ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

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全文の中で「之」を含む章(全268章)


學而第一

子曰、學而時習、不亦說乎、有朋自遠方來、不亦樂乎、人不知而不慍、不亦君子乎、

有子曰、其爲人也、孝弟而好犯上者、鮮矣、不好犯上而好作亂者、未有也、君子務本、本立而道生、孝弟也者、其爲仁本與、

子曰、道千乘國、敬事而信、節用而愛人、使民以時、

子夏曰、賢賢易色、事父母能竭其力、事君能致其身、與朋友交、言而有信、雖曰未學、吾必謂學矣、

子禽問於子貢曰、夫子至於是邦也、必聞其政、求與、抑與與、子貢曰、夫子溫良恭儉讓以得、夫子也、其諸異乎人與、

子曰、父在觀其志、父沒觀其行、三年無改於父道、可謂孝矣、

有子曰、禮用和爲貴、先王道斯爲美、小大由、有所不行、知和而和、不以禮節、亦不可行也、

子貢曰、貧而無諂、富而無驕、何如、子曰、可也、未若貧而樂道、富而好禮者也、子貢曰、詩云、如切如磋、如琢如磨、其斯謂與、子曰、賜也、始可與言詩已矣、吿諸往而知來者也、

子曰、不患人不己知、患己不知人也、


爲政第二

子曰、爲政以德、譬如北辰居其所、而衆星共

子曰、詩三百、一言以蔽、曰思無邪、

子曰、道以政、齊以刑、民免而無恥、道以德、齊以禮、有恥且格、

孟懿子問孝、子曰、無違、樊遲御、子吿曰、孟孫問孝於我、我對曰無違、樊遲曰、何謂也、子曰、生事以禮、死葬以禮、祭以禮、

孟武伯問孝、子曰、父母唯其疾憂、

子游問孝、子曰、今孝者、是謂能養、至於犬馬、皆能有養、不敬何以別、

子貢問君子、子曰、先行其言、而後從

子曰、由、誨女知乎、知爲知、不知爲不知、是知也、

季康子問、使民敬忠以勸、如何、子曰、臨以莊則敬、孝慈則忠、擧善而敎不能則勸、

子曰、人而無信、不知其可也、大車無輗、小車無軏、其何以行哉、

子曰、非其鬼而祭、諂也、見義不爲、無勇也、


八佾第三

三家者以雍徹、子曰、相維辟公、天子穆穆、奚取於三家堂、

林放問禮本、子曰、大哉問、禮與其奢也寧儉、喪與其易也寧戚、

子曰、夷狄有君、不如諸夏亡也、

子曰、夏禮吾能言、杞不足徵也、殷禮吾能言、宋不足徵也、文獻不足故也、足則吾能徵矣、

子曰、禘自旣灌而往者、吾不欲觀矣、

或問禘說、子曰、不知也、知其說者於天下也、其如示諸斯乎、指其掌、

子入太廟、每事問、或曰、孰謂鄹人子知禮乎、入太廟、每事問、子聞曰、是禮也、

子曰、射不主皮、爲力不同科、古道也、

子貢欲去吿朔餼羊、子曰、賜也、女愛其羊、我愛其禮、

定公問、君使臣、臣事君、如何、孔子對曰、君使臣以禮、臣事君以忠、

哀公問社於宰我、宰我對曰、夏后氏以松、殷人以栢、周人以栗、曰、使民戰栗也、子聞曰、成事不說、遂事不諫、旣往不咎、

子曰、管仲器小哉、或曰、管仲儉乎、曰、管氏有三歸、官事不攝、焉得儉乎、曰然則管仲知禮乎、曰、邦君樹塞門、管氏亦樹塞門、邦君爲兩君好、有反坫、管氏亦有反坫、管氏而知禮、孰不知禮、

子語魯大師樂曰、樂其可知已、始作翕如也、從純如也、皦如也、繹如也、以成、

儀封人請見、曰、君子至於斯也、吾未嘗不得見也、從者見、出曰、二三子何患於喪乎、天下無道也久矣、天將以夫子爲木鐸、

子曰、居上不寬、爲禮不敬、臨喪不哀、吾何以觀哉、


里仁第四

子曰、富與貴、是人所欲也、不以其道得、不處也、貧與賤、是人所惡也、不以其道得、不去也、君子去仁、惡乎成名、君子無終食閒違仁、造次必於是、顚沛必於是、

子曰、我未見好仁者惡不仁者、好仁者無以尙、惡不仁者其爲仁矣、不使不仁者加乎其身、有能一日用其力於仁矣乎、我未見力不足者、蓋有乎、我未見也、

子曰、人過也、各於其黨、觀過斯知仁矣、

子曰、君子於天下也、無適也、無莫也、義與比、

子曰、參乎、吾道一以貫哉、曾子曰、唯、子出、門人問曰、何謂也、曾子曰、夫子道、忠恕而已矣、

子曰、三年無改於父道、可謂孝矣、

子曰、父母年、不可不知也、一則以喜、一則以懼、

子曰、古者、言不出、恥躬不逮也、

子曰、以約失者、鮮矣、


公冶長第五

子謂公冶長、可妻也、雖在縲紲中、非其罪也、以其子妻

子謂南容、邦有道不廢、邦無道免於刑戮、以其兄子妻

子使漆彫開仕、對曰、吾斯未能信、子說、

子曰、道不行、乘桴浮于海、從我者其由也與、子路聞喜、子曰、由也、好勇過我、無所取材、

孟武伯問、子路仁乎、子曰、不知也、又問、子曰、由也、千乘國、可使治其賦也、不知其仁也、求也何如、子曰、求也、千室邑、百乘家、可使爲宰也、不知其仁也、赤也何如、子曰、赤也、束帶立於朝、可使與賓客言也、不知其仁也、

宰予晝寢、子曰、朽木不可雕也、糞土牆、不可杇也、於予與何誅、子曰、始吾於人也、聽其言而信其行、今吾於人也、聽其言而觀其行、於予與改是、

子貢曰、我不欲人加諸我也、吾亦欲無加諸人、子曰、賜也、非爾所及也、

子貢曰、夫子文章、可得而聞也、夫子言性與天道、不可得而聞也已矣、

子路有聞、未能行、唯恐有聞、

子貢問曰、孔文子何以謂文也、子曰、敏而好學、不恥下問、是以謂文也、

子謂子產、有君子道四焉、其行己也恭、其事上也敬、其養民也惠、其使民也義、

子曰、晏平仲善與人交、久而人敬

子張問曰、令尹子文、三仕爲令尹、無喜色、三已、無慍色、舊令尹政、必以吿新令尹、何如也、子曰、忠矣、曰、仁矣乎、曰、未知、焉得仁、崔子弑齊君、陳文子有馬十乘、棄而違、至於他邦、則曰、猶吾大夫崔子也、違、至一邦、則又曰、猶吾大夫崔子也、違、何如、子曰、淸矣、曰、仁矣乎、曰、未知、焉得仁、

季文子三思而後行、子聞曰、再思斯可矣、

子在陳曰、歸與歸與、吾黨小子狂簡、斐然成章、不知所以裁也、

子曰、孰謂微生高直、或乞醯焉、乞諸其鄰而與

子曰、巧言令色足恭、左丘明恥、丘亦恥、匿怨而友其人、左丘明恥、丘亦恥

顏淵季路侍、子曰、盍各言爾志、子路曰、願車馬衣輕裘、與朋友共、敝而無憾、顏淵曰、願無伐善、無施勞、子路曰、願聞子志、子曰、老者安、朋友信、少者懷

子曰、十室邑、必有忠信如丘者焉、不如丘好學也、


雍也第六

仲弓問子桑伯子、子曰、可也、簡、仲弓曰、居敬而行簡、以臨其民、不亦可乎、居簡而行簡、無乃大簡乎、子曰、雍言然、

子華使於齊、冉子爲其母請粟、子曰、與釜、請益、曰與庾、冉子與粟五秉、子曰、赤適齊也、乘肥馬、衣輕裘、吾聞也、君子周急不繼富、

原思爲宰、與粟九百、辭、子曰、毋、以與爾鄰里鄕黨乎、

子謂仲弓曰、犂牛子、騂且角、雖欲勿用、山川其舍諸、

伯牛有疾、子問、自牖執其手、曰、亡、命矣夫、斯人也而有斯疾也、斯人也而有斯疾也、

冉求曰、非不說子道、力不足也、子曰、力不足者、中道而廢、今女畫、

子游爲武城宰、子曰、女得人焉耳乎、曰、有澹臺滅明者、行不由徑、非公事、未嘗至於偃室也、

子曰、孟反不伐、奔而殿、將入門、策其馬曰、非敢後也、馬不進也、

子曰、不有祝鮀佞、而有宋朝美、難乎、免於今世矣、

子曰、人生也直、罔生也、幸而免、

子曰、知者不如好者、好者不如樂者、

樊遲問知、子曰、務民義、敬鬼神而遠、可謂知矣、問仁、子曰、仁者先難而後獲、可謂仁矣、

宰我問曰、仁者雖吿曰井有仁者焉、其從也、子曰、何爲其然也、君子可逝也、不可陷也、可欺也、不可罔也、

子曰、君子博學於文、約以禮、亦可以弗畔矣夫、

子見南子、子路不說、夫子矢曰、予所否者、天厭、天厭

子曰、中庸爲德也、其至矣乎、民鮮久矣、

子貢曰、如能博施於民、而能濟衆者、何如、可謂仁乎、子曰、何事於仁、必也聖乎、堯舜其猶病諸、夫仁者己欲立而立人、己欲達而達人、能近取譬、可謂仁方也已、


述而第七

子曰、默而識、學而不厭、誨人不倦、何有於我哉、

子曰、德不脩也、學不講也、聞義不能徒也、不善不能改也、是吾憂也、

燕居、申申如也、夭夭如也、

子曰、不憤不啓、不悱不發、擧一隅而示、不以三隅反、則吾不復也、

子食於有喪者側、未嘗飽也、子於是日也哭、則不歌、

子謂顏淵曰、用則行、舍則藏、唯我與爾有是夫、子路曰、子行三軍、則誰與、子曰、暴虎馮河、死而無悔者、吾不與也、必也臨事而懼、好謀而成者也、

子曰、富而可求也、雖執鞭士、吾亦爲、如不可求、從吾所好、

所愼、齊戰疾、

子在齊、聞韶樂三月、不知肉味、曰、不圖爲樂至於斯也、

冉有曰、夫子爲衞君乎、子貢曰、諾、吾將問、入曰、伯夷叔齊何人也、子曰、古賢人也、曰怨乎、曰、求仁而得仁、又何怨乎、出曰、夫子不爲也、

子曰、飯疏食飮水、曲肱而枕、樂亦在其中矣、不義而富且貴、於我如浮雲、

葉公問孔子於子路、子路不對、子曰、女奚不曰、其爲人也、發憤忘食、樂以忘憂、不知老將至也云爾、

子曰、我非生而知者、好古敏以求者也、

子曰、我三人行、必得我師焉、擇其善者而從、其不善者而改

子曰、聖人吾不得而見矣、得見君子者、斯可矣、子曰、善人吾不得而見矣、得見有恆者、斯可矣、亡而爲有、虛而爲盈、約而爲泰、難乎有恆矣、

子曰、蓋有不知而作者、我無是也、多聞擇其善者而從、多見而識、知次也、

陳司敗問、昭公知禮乎、孔子對曰、知禮、孔子退、揖巫馬期而進曰、吾聞、君子不黨、君子亦黨乎、君取於吳、爲同姓謂吳孟子、君而知禮、孰不知禮、巫馬期以吿、子曰、丘也幸、苟有過、人必知

子與人歌而善、必使反、而後和

子曰、文莫吾猶人也、躬行君子、則吾未有得也、

子曰、若聖與仁、則吾豈敢、抑爲不厭、誨人不倦、則可謂云爾已矣、公西華曰、正唯弟子不能學也、

子疾病、子路請禱、子曰、有諸、子路對曰、有、誄曰、禱爾于上下神祗、子曰、丘久矣、


泰伯第八

曾子有疾、孟敬子問、曾子言曰、鳥將死、其鳴也哀、人將死、其言也善、君子所貴乎道者三、動容貌、斯遠暴慢矣、正顏色、斯近信矣、出辭氣、斯遠鄙倍矣、籩豆事、則有司存、

曾子曰、可以託六尺孤、可以寄百里命、臨大節而不可奪也、君子人與、君子人也、

子曰、民可使由、不可使知

子曰、好勇疾貧、亂也、人而不仁、疾已甚、亂也、

子曰、如有周公美、使驕且吝、其餘不足觀也已矣、

子曰、師摯始、關睢亂、洋洋乎盈耳哉、

子曰、狂而不直、侗而不愿、悾悾而不信、吾不知矣、

子曰、學如不及、猶恐失

子曰、巍巍乎、舜禹有天下也、而不與焉、

子曰、大哉、堯爲君也、巍巍乎唯天爲大、唯堯則、蕩蕩乎民無能名焉、巍巍乎其有成功也、煥乎其有文章、

舜有臣五人、而天下治、武王曰、予有亂臣十人、孔子曰才難、不其然乎、唐虞際、於斯爲盛、有婦人焉、九人而已、三分天下有其二、以服事殷、周德、其可謂至德也已矣、


子罕第九

達巷黨人曰、大哉孔子、博學而無所成名、子聞、謂門弟子曰、吾何執、執御乎、執射乎、吾執御矣、

子畏於匡、曰、文王旣沒、文不在茲乎、天將喪斯文也、後死者不得與於斯文也、天未喪斯文也、匡人其如予何、

太宰問於子貢曰、夫子聖者與、何其多能也、子貢曰、固天縱將聖、又多能也、子聞曰、太宰知我者乎、吾少也賤、故多能鄙事、君子多乎哉、不多也、

子見齊衰者冕衣裳者與瞽者、見雖少者必作、過必趨、

顏淵喟然歎曰、仰彌高、鑽彌堅、瞻在前、忽焉在後、夫子循循然善誘人、博我以文、約我以禮、欲罷不能、旣竭吾才、如有所立卓爾、雖欲從、末由也已、

子疾病、子路使門人爲臣、病閒曰、久矣哉、由行詐也、無臣而爲有臣、吾誰欺、欺天乎、且予與其死於臣手也、無寧死於二三子手乎、且予縱不得大葬、予死於道路乎、

子貢曰、有美玉於斯、韞匵而藏諸、求善賈而沽諸、子曰、沽哉、沽哉、我待賈者也、

子欲居九夷、或曰、陋如何、子曰、君子居、何陋有、

子曰、語而不惰者、其囘也與、

子曰、後生可畏也、焉知來者不如今也、四十五十而無聞焉、斯亦不足畏也已矣、

子曰、法語言、能無從乎、改爲貴、巽與言、能無說乎、繹爲貴、說而不繹、從而不改、吾末如何也已矣、

不忮不求、何用不臧、子路終身誦、子曰、是道也、何足以臧、

子曰、歲寒、然後知松栢後彫也、

唐棣華、偏其反而、豈不爾思、室是遠而、子曰、未思也、夫何遠有哉、


鄕黨第十

君子不以紺緅飾、紅紫不以爲褻服、當暑袗絺綌、必表而出、緇衣羔裘、素衣麑裘、黃衣狐裘、褻裘長、短右袂、必有寢衣、長一身有半、狐貉厚以居、去喪無所不佩、非帷裳必殺、羔裘玄冠不以弔、吉月必朝服而朝、

食不厭精、膾不厭細、食饐而餲、魚餒而肉敗不食、色惡不食、臭惡不食、失飪不食、不時不食、割不正不食、不得其醬不食、肉雖多不使勝食氣、唯酒無量、不及亂、沽酒市脯不食、不撤薑食、不多食、祭於公不宿肉、祭肉不出三日、出三日不食矣、食不語、寢不言、雖疏食菜羹瓜、祭必齊如也、

問人於他邦、再拜而送

康子饋藥、拜而受、曰、丘未達、不敢嘗、

君賜食、必正席先嘗、君賜腥、必熟而薦、君賜生、必畜

疾、君視、東首加朝服、拖紳、

朋友死無所歸、曰於我殯、朋友饋、雖車馬、非祭肉、不拜、

子見齊衰者、雖狎必變、見冕者與瞽者、雖褻必以貌、凶服者式、式負版者、有盛饌必變色而作、迅雷風烈必變、

色斯擧矣、翔而後集、曰、山梁雌雉、時哉、時哉、子路共、三嗅而作、


先進第十一

子曰、先進於禮樂野人也、後進於禮樂君子也、如用、則吾從先進、

子曰、孝哉、閔子騫、人不閒於其父母昆弟言、

南容三復白圭、孔子以其兄子妻

顏淵死、顏路請子車以爲椁、子曰、才不才、亦各言其子也、鯉也死、有棺而無椁、吾不徒行以爲椁、以吾從大夫後、不可徒行也、

顏淵死、子哭慟、從者曰、子慟矣、子曰有慟乎、非夫人爲慟、而誰爲慟、

顏淵死、門人欲厚葬、子曰、不可、門人厚葬、子曰、囘也視予猶父也、予不得視猶子也、非我也、夫二三子也、

魯人爲長府、閔子騫曰、仍舊貫如何、何必改作、子曰、夫人不言、言必有中、

子曰、由鼓瑟、奚爲於丘門、門人不敬子路、子曰、由也升堂矣、未入於室也、

季氏富於周公、而求也爲聚斂而附益、子曰、非吾徒也、小子鳴鼓而攻、可也、

子張問善人道、子曰、不踐迹、亦不入於室、

子路問、聞斯行諸、子曰、有父兄在、如何其聞斯行也、冉有問、聞斯行諸、子曰、聞斯行、公西華曰、由也問、聞斯行諸、子曰、有父兄在、求也問、聞斯行諸、子曰、聞斯行、赤也惑、敢問、子曰、求也退、故進、由也兼人、故退

季子然問、仲由冉求、可謂大臣與、子曰、吾以子爲異問、曾由與求問、所謂大臣者、以道事君、不可則止、今由與求也、可謂具臣矣、曰、然則從者與、子曰、弑父與君、亦不從也、

子路使子羔爲費宰、子曰、賊夫人子、子路曰、有民人焉、有社稷焉、何必讀書然後爲學、子曰、是故惡夫佞者、

子路曾晳冉有公西華、侍坐、子曰、以吾一日長乎爾、無吾以也、居則曰、不吾知也、如或知爾則何以哉、子路率爾而對曰、千乘國、攝乎大國閒、加以師旅、因以飢饉、由也爲、比及三年、可使有勇且知方也、夫子哂、求爾何如、對曰、方六七十、如五六十、求也爲、比及三年、可使足民也、如其禮樂、以俟君子、赤爾何如、對曰、非曰能也、願學焉、宗廟事、如會同、端章甫、願爲小相焉、點爾何如、鼓瑟希、鏗爾舍瑟而作、對曰、異乎三子者撰、子曰、何傷乎、亦各言其志也、曰、莫春者春服旣成、得冠者五六人童子六七人、浴乎沂、風乎舞雩、詠而歸、夫子喟然歎曰、吾與點也、三子者出、曾晳後、曾晳曰、夫三子者言何如、子曰、亦各言其志也已矣、曰、夫子何哂由也、子曰、爲國以禮、其言不讓、是故哂、唯求則非邦也與、安見方六七十如五六十而非邦也者、唯赤則非邦也與、宗廟事如會同非諸侯如何、赤也爲小相、孰能爲大相、


顏淵第十二

司馬牛問仁、子曰、仁者其言也訒、曰、其言也訒、斯可謂仁已乎、子曰、爲難、言得無訒乎、

司馬牛問君子、子曰、君子不憂不懼、曰、不憂不懼、斯可謂君子已乎、子曰、內省不疚、夫何憂何懼、

司馬牛憂曰、人皆有兄弟、我獨亡、子夏曰、商聞矣、死生有命、富貴在天、君子敬而無失、與人恭而有禮、四海內、皆爲兄弟也、君子何患乎無兄弟也、

子張問明、子曰、浸潤譖、膚受愬、不行焉、可謂明也已矣、浸潤譖、膚受愬、不行焉、可謂遠也已矣、

子貢問政、子曰、足食足兵、民信矣、子貢曰、必不得已而去、於斯三者、何先、曰去兵、曰必不得已而去、於斯二者、何先、曰去食、自古皆有死、民無信不立、

棘子成曰、君子質而已矣、何以文爲矣、子貢曰、惜乎夫子說君子也、駟不及舌、文猶質也、質猶文也、虎豹鞹、猶犬羊鞹也、

哀公問於有若曰、年饑用不足、如何、有若對曰、盍徹乎、曰、二吾猶不足、如何其徹也、對曰、百姓足、君孰與不足、百姓不足、君孰與足、

子張問崇德辨惑、子曰、主忠信徙義、崇德也、愛欲其生、惡欲其死、旣欲其生、又欲其死、是惑也、誠不以富、亦祗以異、

子張問政、子曰、居無倦、行以忠、

子曰、君子博學於文、約以禮、亦可以弗畔矣夫、

子曰、君子成人美、不成人惡、小人反是、

季康子患盜、問於孔子、孔子對曰、苟子不欲、雖賞不竊、

季康子問政於孔子、曰、如殺無道以就有道、何如、孔子對曰、子爲政、焉用殺、子欲善而民善矣、君子德風也、小人德草也、草上風必偃、

子張問、士何如斯可謂達矣、子曰、何哉、爾所謂達者、子張對曰、在邦必聞、在家必聞、子曰、是聞也、非達也、夫達者、質直而好義、察言而觀色、慮以下人、在邦必達、在家必達、夫聞者色取仁而行違、居不疑、在邦必聞、在家必聞、

樊遲從遊於舞雩下、曰、敢問崇德脩慝辨惑、子曰、善哉問、先事後得、非崇德與、攻其惡無攻人惡、非脩慝與、一朝忿忘其身以及其親、非惑與、

子貢問友、子曰、忠吿而以善道、不可則止、無自辱焉、


子路第十三

子路問政、子曰、先、請益、曰、無倦、

仲弓爲季氏宰、問政、子曰、先有司、赦小過、擧賢才、曰、焉知賢才而擧、曰、擧爾所知、爾所不知、人其舍諸、

子路曰、衞君待子而爲政、子將奚先、子曰、必也正名乎、子路曰、有是哉、子迂也、奚其正、子曰、野哉由也、君子於其所不知、蓋闕如也、名不正則言不順、言不順則事不成、事不成則禮樂不興、禮樂不興則刑罰不中、刑罰不中則民無所措手足、故君子名必可言也、言必可行也、君子於其言、無所苟而已矣、

樊遲請學稼、子曰、吾不如老農、請學爲圃、子曰吾不如老圃、樊遲出、子曰、小人哉樊須也、上好禮、則民莫敢不敬、上好義、則民莫敢不服、上好信、則民莫敢不用情、夫如是、則四方民、襁負其子而至矣、焉用稼、

子曰、誦詩三百、授以政不達、使於四方不能專對、雖多亦奚以爲、

子曰、魯衞政兄弟也、

子適衞、冉有僕、子曰、庶矣哉、冉有曰、旣庶矣、又何加焉、曰富、曰旣富矣、又何加焉、曰敎

冉子退朝、子曰、何晏也、對曰、有政、子曰、其事也、如有政、雖不吾以、吾其與聞

定公問、一言而可以興邦有諸、孔子對曰、言不可以若是、其幾也、人言曰、爲君難、爲臣不易、如知爲君難也、不幾乎一言而興邦乎、曰、一言而可以喪邦有諸、孔子對曰、言不可以若是、其幾也、人言曰、予無樂乎爲君、唯其言而樂莫予違也、如其善而莫違也、不亦善乎、如不善而莫違也、不幾乎一言而喪邦乎、

葉公語孔子曰、吾黨有直躬者、其父攘羊、而子證、孔子曰、吾黨直者異於是、父爲子隱、子爲父隱、直在其中矣、

樊遲問仁、子曰、居處恭、執事敬、與人忠、雖夷狄、不可棄也、

子貢問曰、何如斯可謂士矣、子曰、行己有恥、使於四方不辱君命、可謂士矣、曰、敢問其次、曰、宗族稱孝焉、鄕黨稱弟焉、曰、敢問其次、曰、言必信、行必果、硜硜然小人哉、抑亦可以爲次矣、曰、今從政者何如、子曰、噫、斗筲人、何足算也、

子曰、不得中行而與、必也狂狷乎、狂者進取、狷者有所不爲也、

子曰、南人有言、曰、人而無恆、不可以作巫醫、善夫、不恆其德、或承羞、子曰、不占而已矣、

子貢問曰、鄕人皆好何如、子曰、未可也、鄕人皆惡何如、子曰、未可也、不如鄕人善者好、其不善者惡也、

子曰、君子易事而難說也、說不以道、不說也、及其使人也、器、小人難事而易說也、說雖不以道、說也、及其使人也、求備焉、

子路問曰、何如斯可謂士矣、子曰、切切偲偲怡怡如也、可謂士矣、朋友切切偲偲、兄弟怡怡如也、

子曰、以不敎民戰、是謂棄


憲問第十四

子曰、愛能勿勞乎、忠焉能勿誨乎、

子曰、爲命卑諶草創、世叔討論、行人子羽脩飾、東里子產潤色

子路問成人、子曰、若臧武仲知、公綽不欲、卞莊子勇、冉求藝、文以禮樂、亦可以爲成人矣、曰、今成人者、何必然、見利思義、見危授命、久要不忘平生言、亦可以爲成人矣、

子路曰、桓公殺公子糾、召忽死、管仲不死、曰未仁乎、子曰、桓公九合諸侯、不以兵車、管仲力也、如其仁、如其仁、

子貢曰、管仲非仁者與、桓公殺公子糾、不能死、又相、子曰、管仲相桓公覇諸侯、一匡天下、民到于今受其賜、微管仲、吾其被髮左衽矣、豈若匹夫匹婦爲諒也、自經於溝瀆而莫知也、

公叔文子臣大夫僎、與文子同升諸公、子聞曰、可以爲文矣、

子言衞靈公無道也、康子曰、夫如是、奚而不喪、孔子曰、仲叔圉治賓客、祝鮀治宗廟、王孫賈治軍旅、夫如是、奚其喪、

子曰、其言不怍、則其爲也難、

陳成子弑簡公、孔子沐浴而朝、吿於哀公曰、陳恆弑其君、請討、公曰、吿夫三子、孔子曰、以吾從大夫後、不敢不吿也、君曰、吿夫三子者、三子吿、不可、孔子曰、以吾從大夫後、不敢不吿也、

子路問事君、子曰、勿欺也、而犯

子曰、古學者爲己、今學者爲人、

蘧伯玉使人於孔子、孔子與坐而問焉、曰夫子何爲、對曰、夫子欲寡其過而未能也、使者出、子曰、使乎使乎、

子曰、君子恥其言過其行也、

子曰、不患人不己知、患己無能也、

公伯寮愬子路於季孫、子服景伯以吿曰、夫子固有惑志於公伯寮也、吾力猶能肆諸市朝、子曰、道將行也與、命也、道將廢也與、命也、公伯寮其如命何、

子路宿於石門、晨門曰、奚自、子路曰、自孔氏、曰、是知其不可而爲者與、

子擊磬於衞、有荷蕢而過孔氏門者、曰、有心哉擊磬乎、旣而曰、鄙哉、硜硜乎、莫己知也、斯己而已矣、深則厲、淺則揭、子曰、果哉、末難矣、

子張曰、書云、高宗諒陰三年不言、何謂也、子曰、何必高宗、古人皆然、君薨、百官緫己以聽於冢宰三年、

闕黨童子將命矣、或問曰、益者與、子曰、吾見其居於位也、見其與先生竝行也、非求益者也、欲速成者也、


衞靈公第十五

衞靈公問陳於孔子、孔子對曰、俎豆事、則嘗聞矣、軍旅事、未學也、明日遂行、

子曰、賜也、女以予爲多學而識者與、對曰然、非與、曰、非也、予一以貫

子張問行、子曰、言忠信、行篤敬、雖蠻貊邦行矣、言不忠信、行不篤敬、雖州里行乎哉、立則見其參於前也、在輿則見其倚於衡也、夫然後行也、子張書諸紳、

子曰、直哉史魚、邦有道如矢、邦無道如矢、君子哉蘧伯玉、邦有道則仕、邦無道則可卷而懷

子曰、可與言而不與言、失人、不可與言而與言、失言、知者不失人、亦不失言、

子貢問爲仁、子曰、工欲善其事、必先利其器、居是邦也、事其大夫賢者、友其士仁者也、

顏淵問爲邦、子曰、行夏時、乘殷輅、服周冕、樂則韶舞、放鄭聲、遠佞人、鄭聲淫、佞人殆、

子曰、臧文仲其竊位者與、知柳下惠賢、而不與立也、

子曰、不曰如何如何者、吾末如何也已矣、

子曰、君子義以爲質、禮以行、孫以出、信以成、君子哉、

子曰、君子病無能焉、不病人不己知也、

子貢問曰、有一言而可以終身行者乎、子曰、其恕乎、己所不欲、勿施於人也、

子曰、吾於人也、誰毀誰譽、如有所譽者、其有所試矣、斯民也、三代所以直道而行也、

子曰、吾猶及史闕文也、有馬者借人乘、今則亡矣夫、

子曰、衆惡必察焉、衆好必察焉、

子曰、知及、仁不能守、雖得必失、知及、仁能守、不莊以涖、則民不敬、知及、仁能守、莊以涖、動不以禮、未善也、

子曰、民於仁也、甚於水火、水火吾見蹈而死者矣、未見蹈仁而死者也、

師冕見、及階、子曰、階也、及席、子曰、席也、皆坐、子吿曰、某在斯、某在斯、師冕出、子張問曰、與師言道與、子曰、然、固相師道也、


季氏第十六

季氏將伐顓臾、冉有季路見於孔子曰、季氏將有事於顓臾、孔子曰、求、無乃爾是過與、夫顓臾、昔者先王以爲東蒙主、且在邦域中矣、是社稷臣也、何以爲伐也、冉有曰、夫子欲、吾二臣者、皆不欲也、孔子曰、求、周任有言、曰、陳力就列、不能者止、危而不持、顚而不扶、則將焉用彼相矣、且爾言過矣、虎兕出於柙、龜玉毀於櫝中、是誰過與、冉有曰、今夫顓臾固而近於費、今不取、後世必爲子孫憂、孔子曰、求、君子疾夫舍曰欲而必更爲辭、丘也聞、有國有家者、不患寡而患不均、不患貧而患不安、蓋均無貧、和無寡、安無傾、夫如是、故遠人不服、則修文德以來、旣來則安、今由與求也、相夫子、遠人不服、而不能來也、邦分崩離析而不能守也、而謀動干戈於邦內、吾恐季孫憂、不在於顓臾、而在蕭牆內也、

孔子曰、祿去公室五世矣、政逮於大夫四世矣、故夫三桓子孫微矣、

孔子曰、益者三樂、損者三樂、樂節禮樂、樂道人善、樂多賢友、益矣、樂驕樂、樂佚遊、樂宴樂、損矣、

孔子曰、侍於君子有三愆、言未及而言、謂躁、言及而不言、謂隱、未見顏色而言、謂瞽、

孔子曰、君子有三戒、少時、血氣未定、戒在色、及其壯也、血氣方剛、戒在鬬、及其老也、血氣旣衰、戒在得、

孔子曰、君子有三畏、畏天命、畏大人、畏聖人言、小人不知天命而不畏也、狎大人、侮聖人言、

孔子曰、生而知者、上也、學而知者、次也、困而學、又其次也、困而不學、民斯爲下矣、

齊景公有馬千駟、死日、民無德而稱焉、伯夷叔齊餓于首陽下、民到于今稱、其斯謂與、

陳亢問於伯魚曰、子亦有異聞乎、對曰、未也、嘗獨立、鯉趨而過庭、曰、學詩乎、對曰、未也、曰、不學詩無以言也、鯉退而學詩、他日又獨立、鯉趨而過庭、曰、學禮乎、對曰、未也、不學禮無以立也、鯉退而學禮、聞斯二者、陳亢退而喜曰、問一得三、聞詩、聞禮、又聞君子遠其子也、

邦君妻、君稱曰夫人、夫人自稱曰小童、邦人稱曰君夫人、稱諸異邦曰寡小君、異邦人稱亦曰君夫人也、


陽貨第十七

陽貨欲見孔子、孔子不見、歸孔子豚、孔子時其亡也、而往拜、遇諸塗、謂孔子曰、來、予與爾言、曰、懷其寶而迷其邦、可謂仁乎、曰、不可、好從事而亟失時、可謂知乎、曰、不可、日月逝矣、歲不我與、孔子曰、諾、吾將仕矣、

武城、聞弦歌聲、夫子莞爾而笑曰、割雞焉用牛刀、子游對曰、昔者偃也、聞諸夫子、曰、君子學道則愛人、小人學道則易使也、子曰、二三子、偃言是也、前言戲耳、

公山不擾以費畔、召、子欲往、子路不說曰末也已、何必公山氏也、子曰、夫召我者、而豈徒哉、如有用我者、吾其爲東周乎、

子張問仁於孔子、孔子曰、能行五者於天下爲仁矣、請問、曰、恭寬信敏惠、恭則不侮、寬則得衆、信則人任焉、敏則有功、惠則足以使人、

佛肸召、子欲往、子路曰、昔者由也聞諸夫子、曰、親於其身爲不善者、君子不入也、佛肸以中牟畔、子往也如何、子曰、然、有是言也、曰不曰堅乎、磨而不磷、不曰白乎、涅而不緇、吾豈匏瓜也哉、焉能繫而不食、

子曰、小子、何莫學夫詩、詩可以興、可以觀、可以群、可以怨、邇事父、遠事君、多識於鳥獸草木名、

子曰、色厲而內荏、譬諸小人、其猶穿窬盜也與、

子曰、鄕原德賊也、

子曰、道聽而塗說、德棄也、

子曰、鄙夫可與事君也與哉、其未得也、患得、旣得、患失、苟患失、無所不至矣、

子曰、古者民有三疾、今也或是亡也、古狂也肆、今狂也蕩、古矜也廉、今矜也忿戾、古愚也直、今愚也詐而已矣、

子曰、惡紫奪朱也、惡鄭聲亂雅樂也、惡利口覆邦家、

孺悲欲見孔子、孔子辭以疾、將命者出戶、取瑟而歌、使

宰我問、三年喪期已久矣、君子三年不爲禮、禮必壞、三年不爲樂、樂必崩、舊穀旣沒、新穀旣升、鑽燧改火、期可已矣、子曰、食夫稻、衣夫錦、於女安乎、曰、安、女安則爲、夫君子居喪、食旨不甘、聞樂不樂、居處不安、故不爲也、今女安則爲、宰我出、子曰、予不仁也、子生三年、然後免於父母懷、夫三年喪、天下通喪也、予也有三年愛於其父母乎、

子曰、飽食終日、無所用心、難矣哉、不有博奕者乎、爲猶賢乎已、

子貢問曰、君子亦有惡乎、子曰、有惡、惡稱人惡者、惡居下流而訕上者、惡勇而無禮者、惡果敢而窒者、曰、賜也亦有惡乎、惡徼以爲知者、惡不孫以爲勇者、惡訐以爲直者、

子曰、唯女子與小人、爲難養也、近則不孫、遠則怨、


微子第十八

微子去、箕子爲奴、比干諫而死、孔子曰、殷有三仁焉、

柳下惠爲士師、三黜、人曰、子未可以去乎、曰、直道而事人、焉往而不三黜、枉道而事人、何必去父母邦、

齊景公待孔子曰、若季氏則吾不能、以季孟間待、曰、吾老矣、不能用也、孔子行、

齊人歸女樂、季桓子受、三日不朝、孔子行、

楚狂接輿歌而過孔子、曰、鳳兮鳳兮、何德衰也、往者不可諫也、來者猶可追也、已而已而、今從政者殆而、孔子下欲與言、趨而辟、不得與言、

長沮桀溺耦而耕、孔子過、使子路問津焉、長沮曰、夫執輿者爲誰、子路曰、爲孔丘、曰、是魯孔丘與、對曰是也、曰是知津矣、問於桀溺、桀溺曰、子爲誰、曰爲仲由、曰是魯孔丘徒與、對曰、然、曰滔滔者天下皆是也、而誰以易、且而與其從辟人士也、豈若從辟世士哉、耰而不輟、子路行以吿、夫子憮然曰、鳥獸不可與同群也、吾非斯人徒與而誰與、天下有道、丘不與易也、

子路從而後、遇丈人以杖荷蓧、子路問曰、子見夫子乎、丈人曰、四體不勤、五穀不分、孰爲夫子、植其杖而芸、子路拱而立、止子路宿、殺雞爲黍而食、見其二子焉、明日子路行以吿、子曰、隱者也、使子路反見、至則行矣、子路曰、不仕無義、長幼節、不可廢也、君臣義、如何其可廢也、欲潔其身而亂大倫、君子仕也、行其義也、道不行也、已知矣、


子張第十九

子夏門人問交於子張、子張曰、子夏云何、對曰、子夏曰、可者與、其不可者距、子張曰、異乎吾所聞、君子尊賢而容衆、嘉善而矜不能、我大賢與、於人何所不容、我不賢與、人將距我、如何其距人也、

子夏曰、小人過也必文、

子夏曰、君子有三變、望儼然、卽也溫、聽其言也厲、

子游曰、子夏門人小子、當洒掃應對進退則可矣、抑末也、本則無、如何、子夏聞曰、噫、言游過矣、君子道、孰先傳焉、孰後倦焉、譬諸草木區以別矣、君子道、焉可誣也、有始有卒者、其唯聖人乎、

曾子曰、吾聞諸夫子、孟莊子孝也、其他可能也、其不改父臣與父政、是難能也、

子貢曰、紂不善也、不如是甚也、是以君子惡居下流、天下惡皆歸焉、

子貢曰、君子過也、如日月蝕焉、過也人皆見、更也人皆仰

衞公孫朝問於子貢曰、仲尼焉學、子貢曰、文武道、未墜於地、在人、賢者識其大者、不賢者識其小者、莫不有文武道焉、夫子焉不學、而亦何常師有、

叔孫武叔語大夫於朝曰、子貢賢於仲尼、子服景伯以吿子貢、子貢曰、譬諸宮牆也、賜牆也及肩、闚見室家好、夫子牆也數仭、不得其門而入者、不見宗廟美百官富、得其門者或寡矣、夫子云、不亦宜乎、

叔孫武叔毀仲尼、子貢曰、無以爲也、仲尼不可毀也、他人賢者丘陵也、猶可踰也、仲尼如日月也、人無得而踰焉、人雖欲自絕也、其何傷於日月乎、多見其不知量也、

陳子禽謂子貢曰、子爲恭也、仲尼豈賢於子乎、子貢曰、君子一言以爲知、一言以爲不知、言不可不愼也、夫子不可及也、猶天不可階而升也、夫子得邦家者、所謂立斯立、道斯行、綏斯來、動斯和、其生也榮、其死也哀、如何其可及也、


堯曰第二十

堯曰、咨爾舜、天歷數在爾躬、允執其中、四海困窮、天祿永終、舜亦以命禹、曰、予小子履、敢用玄牡、敢昭吿于皇皇后帝、有罪不敢赦、帝臣不蔽、簡在帝心、朕躬有罪、無以萬方、萬方有罪、罪在朕躬、周有大賚、善人是富、雖有周親、不如仁人、百姓有過、在予一人、

謹權量、審法度、修廢官、四方政行焉、興滅國、繼絕世、擧逸民、天下民歸心焉、所重民食喪祭、

子張問政於孔子、曰、何如斯可以從政矣、子曰、尊五美屛四惡、斯可以從政矣、子張曰、何謂五美、子曰、君子惠而不費、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛、子張曰、何謂惠而不費、子曰、因民所利而利、斯不亦惠而不費乎、擇其可勞而勞、又誰怨、欲仁而得仁、又焉貪、君子無衆寡、無小大、無敢慢、斯不亦泰而不驕乎、君子正其衣冠、尊其瞻視、儼然、人望而畏、斯不亦威而不猛乎、子張曰、何謂四惡、子曰、不敎而殺、謂虐、不戒視成、謂暴、慢令致期、謂賊、猶與人也、出內吝、謂有司、


単漢字索引

                                                                                                                          使                 便                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       宿                                                                                                                                                                                                                                               忿                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         殿                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     祿                                         穿                                                                                                                                                                 羿                                                                                                                                                                                                                                       西                 覿                                                                                                                                                                                                                 輿                             退                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      


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