ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「事」を含む章(全46章)


學而第一

子曰、道千乘之國、敬而信、節用而愛人、使民以時、

子夏曰、賢賢易色、父母能竭其力、君能致其身、與朋友交、言而有信、雖曰未學、吾必謂之學矣、

子曰、君子食無求飽、居無求安、敏於而愼於言、就有道而正焉、可謂好學也已矣、


爲政第二

孟懿子問孝、子曰、無違、樊遲御、子吿之曰、孟孫問孝於我、我對曰無違、樊遲曰、何謂也、子曰、生之以禮、死葬之以禮、祭之以禮、

子夏問孝、子曰、色難、有弟子服其勞、有酒食先生饌、曾是以爲孝乎、


八佾第三

子夏問曰、巧笑倩兮、美目盼兮、素以爲絢兮、何謂也、子曰、繪後素、曰禮後乎、子曰、起予者商也、始可與言詩已矣、

子入太廟、每問、或曰、孰謂鄹人之子知禮乎、入太廟、每問、子聞之曰、是禮也、

子曰、君盡禮、人以爲諂也、

定公問、君使臣、臣君、如之何、孔子對曰、君使臣以禮、臣君以忠、

哀公問社於宰我、宰我對曰、夏后氏以松、殷人以栢、周人以栗、曰、使民戰栗也、子聞之曰、成不說、遂不諫、旣往不咎、

子曰、管仲之器小哉、或曰、管仲儉乎、曰、管氏有三歸、官不攝、焉得儉乎、曰然則管仲知禮乎、曰、邦君樹塞門、管氏亦樹塞門、邦君爲兩君之好、有反坫、管氏亦有反坫、管氏而知禮、孰不知禮、


里仁第四

子曰、父母幾諫、見志不從、又敬不違、勞而不怨、

子游曰、君數斯辱矣、朋友數斯疏矣、


公冶長第五

子謂子產、有君子之道四焉、其行己也恭、其上也敬、其養民也惠、其使民也義、


雍也第六

子游爲武城宰、子曰、女得人焉耳乎、曰、有澹臺滅明者、行不由徑、非公、未嘗至於偃之室也、

子貢曰、如能博施於民、而能濟衆者、何如、可謂仁乎、子曰、何於仁、必也聖乎、堯舜其猶病諸、夫仁者己欲立而立人、己欲達而達人、能近取譬、可謂仁之方也已、


述而第七

子謂顏淵曰、用之則行、舍之則藏、唯我與爾有是夫、子路曰、子行三軍、則誰與、子曰、暴虎馮河、死而無悔者、吾不與也、必也臨而懼、好謀而成者也、


泰伯第八

曾子有疾、孟敬子問之、曾子言曰、鳥之將死、其鳴也哀、人之將死、其言也善、君子所貴乎道者三、動容貌、斯遠暴慢矣、正顏色、斯近信矣、出辭氣、斯遠鄙倍矣、籩豆之、則有司存、

曾子曰、以能問於不能、以多問於寡、有若無、實若虛、犯而不校、昔者吾友嘗從於斯矣、

舜有臣五人、而天下治、武王曰、予有亂臣十人、孔子曰才難、不其然乎、唐虞之際、於斯爲盛、有婦人焉、九人而已、三分天下有其二、以服殷、周之德、其可謂至德也已矣、


子罕第九

太宰問於子貢曰、夫子聖者與、何其多能也、子貢曰、固天縱之將聖、又多能也、子聞之曰、太宰知我者乎、吾少也賤、故多能鄙、君子多乎哉、不多也、

子曰、出則公卿、入則父兄、喪不敢不勉、不爲酒困、何有於我哉、


鄕黨第十

入太廟、每問、


先進第十一

德行顏淵閔子騫冉伯牛仲弓、言語宰我子貢、政冉有季路、文學子游子夏、

季路問鬼神、子曰、未能人、焉能鬼、曰敢問死、曰未知生、焉知死、

季子然問、仲由冉求、可謂大臣與、子曰、吾以子爲異之問、曾由與求之問、所謂大臣者、以道君、不可則止、今由與求也、可謂具臣矣、曰、然則從之者與、子曰、弑父與君、亦不從也、

子路曾晳冉有公西華、侍坐、子曰、以吾一日長乎爾、無吾以也、居則曰、不吾知也、如或知爾則何以哉、子路率爾而對曰、千乘之國、攝乎大國之閒、加之以師旅、因之以飢饉、由也爲之、比及三年、可使有勇且知方也、夫子哂之、求爾何如、對曰、方六七十、如五六十、求也爲之、比及三年、可使足民也、如其禮樂、以俟君子、赤爾何如、對曰、非曰能之也、願學焉、宗廟之、如會同、端章甫、願爲小相焉、點爾何如、鼓瑟希、鏗爾舍瑟而作、對曰、異乎三子者之撰、子曰、何傷乎、亦各言其志也、曰、莫春者春服旣成、得冠者五六人童子六七人、浴乎沂、風乎舞雩、詠而歸、夫子喟然歎曰、吾與點也、三子者出、曾晳後、曾晳曰、夫三子者之言何如、子曰、亦各言其志也已矣、曰、夫子何哂由也、子曰、爲國以禮、其言不讓、是故哂之、唯求則非邦也與、安見方六七十如五六十而非邦也者、唯赤則非邦也與、宗廟之如會同非諸侯如之何、赤也爲之小相、孰能爲之大相、


顏淵第十二

顏淵問仁、子曰、克己復禮爲仁、一日克己復禮、天下歸仁焉、爲仁由己、而由人乎哉、顏淵曰、請問其目、子曰、非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動、顏淵曰、囘雖不敏、請斯語矣、

仲弓問仁、子曰、出門如見大賓、使民如承大祭、己所不欲、勿施於人、在邦無怨、在家無怨、仲弓曰、雍雖不敏、請斯語矣、

樊遲從遊於舞雩之下、曰、敢問崇德脩慝辨惑、子曰、善哉問、先後得、非崇德與、攻其惡無攻人之惡、非脩慝與、一朝之忿忘其身以及其親、非惑與、


子路第十三

子路曰、衞君待子而爲政、子將奚先、子曰、必也正名乎、子路曰、有是哉、子之迂也、奚其正、子曰、野哉由也、君子於其所不知、蓋闕如也、名不正則言不順、言不順則不成、不成則禮樂不興、禮樂不興則刑罰不中、刑罰不中則民無所措手足、故君子名之必可言也、言之必可行也、君子於其言、無所苟而已矣、

冉子退朝、子曰、何晏也、對曰、有政、子曰、其也、如有政、雖不吾以、吾其與聞之、

子夏爲莒父宰、問政、子曰、毋欲速、毋見小利、欲速則不達、見小利則大不成、

樊遲問仁、子曰、居處恭、執敬、與人忠、雖之夷狄、不可棄也、

子曰、君子易而難說也、說之不以道、不說也、及其使人也、器之、小人難而易說也、說之雖不以道、說也、及其使人也、求備焉、


憲問第十四

子路問君、子曰、勿欺也、而犯之、


衞靈公第十五

衞靈公問陳於孔子、孔子對曰、俎豆之、則嘗聞之矣、軍旅之、未之學也、明日遂行、

子貢問爲仁、子曰、工欲善其、必先利其器、居是邦也、其大夫之賢者、友其士之仁者也、

子曰、君敬其而後其食、


季氏第十六

季氏將伐顓臾、冉有季路見於孔子曰、季氏將有於顓臾、孔子曰、求、無乃爾是過與、夫顓臾、昔者先王以爲東蒙主、且在邦域之中矣、是社稷之臣也、何以爲伐也、冉有曰、夫子欲之、吾二臣者、皆不欲也、孔子曰、求、周任有言、曰、陳力就列、不能者止、危而不持、顚而不扶、則將焉用彼相矣、且爾言過矣、虎兕出於柙、龜玉毀於櫝中、是誰之過與、冉有曰、今夫顓臾固而近於費、今不取、後世必爲子孫憂、孔子曰、求、君子疾夫舍曰欲之而必更爲之辭、丘也聞、有國有家者、不患寡而患不均、不患貧而患不安、蓋均無貧、和無寡、安無傾、夫如是、故遠人不服、則修文德以來之、旣來之則安之、今由與求也、相夫子、遠人不服、而不能來也、邦分崩離析而不能守也、而謀動干戈於邦內、吾恐季孫之憂、不在於顓臾、而在蕭牆之內也、

孔子曰、君子有九思、視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、思敬、疑思問、忿思難、見得思義、


陽貨第十七

陽貨欲見孔子、孔子不見、歸孔子豚、孔子時其亡也、而往拜之、遇諸塗、謂孔子曰、來、予與爾言、曰、懷其寶而迷其邦、可謂仁乎、曰、不可、好從而亟失時、可謂知乎、曰、不可、日月逝矣、歲不我與、孔子曰、諾、吾將仕矣、

子曰、小子、何莫學夫詩、詩可以興、可以觀、可以群、可以怨、邇之父、遠之君、多識於鳥獸草木之名、

子曰、鄙夫可與君也與哉、其未得之也、患得之、旣得之、患失之、苟患失之、無所不至矣、


微子第十八

柳下惠爲士師、三黜、人曰、子未可以去乎、曰、直道而人、焉往而不三黜、枉道而人、何必去父母之邦、


子張第十九

子夏曰、百工居肆以成其、君子學以致其道、


単漢字索引

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