ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「見」を含む章(全41章)


爲政第二

子張學干祿、子曰、多聞闕疑、愼言其餘、則寡尤、多闕殆、愼行其餘、則寡悔、言寡尤行寡悔、祿在其中矣、

子曰、非其鬼而祭之、諂也、義不爲、無勇也、


八佾第三

儀封人請、曰、君子之至於斯也、吾未嘗不得也、從者之、出曰、二三子何患於喪乎、天下之無道也久矣、天將以夫子爲木鐸、


里仁第四

子曰、我未好仁者惡不仁者、好仁者無以尙之、惡不仁者其爲仁矣、不使不仁者加乎其身、有能一日用其力於仁矣乎、我未力不足者、蓋有之乎、我未之也、

子曰、賢思齊焉、不賢而內自省也、

子曰、事父母幾諫、志不從、又敬不違、勞而不怨、


公冶長第五

子曰、吾未剛者、或對曰、申棖、子曰、棖也慾、焉得剛、

子曰、已矣乎、吾未其過、而內自訟者也、


雍也第六

南子、子路不說、夫子矢之曰、予所否者、天厭之、天厭之、


述而第七

子曰、甚矣、吾衰也、久矣、吾不復夢周公也、

子曰、聖人吾不得而之矣、得君子者、斯可矣、子曰、善人吾不得而之矣、得有恆者、斯可矣、亡而爲有、虛而爲盈、約而爲泰、難乎有恆矣、

子曰、蓋有不知而作之者、我無是也、多聞擇其善者而從之、多而識之、知之次也、

互鄕難與言、童子、門人惑、子曰、與其進也、不與其退也、唯何甚、人潔己以進、與其潔也、不保其往也、


泰伯第八

子曰、篤信好學、守死善道、危邦不入、亂邦不居、天下有道則、無道則隱、邦有道、貧且賤焉、恥也、邦無道、富且貴焉、恥也、


子罕第九

齊衰者冕衣裳者與瞽者、之雖少者必作、過之必趨、

子曰、吾未好德如好色者也、

子謂顏淵曰、惜乎、吾其進也、未其止也、


鄕黨第十

齊衰者、雖狎必變、冕者與瞽者、雖褻必以貌、凶服者式之、式負版者、有盛饌必變色而作、迅雷風烈必變、


先進第十一

子路曾晳冉有公西華、侍坐、子曰、以吾一日長乎爾、無吾以也、居則曰、不吾知也、如或知爾則何以哉、子路率爾而對曰、千乘之國、攝乎大國之閒、加之以師旅、因之以飢饉、由也爲之、比及三年、可使有勇且知方也、夫子哂之、求爾何如、對曰、方六七十、如五六十、求也爲之、比及三年、可使足民也、如其禮樂、以俟君子、赤爾何如、對曰、非曰能之也、願學焉、宗廟之事、如會同、端章甫、願爲小相焉、點爾何如、鼓瑟希、鏗爾舍瑟而作、對曰、異乎三子者之撰、子曰、何傷乎、亦各言其志也、曰、莫春者春服旣成、得冠者五六人童子六七人、浴乎沂、風乎舞雩、詠而歸、夫子喟然歎曰、吾與點也、三子者出、曾晳後、曾晳曰、夫三子者之言何如、子曰、亦各言其志也已矣、曰、夫子何哂由也、子曰、爲國以禮、其言不讓、是故哂之、唯求則非邦也與、安方六七十如五六十而非邦也者、唯赤則非邦也與、宗廟之事如會同非諸侯如之何、赤也爲之小相、孰能爲之大相、


顏淵第十二

仲弓問仁、子曰、出門如大賓、使民如承大祭、己所不欲、勿施於人、在邦無怨、在家無怨、仲弓曰、雍雖不敏、請事斯語矣、

樊遲問仁、子曰愛人、問知、子曰知人、樊遲未達、子曰、擧直錯諸枉、能使枉者直、樊遲退、子夏曰、嚮也吾於夫子而問知、子曰、擧直錯諸枉、能使枉者直、何謂也、子夏曰、富哉是言乎、舜有天下、選於衆擧皐陶、不仁者遠矣、湯有天下、選於衆擧伊尹、不仁者遠矣、


子路第十三

子夏爲莒父宰、問政、子曰、毋欲速、毋小利、欲速則不達、小利則大事不成、


憲問第十四

子路問成人、子曰、若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝、文之以禮樂、亦可以爲成人矣、曰、今之成人者、何必然、利思義、危授命、久要不忘平生之言、亦可以爲成人矣、

闕黨童子將命矣、或問之曰、益者與、子曰、吾其居於位也、其與先生竝行也、非求益者也、欲速成者也、


衞靈公第十五

在陳絕糧、從者病莫能興、子路慍曰、君子亦有窮乎、子曰、君子固窮、小人窮斯濫矣、

子張問行、子曰、言忠信、行篤敬、雖蠻貊之邦行矣、言不忠信、行不篤敬、雖州里行乎哉、立則其參於前也、在輿則其倚於衡也、夫然後行也、子張書諸紳、

子曰、已矣乎、吾未好德如好色者也、

子曰、民之於仁也、甚於水火、水火吾蹈而死者矣、未蹈仁而死者也、

師冕、及階、子曰、階也、及席、子曰、席也、皆坐、子吿之曰、某在斯、某在斯、師冕出、子張問曰、與師言之道與、子曰、然、固相師之道也、


季氏第十六

季氏將伐顓臾、冉有季路於孔子曰、季氏將有事於顓臾、孔子曰、求、無乃爾是過與、夫顓臾、昔者先王以爲東蒙主、且在邦域之中矣、是社稷之臣也、何以爲伐也、冉有曰、夫子欲之、吾二臣者、皆不欲也、孔子曰、求、周任有言、曰、陳力就列、不能者止、危而不持、顚而不扶、則將焉用彼相矣、且爾言過矣、虎兕出於柙、龜玉毀於櫝中、是誰之過與、冉有曰、今夫顓臾固而近於費、今不取、後世必爲子孫憂、孔子曰、求、君子疾夫舍曰欲之而必更爲之辭、丘也聞、有國有家者、不患寡而患不均、不患貧而患不安、蓋均無貧、和無寡、安無傾、夫如是、故遠人不服、則修文德以來之、旣來之則安之、今由與求也、相夫子、遠人不服、而不能來也、邦分崩離析而不能守也、而謀動干戈於邦內、吾恐季孫之憂、不在於顓臾、而在蕭牆之內也、

孔子曰、侍於君子有三愆、言未及之而言、謂之躁、言及之而不言、謂之隱、未顏色而言、謂之瞽、

孔子曰、君子有九思、視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、得思義、

孔子曰、善如不及、不善如探湯、吾其人矣、吾聞其語矣、隱居以求其志、行義以達其道、吾聞其語矣、未其人也、


陽貨第十七

陽貨欲孔子、孔子不、歸孔子豚、孔子時其亡也、而往拜之、遇諸塗、謂孔子曰、來、予與爾言、曰、懷其寶而迷其邦、可謂仁乎、曰、不可、好從事而亟失時、可謂知乎、曰、不可、日月逝矣、歲不我與、孔子曰、諾、吾將仕矣、

孺悲欲孔子、孔子辭之以疾、將命者出戶、取瑟而歌、使之聞之、

子曰、年四十而惡焉、其終也已、


微子第十八

子路從而後、遇丈人以杖荷蓧、子路問曰、子夫子乎、丈人曰、四體不勤、五穀不分、孰爲夫子、植其杖而芸、子路拱而立、止子路宿、殺雞爲黍而食之、其二子焉、明日子路行以吿、子曰、隱者也、使子路反之、至則行矣、子路曰、不仕無義、長幼之節、不可廢也、君臣之義、如之何其可廢也、欲潔其身而亂大倫、君子之仕也、行其義也、道之不行也、已知之矣、


子張第十九

子張曰、士危致命、得思義、祭思敬、喪思哀、其可已矣、

子貢曰、君子之過也、如日月之蝕焉、過也人皆之、更也人皆仰之、

叔孫武叔語大夫於朝曰、子貢賢於仲尼、子服景伯以吿子貢、子貢曰、譬諸宮牆也、賜之牆也及肩、闚室家之好、夫子之牆也數仭、不得其門而入者、不宗廟之美百官之富、得其門者或寡矣、夫子之云、不亦宜乎、

叔孫武叔毀仲尼、子貢曰、無以爲也、仲尼不可毀也、他人之賢者丘陵也、猶可踰也、仲尼如日月也、人無得而踰焉、人雖欲自絕也、其何傷於日月乎、多其不知量也、


単漢字索引

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