ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「謂」を含む章(全55章)


學而第一

子夏曰、賢賢易色、事父母能竭其力、事君能致其身、與朋友交、言而有信、雖曰未學、吾必之學矣、

子曰、父在觀其志、父沒觀其行、三年無改於父之道、可孝矣、

子曰、君子食無求飽、居無求安、敏於事而愼於言、就有道而正焉、可好學也已矣、

子貢曰、貧而無諂、富而無驕、何如、子曰、可也、未若貧而樂道、富而好禮者也、子貢曰、詩云、如切如磋、如琢如磨、其斯之與、子曰、賜也、始可與言詩已矣、吿諸往而知來者也、


爲政第二

孟懿子問孝、子曰、無違、樊遲御、子吿之曰、孟孫問孝於我、我對曰無違、樊遲曰、何也、子曰、生事之以禮、死葬之以禮、祭之以禮、

子游問孝、子曰、今之孝者、是能養、至於犬馬、皆能有養、不敬何以別、

孔子曰、子奚不爲政、子曰、書云、孝于惟孝、友于兄弟、施於有政、是亦爲政也、奚其爲爲政、


八佾第三

孔子季氏、八佾舞於庭、是可忍也、孰不可忍也、

季氏旅於泰山、子冉有曰、女不能救與、對曰、不能、子曰、嗚呼、曾泰山不如林放乎、

子夏問曰、巧笑倩兮、美目盼兮、素以爲絢兮、何也、子曰、繪事後素、曰禮後乎、子曰、起予者商也、始可與言詩已矣、

王孫賈問曰、與其媚於奧、寧媚於竈、何、子曰、不然、獲罪於天、無所禱也、

子入太廟、每事問、或曰、孰鄹人之子知禮乎、入太廟、每事問、子聞之曰、是禮也、

韶、盡美矣、又盡善也、武、盡美矣、未盡善也、


里仁第四

子曰、參乎、吾道一以貫之哉、曾子曰、唯、子出、門人問曰、何也、曾子曰、夫子之道、忠恕而已矣、

子曰、三年無改於父之道、可孝矣、


公冶長第五

公冶長、可妻也、雖在縲紲之中、非其罪也、以其子妻之、

南容、邦有道不廢、邦無道免於刑戮、以其兄之子妻之、

子賤、君子哉若人、魯無君子者、斯焉取斯、

子貢曰、女與囘也孰愈、對曰、賜也何敢望囘、囘也聞一以知十、賜也聞一以知二、子曰、弗如也、吾與女弗如也、

子貢問曰、孔文子何以之文也、子曰、敏而好學、不恥下問、是以之文也、

子產、有君子之道四焉、其行己也恭、其事上也敬、其養民也惠、其使民也義、

子曰、孰微生高直、或乞醯焉、乞諸其鄰而與之、


雍也第六

仲弓曰、犂牛之子、騂且角、雖欲勿用、山川其舍諸、

子夏曰、女爲君子儒、無爲小人儒、

樊遲問知、子曰、務民之義、敬鬼神而遠之、可知矣、問仁、子曰、仁者先難而後獲、可仁矣、

子貢曰、如能博施於民、而能濟衆者、何如、可仁乎、子曰、何事於仁、必也聖乎、堯舜其猶病諸、夫仁者己欲立而立人、己欲達而達人、能近取譬、可仁之方也已、


述而第七

顏淵曰、用之則行、舍之則藏、唯我與爾有是夫、子路曰、子行三軍、則誰與、子曰、暴虎馮河、死而無悔者、吾不與也、必也臨事而懼、好謀而成者也、

陳司敗問、昭公知禮乎、孔子對曰、知禮、孔子退、揖巫馬期而進之曰、吾聞、君子不黨、君子亦黨乎、君取於吳、爲同姓之吳孟子、君而知禮、孰不知禮、巫馬期以吿、子曰、丘也幸、苟有過、人必知之、

子曰、若聖與仁、則吾豈敢、抑爲之不厭、誨人不倦、則可云爾已矣、公西華曰、正唯弟子不能學也、


泰伯第八

子曰、泰伯其可至德也已矣、三以天下讓、民無得而稱焉、

舜有臣五人、而天下治、武王曰、予有亂臣十人、孔子曰才難、不其然乎、唐虞之際、於斯爲盛、有婦人焉、九人而已、三分天下有其二、以服事殷、周之德、其可至德也已矣、


子罕第九

達巷黨人曰、大哉孔子、博學而無所成名、子聞之、門弟子曰、吾何執、執御乎、執射乎、吾執御矣、

顏淵曰、惜乎、吾見其進也、未見其止也、


先進第十一

季子然問、仲由冉求、可大臣與、子曰、吾以子爲異之問、曾由與求之問、所大臣者、以道事君、不可則止、今由與求也、可具臣矣、曰、然則從之者與、子曰、弑父與君、亦不從也、


顏淵第十二

司馬牛問仁、子曰、仁者其言也訒、曰、其言也訒、斯可之仁已乎、子曰、爲之難、言之得無訒乎、

司馬牛問君子、子曰、君子不憂不懼、曰、不憂不懼、斯可之君子已乎、子曰、內省不疚、夫何憂何懼、

子張問明、子曰、浸潤之譖、膚受之愬、不行焉、可明也已矣、浸潤之譖、膚受之愬、不行焉、可遠也已矣、

子張問、士何如斯可之達矣、子曰、何哉、爾所達者、子張對曰、在邦必聞、在家必聞、子曰、是聞也、非達也、夫達者、質直而好義、察言而觀色、慮以下人、在邦必達、在家必達、夫聞者色取仁而行違、居之不疑、在邦必聞、在家必聞、

樊遲問仁、子曰愛人、問知、子曰知人、樊遲未達、子曰、擧直錯諸枉、能使枉者直、樊遲退、見子夏曰、嚮也吾見於夫子而問知、子曰、擧直錯諸枉、能使枉者直、何也、子夏曰、富哉是言乎、舜有天下、選於衆擧皐陶、不仁者遠矣、湯有天下、選於衆擧伊尹、不仁者遠矣、


子路第十三

衞公子荊、善居屋、始有曰苟合矣、少有曰苟完矣、富有曰苟美矣、

子貢問曰、何如斯可之士矣、子曰、行己有恥、使於四方不辱君命、可士矣、曰、敢問其次、曰、宗族稱孝焉、鄕黨稱弟焉、曰、敢問其次、曰、言必信、行必果、硜硜然小人哉、抑亦可以爲次矣、曰、今之從政者何如、子曰、噫、斗筲之人、何足算也、

子路問曰、何如斯可之士矣、子曰、切切偲偲怡怡如也、可士矣、朋友切切偲偲、兄弟怡怡如也、

子曰、以不敎民戰、是棄之、


憲問第十四

微生畝孔子曰、丘何爲是栖栖者與、無乃爲佞乎、孔子對曰、非敢爲佞也、疾固也、

子張曰、書云、高宗諒陰三年不言、何也、子曰、何必高宗、古之人皆然、君薨、百官緫己以聽於冢宰三年、


衞靈公第十五

子曰、過而不改、是過矣、


季氏第十六

孔子曰、侍於君子有三愆、言未及之而言、之躁、言及之而不言、之隱、未見顏色而言、之瞽、

齊景公有馬千駟、死之日、民無德而稱焉、伯夷叔齊餓于首陽之下、民到于今稱之、其斯之與、


陽貨第十七

陽貨欲見孔子、孔子不見、歸孔子豚、孔子時其亡也、而往拜之、遇諸塗、孔子曰、來、予與爾言、曰、懷其寶而迷其邦、可仁乎、曰、不可、好從事而亟失時、可知乎、曰、不可、日月逝矣、歲不我與、孔子曰、諾、吾將仕矣、

伯魚曰、女爲周南召南矣乎、人而不爲周南召南、其猶正牆面而立也與、


微子第十八

逸民、伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連、子曰、不降其志、不辱其身者、伯夷叔齊與、柳下惠少連、降志辱身矣、言中倫、行中慮、其斯而已矣、虞仲夷逸、隱居放言、身中淸、廢中權、我則異於是、無可無不可、

周公魯公曰、君子不施其親、不使大臣怨乎不以、故舊無大故、則不棄也、無求備於一人、


子張第十九

子夏曰、日知其所亡、月無忘其所能、可好學也已矣、

陳子禽子貢曰、子爲恭也、仲尼豈賢於子乎、子貢曰、君子一言以爲知、一言以爲不知、言不可不愼也、夫子之不可及也、猶天之不可階而升也、夫子得邦家者、所立之斯立、道之斯行、綏之斯來、動之斯和、其生也榮、其死也哀、如之何其可及也、


堯曰第二十

子張問政於孔子、曰、何如斯可以從政矣、子曰、尊五美屛四惡、斯可以從政矣、子張曰、何五美、子曰、君子惠而不費、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛、子張曰、何惠而不費、子曰、因民之所利而利之、斯不亦惠而不費乎、擇其可勞而勞之、又誰怨、欲仁而得仁、又焉貪、君子無衆寡、無小大、無敢慢、斯不亦泰而不驕乎、君子正其衣冠、尊其瞻視、儼然、人望而畏之、斯不亦威而不猛乎、子張曰、何四惡、子曰、不敎而殺、之虐、不戒視成、之暴、慢令致期、之賊、猶之與人也、出內之吝、之有司、


単漢字索引

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