞、子曰、焉用佞、禦人以口給、屢憎人、不知其仁也、焉用佞也、

孟武伯問、子路仁乎、子曰、不知也、又問、子曰、由也、千乘之國、可使治其賦也、不知其仁也、求也何如、子曰、求也、千室之邑、百乘之家、可使爲之宰也、不知其仁也、赤也何如、子曰、赤也、束帶立朝、可使與賓客言也、不知其仁也、

宰予晝寢、子曰、朽木不可雕也、糞土之牆、不可杇也、予與何誅、子曰、始吾人也、聽其言而信其行、今吾人也、聽其言而觀其行、予與改是、

子張問曰、令尹子文、三仕爲令尹、無喜色、三已之、無慍色、舊令尹之政、必以吿新令尹、何如也、子曰、忠矣、曰、仁矣乎、曰、未知、焉得仁、崔子弑齊君、陳文子有馬十乘、棄而違之、至他邦、則曰、猶吾大夫崔子也、違之、至一邦、則又曰、猶吾大夫崔子也、違之、何如、子曰、淸矣、曰、仁矣乎、曰、未知、焉得仁、


雍也第六

子華使齊、冉子爲其母請粟、子曰、與之釜、請益、曰與之庾、冉子與之粟五秉、子曰、赤之適齊也、乘肥馬、衣輕裘、吾聞之也、君子周急不繼富、

季康子問、仲由可使從政也與、子曰、由也果、從政乎何有、曰、賜也可使從政也與、子曰、賜也達、從政乎何有、曰、求也可使從政也與、子曰、求也藝、從政乎何有、

子游爲武城宰、子曰、女得人焉耳乎、曰、有澹臺滅明者、行不由徑、非公事、未嘗至偃之室也、

子曰、不有祝鮀之佞、而有宋朝之美、難乎、免今之世矣、

子曰、齊一變至魯、魯一變至道、

子曰、君子博學文、約之以禮、亦可以弗畔矣夫、

子貢曰、如能博施民、而能濟衆者、何如、可謂仁乎、子曰、何事仁、必也聖乎、堯舜其猶病諸、夫仁者己欲立而立人、己欲達而達人、能近取譬、可謂仁之方也已、


述而第七

子曰、述而不作、信而好古、竊比我老彭、

子曰、默而識之、學而不厭、誨人不倦、何有我哉、

子曰、志道、據德、依仁、游藝、

子食有喪者之側、未嘗飽也、子是日也哭、則不歌、

子在齊、聞韶樂三月、不知肉味、曰、不圖爲樂之至斯也、

子曰、飯疏食飮水、曲肱而枕之、樂亦在其中矣、不義而富且貴、我如浮雲、

葉公問孔子子路、子路不對、子曰、女奚不曰、其爲人也、發憤忘食、樂以忘憂、不知老之將至也云爾、

子曰、天生德予、桓魋其如予何、

陳司敗問、昭公知禮乎、孔子對曰、知禮、孔子退、揖巫馬期而進之曰、吾聞、君子不黨、君子亦黨乎、君取吳、爲同姓謂之吳孟子、君而知禮、孰不知禮、巫馬期以吿、子曰、丘也幸、苟有過、人必知之、


泰伯第八

子曰、恭而無禮則勞、愼而無禮則葸、勇而無禮則亂、直而無禮則絞、君子篤親、則民興仁、故舊不遺、則民不偸、

曾子曰、以能問不能、以多問寡、有若無、實若虛、犯而不校、昔者吾友嘗從事斯矣、

子曰、興詩、立禮、成樂、

子曰、三年學不至穀、不易得也已、

舜有臣五人、而天下治、武王曰、予有亂臣十人、孔子曰才難、不其然乎、唐虞之際、斯爲盛、有婦人焉、九人而已、三分天下有其二、以服事殷、周之德、其可謂至德也已矣、


子罕第九

子畏匡、曰、文王旣沒、文不在茲乎、天之將喪斯文也、後死者不得與斯文也、天之未喪斯文也、匡人其如予何、

太宰問子貢曰、夫子聖者與、何其多能也、子貢曰、固天縱之將聖、又多能也、子聞之曰、太宰知我者乎、吾少也賤、故多能鄙事、君子多乎哉、不多也、

子曰、吾有知乎哉、無知也、有鄙夫、來問我、空空如也、我叩其兩端而竭焉、

子疾病、子路使門人爲臣、病閒曰、久矣哉、由之行詐也、無臣而爲有臣、吾誰欺、欺天乎、且予與其死臣之手也、無寧死二三子之手乎、且予縱不得大葬、予死道路乎、

子貢曰、有美玉斯、韞匵而藏諸、求善賈而沽諸、子曰、沽之哉、沽之哉、我待賈者也、

子曰、吾自衞反魯、然後樂正、雅頌各得其所、

子曰、出則事公卿、入則事父兄、喪事不敢不勉、不爲酒困、何有我哉、


鄕黨第十

孔子鄕黨恂恂如也、似不能言者、其在宗廟朝廷、便便言唯謹爾、

食不厭精、膾不厭細、食饐而餲、魚餒而肉敗不食、色惡不食、臭惡不食、失飪不食、不時不食、割不正不食、不得其醬不食、肉雖多不使勝食氣、唯酒無量、不及亂、沽酒市脯不食、不撤薑食、不多食、祭公不宿肉、祭肉不出三日、出三日不食之矣、食不語、寢不言、雖疏食菜羹瓜、祭必齊如也、

鄕人飮酒、杖者出斯出矣、鄕人儺、朝服而立阼階、

問人他邦、再拜而送之、

侍食君、君祭先飯、

朋友死無所歸、曰我殯、朋友之饋、雖車馬、非祭肉、不拜、


先進第十一

子曰、先進禮樂野人也、後進禮樂君子也、如用之、則吾從先進、

子曰、從我陳蔡者、皆不及門者也、

子曰、囘也非助我者也、吾言無所不說、

子曰、孝哉、閔子騫、人不閒其父母昆弟之言、

子曰、由之鼓瑟、奚爲丘之門、門人不敬子路、子曰、由也升堂矣、未入室也、

季氏富周公、而求也爲之聚斂而附益之、子曰、非吾徒也、小子鳴鼓而攻之、可也、

子張問善人之道、子曰、不踐迹、亦不入室、

子畏匡、顏淵後、子曰、吾以女爲死矣、曰、子在、囘何敢死、


顏淵第十二

仲弓問仁、子曰、出門如見大賓、使民如承大祭、己所不欲、勿施人、在邦無怨、在家無怨、仲弓曰、雍雖不敏、請事斯語矣、

子貢問政、子曰、足食足兵、民信之矣、子貢曰、必不得已而去、斯三者、何先、曰去兵、曰必不得已而去、斯二者、何先、曰去食、自古皆有死、民無信不立、

哀公問有若曰、年饑用不足、如之何、有若對曰、盍徹乎、曰、二吾猶不足、如之何其徹也、對曰、百姓足、君孰與不足、百姓不足、君孰與足、

齊景公問政孔子、孔子對曰、君君、臣臣、父父、子子、公曰、善哉、信如君不君、臣不臣、父不父、子不子、雖有粟、吾豈得而食諸、

子曰、君子博學文、約之以禮、亦可以弗畔矣夫、

季康子問政孔子、孔子對曰、政者正也、子帥以正、孰敢不正、

季康子患盜、問孔子、孔子對曰、苟子之不欲、雖賞之不竊、

季康子問政孔子、曰、如殺無道以就有道、何如、孔子對曰、子爲政、焉用殺、子欲善而民善矣、君子之德風也、小人之德草也、草上之風必偃、

樊遲從遊舞雩之下、曰、敢問崇德脩慝辨惑、子曰、善哉問、先事後得、非崇德與、攻其惡無攻人之惡、非脩慝與、一朝之忿忘其身以及其親、非惑與、

樊遲問仁、子曰愛人、問知、子曰知人、樊遲未達、子曰、擧直錯諸枉、能使枉者直、樊遲退、見子夏曰、嚮也吾見夫子而問知、子曰、擧直錯諸枉、能使枉者直、何謂也、子夏曰、富哉是言乎、舜有天下、選衆擧皐陶、不仁者遠矣、湯有天下、選衆擧伊尹、不仁者遠矣、


子路第十三

子路曰、衞君待子而爲政、子將奚先、子曰、必也正名乎、子路曰、有是哉、子之迂也、奚其正、子曰、野哉由也、君子其所不知、蓋闕如也、名不正則言不順、言不順則事不成、事不成則禮樂不興、禮樂不興則刑罰不中、刑罰不中則民無所措手足、故君子名之必可言也、言之必可行也、君子其言、無所苟而已矣、

子曰、誦詩三百、授之以政不達、使四方不能專對、雖多亦奚以爲、

子曰、苟正其身矣、從政乎何有、不能正其身、如正人何、

葉公語孔子曰、吾黨有直躬者、其父攘羊、而子證之、孔子曰、吾黨之直者異是、父爲子隱、子爲父隱、直在其中矣、

子貢問曰、何如斯可謂之士矣、子曰、行己有恥、使四方不辱君命、可謂士矣、曰、敢問其次、曰、宗族稱孝焉、鄕黨稱弟焉、曰、敢問其次、曰、言必信、行必果、硜硜然小人哉、抑亦可以爲次矣、曰、今之從政者何如、子曰、噫、斗筲之人、何足算也、


憲問第十四

南宮适問孔子曰、羿善射、奡盪舟、俱不得其死然、禹稷躬稼而有天下、夫子不答、南宮适出、子曰、君子哉若人、尙德哉若人、

子問公叔文子公明賈、曰、信乎、夫子不言不笑不取乎、公明賈對曰、以吿者過也、夫子時然後言、人不厭其言也、樂然後笑、人不厭其笑也、義然後取、人不厭其取也、子曰、其然、豈其然乎、

子曰、臧武仲以防求爲後魯、雖曰不要君、吾不信也、

子貢曰、管仲非仁者與、桓公殺公子糾、不能死、又相之、子曰、管仲相桓公覇諸侯、一匡天下、民到于今受其賜、微管仲、吾其被髮左衽矣、豈若匹夫匹婦之爲諒也、自經溝瀆而莫之知也、

陳成子弑簡公、孔子沐浴而朝、吿哀公曰、陳恆弑其君、請討之、公曰、吿夫三子、孔子曰、以吾從大夫之後、不敢不吿也、君曰、吿夫三子者、之三子吿、不可、孔子曰、以吾從大夫之後、不敢不吿也、

蘧伯玉使人孔子、孔子與之坐而問焉、曰夫子何爲、對曰、夫子欲寡其過而未能也、使者出、子曰、使乎使乎、

公伯寮愬子路季孫、子服景伯以吿曰、夫子固有惑志公伯寮也、吾力猶能肆諸市朝、子曰、道之將行也與、命也、道之將廢也與、命也、公伯寮其如命何、

子路宿石門、晨門曰、奚自、子路曰、自孔氏、曰、是知其不可而爲之者與、

子擊磬衞、有荷蕢而過孔氏之門者、曰、有心哉擊磬乎、旣而曰、鄙哉、硜硜乎、莫己知也、斯己而已矣、深則厲、淺則揭、子曰、果哉、末之難矣、

子張曰、書云、高宗諒陰三年不言、何謂也、子曰、何必高宗、古之人皆然、君薨、百官緫己以聽冢宰三年、

闕黨童子將命矣、或問之曰、益者與、子曰、吾見其居位也、見其與先生竝行也、非求益者也、欲速成者也、


衞靈公第十五

衞靈公問陳孔子、孔子對曰、俎豆之事、則嘗聞之矣、軍旅之事、未之學也、明日遂行、

子張問行、子曰、言忠信、行篤敬、雖蠻貊之邦行矣、言不忠信、行不篤敬、雖州里行乎哉、立則見其參前也、在輿則見其倚衡也、夫然後行也、子張書諸紳、

子曰、躬自厚、而薄責人、則遠怨矣、

子貢問曰、有一言而可以終身行之者乎、子曰、其恕乎、己所不欲、勿施人也、

子曰、吾之人也、誰毀誰譽、如有所譽者、其有所試矣、斯民也、三代之所以直道而行也、

子曰、民之仁也、甚水火、水火吾見蹈而死者矣、未見蹈仁而死者也、

子曰、當仁不讓師、


季氏第十六

季氏將伐顓臾、冉有季路見孔子曰、季氏將有事顓臾、孔子曰、求、無乃爾是過與、夫顓臾、昔者先王以爲東蒙主、且在邦域之中矣、是社稷之臣也、何以爲伐也、冉有曰、夫子欲之、吾二臣者、皆不欲也、孔子曰、求、周任有言、曰、陳力就列、不能者止、危而不持、顚而不扶、則將焉用彼相矣、且爾言過矣、虎兕出柙、龜玉毀櫝中、是誰之過與、冉有曰、今夫顓臾固而近費、今不取、後世必爲子孫憂、孔子曰、求、君子疾夫舍曰欲之而必更爲之辭、丘也聞、有國有家者、不患寡而患不均、不患貧而患不安、蓋均無貧、和無寡、安無傾、夫如是、故遠人不服、則修文德以來之、旣來之則安之、今由與求也、相夫子、遠人不服、而不能來也、邦分崩離析而不能守也、而謀動干戈邦內、吾恐季孫之憂、不在顓臾、而在蕭牆之內也、

孔子曰、祿之去公室五世矣、政逮大夫四世矣、故夫三桓之子孫微矣、

孔子曰、侍君子有三愆、言未及之而言、謂之躁、言及之而不言、謂之隱、未見顏色而言、謂之瞽、

陳亢問伯魚曰、子亦有異聞乎、對曰、未也、嘗獨立、鯉趨而過庭、曰、學詩乎、對曰、未也、曰、不學詩無以言也、鯉退而學詩、他日又獨立、鯉趨而過庭、曰、學禮乎、對曰、未也、不學禮無以立也、鯉退而學禮、聞斯二者、陳亢退而喜曰、問一得三、聞詩、聞禮、又聞君子之遠其子也、


陽貨第十七

子張問仁孔子、孔子曰、能行五者天下爲仁矣、請問之、曰、恭寬信敏惠、恭則不侮、寬則得衆、信則人任焉、敏則有功、惠則足以使人、

佛肸召、子欲往、子路曰、昔者由也聞諸夫子、曰、親其身爲不善者、君子不入也、佛肸以中牟畔、子之往也如之何、子曰、然、有是言也、曰不曰堅乎、磨而不磷、不曰白乎、涅而不緇、吾豈匏瓜也哉、焉能繫而不食、

子曰、小子、何莫學夫詩、詩可以興、可以觀、可以群、可以怨、邇之事父、遠之事君、多識鳥獸草木之名、

宰我問、三年之喪期已久矣、君子三年不爲禮、禮必壞、三年不爲樂、樂必崩、舊穀旣沒、新穀旣升、鑽燧改火、期可已矣、子曰、食夫稻、衣夫錦、女安乎、曰、安、女安則爲之、夫君子之居喪、食旨不甘、聞樂不樂、居處不安、故不爲也、今女安則爲之、宰我出、子曰、予之不仁也、子生三年、然後免父母之懷、夫三年之喪、天下之通喪也、予也有三年之愛其父母乎、


微子第十八

長沮桀溺耦而耕、孔子過之、使子路問津焉、長沮曰、夫執輿者爲誰、子路曰、爲孔丘、曰、是魯孔丘與、對曰是也、曰是知津矣、問桀溺、桀溺曰、子爲誰、曰爲仲由、曰是魯孔丘之徒與、對曰、然、曰滔滔者天下皆是也、而誰以易之、且而與其從辟人之士也、豈若從辟世之士哉、耰而不輟、子路行以吿、夫子憮然曰、鳥獸不可與同群也、吾非斯人之徒與而誰與、天下有道、丘不與易也、

逸民、伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連、子曰、不降其志、不辱其身者、伯夷叔齊與、謂柳下惠少連、降志辱身矣、言中倫、行中慮、其斯而已矣、謂虞仲夷逸、隱居放言、身中淸、廢中權、我則異是、無可無不可、

周公謂魯公曰、君子不施其親、不使大臣怨乎不以、故舊無大故、則不棄也、無求備一人、


子張第十九

子夏之門人問交子張、子張曰、子夏云何、對曰、子夏曰、可者與之、其不可者距之、子張曰、異乎吾所聞、君子尊賢而容衆、嘉善而矜不能、我之大賢與、人何所不容、我之不賢與、人將距我、如之何其距人也、

孟氏使陽膚爲士師、問曾子、曾子曰、上失其道、民散久矣、如得其情、則哀矜而勿喜、

衞公孫朝問子貢曰、仲尼焉學、子貢曰、文武之道、未墜地、在人、賢者識其大者、不賢者識其小者、莫不有文武之道焉、夫子焉不學、而亦何常師之有、

叔孫武叔語大夫朝曰、子貢賢仲尼、子服景伯以吿子貢、子貢曰、譬諸宮牆也、賜之牆也及肩、闚見室家之好、夫子之牆也數仭、不得其門而入者、不見宗廟之美百官之富、得其門者或寡矣、夫子之云、不亦宜乎、

叔孫武叔毀仲尼、子貢曰、無以爲也、仲尼不可毀也、他人之賢者丘陵也、猶可踰也、仲尼如日月也、人無得而踰焉、人雖欲自絕也、其何傷日月乎、多見其不知量也、

陳子禽謂子貢曰、子爲恭也、仲尼豈賢子乎、子貢曰、君子一言以爲知、一言以爲不知、言不可不愼也、夫子之不可及也、猶天之不可階而升也、夫子得邦家者、所謂立之斯立、道之斯行、綏之斯來、動之斯和、其生也榮、其死也哀、如之何其可及也、


堯曰第二十

子張問政孔子、曰、何如斯可以從政矣、子曰、尊五美屛四惡、斯可以從政矣、子張曰、何謂五美、子曰、君子惠而不費、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛、子張曰、何謂惠而不費、子曰、因民之所利而利之、斯不亦惠而不費乎、擇其可勞而勞之、又誰怨、欲仁而得仁、又焉貪、君子無衆寡、無小大、無敢慢、斯不亦泰而不驕乎、君子正其衣冠、尊其瞻視、儼然、人望而畏之、斯不亦威而不猛乎、子張曰、何謂四惡、子曰、不敎而殺、謂之虐、不戒視成、謂之暴、慢令致期、謂之賊、猶之與人也、出內之吝、謂之有司、


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