ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「必」を含む章(全47章)


學而第一

子夏曰、賢賢易色、事父母能竭其力、事君能致其身、與朋友交、言而有信、雖曰未學、吾謂之學矣、

子禽問於子貢曰、夫子至於是邦也、聞其政、求之與、抑與之與、子貢曰、夫子溫良恭儉讓以得之、夫子之求之也、其諸異乎人之求之與、


八佾第三

子曰、君子無所爭、也射乎、揖讓而升下、而飮、其爭也君子、


里仁第四

子曰、富與貴、是人之所欲也、不以其道得之、不處也、貧與賤、是人之所惡也、不以其道得之、不去也、君子去仁、惡乎成名、君子無終食之閒違仁、造次於是、顚沛於是、

子曰、父母在、子不遠遊、遊有方、

子曰、德不孤、有鄰、


公冶長第五

子張問曰、令尹子文、三仕爲令尹、無喜色、三已之、無慍色、舊令尹之政、以吿新令尹、何如也、子曰、忠矣、曰、仁矣乎、曰、未知、焉得仁、崔子弑齊君、陳文子有馬十乘、棄而違之、至於他邦、則曰、猶吾大夫崔子也、違之、至一邦、則又曰、猶吾大夫崔子也、違之、何如、子曰、淸矣、曰、仁矣乎、曰、未知、焉得仁、

子曰、十室之邑、有忠信如丘者焉、不如丘之好學也、


雍也第六

季氏使閔子騫爲費宰、閔子騫曰、善爲我辭焉、如有復我者、則吾在汶上矣、

子貢曰、如能博施於民、而能濟衆者、何如、可謂仁乎、子曰、何事於仁、也聖乎、堯舜其猶病諸、夫仁者己欲立而立人、己欲達而達人、能近取譬、可謂仁之方也已、


述而第七

子謂顏淵曰、用之則行、舍之則藏、唯我與爾有是夫、子路曰、子行三軍、則誰與、子曰、暴虎馮河、死而無悔者、吾不與也、也臨事而懼、好謀而成者也、

子曰、我三人行、得我師焉、擇其善者而從之、其不善者而改之、

陳司敗問、昭公知禮乎、孔子對曰、知禮、孔子退、揖巫馬期而進之曰、吾聞、君子不黨、君子亦黨乎、君取於吳、爲同姓謂之吳孟子、君而知禮、孰不知禮、巫馬期以吿、子曰、丘也幸、苟有過、人知之、

子與人歌而善、使反之、而後和之、


子罕第九

子絕四、毋意、毋、毋固、毋我、

子見齊衰者冕衣裳者與瞽者、見之雖少者作、過之趨、


鄕黨第十

君召使擯、色勃如也、足躩如也、揖所與立、左右其手、衣前後襜如也、趨進翼如也、賓退、復命曰、賓不顧矣、

君子不以紺緅飾、紅紫不以爲褻服、當暑袗絺綌、表而出、緇衣羔裘、素衣麑裘、黃衣狐裘、褻裘長、短右袂、有寢衣、長一身有半、狐貉之厚以居、去喪無所不佩、非帷裳殺之、羔裘玄冠不以弔、吉月朝服而朝、

有明衣布也、齊變食、居遷坐、

食不厭精、膾不厭細、食饐而餲、魚餒而肉敗不食、色惡不食、臭惡不食、失飪不食、不時不食、割不正不食、不得其醬不食、肉雖多不使勝食氣、唯酒無量、不及亂、沽酒市脯不食、不撤薑食、不多食、祭於公不宿肉、祭肉不出三日、出三日不食之矣、食不語、寢不言、雖疏食菜羹瓜、祭齊如也、

君賜食、正席先嘗之、君賜腥、熟而薦之、君賜生、畜之、

子見齊衰者、雖狎變、見冕者與瞽者、雖褻以貌、凶服者式之、式負版者、有盛饌變色而作、迅雷風烈變、

升車、正立執綏、車中不內顧、不疾言、不親指、


先進第十一

魯人爲長府、閔子騫曰、仍舊貫如之何、何改作、子曰、夫人不言、言有中、

子路使子羔爲費宰、子曰、賊夫人之子、子路曰、有民人焉、有社稷焉、何讀書然後爲學、子曰、是故惡夫佞者、


顏淵第十二

子貢問政、子曰、足食足兵、民信之矣、子貢曰、不得已而去、於斯三者、何先、曰去兵、曰不得已而去、於斯二者、何先、曰去食、自古皆有死、民無信不立、

子曰、聽訟吾猶人也、也使無訟乎、

季康子問政於孔子、曰、如殺無道以就有道、何如、孔子對曰、子爲政、焉用殺、子欲善而民善矣、君子之德風也、小人之德草也、草上之風偃、

子張問、士何如斯可謂之達矣、子曰、何哉、爾所謂達者、子張對曰、在邦聞、在家聞、子曰、是聞也、非達也、夫達者、質直而好義、察言而觀色、慮以下人、在邦達、在家達、夫聞者色取仁而行違、居之不疑、在邦聞、在家聞、


子路第十三

子路曰、衞君待子而爲政、子將奚先、子曰、也正名乎、子路曰、有是哉、子之迂也、奚其正、子曰、野哉由也、君子於其所不知、蓋闕如也、名不正則言不順、言不順則事不成、事不成則禮樂不興、禮樂不興則刑罰不中、刑罰不中則民無所措手足、故君子名之可言也、言之可行也、君子於其言、無所苟而已矣、

子曰、如有王者、世而後仁、

子貢問曰、何如斯可謂之士矣、子曰、行己有恥、使於四方不辱君命、可謂士矣、曰、敢問其次、曰、宗族稱孝焉、鄕黨稱弟焉、曰、敢問其次、曰、言信、行果、硜硜然小人哉、抑亦可以爲次矣、曰、今之從政者何如、子曰、噫、斗筲之人、何足算也、

子曰、不得中行而與之、也狂狷乎、狂者進取、狷者有所不爲也、


憲問第十四

子曰、有德者有言、有言者不有德、仁者有勇、勇者不有仁、

子路問成人、子曰、若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝、文之以禮樂、亦可以爲成人矣、曰、今之成人者、何然、見利思義、見危授命、久要不忘平生之言、亦可以爲成人矣、

子張曰、書云、高宗諒陰三年不言、何謂也、子曰、何高宗、古之人皆然、君薨、百官緫己以聽於冢宰三年、


衞靈公第十五

子貢問爲仁、子曰、工欲善其事、先利其器、居是邦也、事其大夫之賢者、友其士之仁者也、

子曰、人而無遠慮、有近憂、

子曰、衆惡之察焉、衆好之察焉、

子曰、知及之、仁不能守之、雖得之失之、知及之、仁能守之、不莊以涖之、則民不敬、知及之、仁能守之、莊以涖之、動之不以禮、未善也、


季氏第十六

季氏將伐顓臾、冉有季路見於孔子曰、季氏將有事於顓臾、孔子曰、求、無乃爾是過與、夫顓臾、昔者先王以爲東蒙主、且在邦域之中矣、是社稷之臣也、何以爲伐也、冉有曰、夫子欲之、吾二臣者、皆不欲也、孔子曰、求、周任有言、曰、陳力就列、不能者止、危而不持、顚而不扶、則將焉用彼相矣、且爾言過矣、虎兕出於柙、龜玉毀於櫝中、是誰之過與、冉有曰、今夫顓臾固而近於費、今不取、後世爲子孫憂、孔子曰、求、君子疾夫舍曰欲之而更爲之辭、丘也聞、有國有家者、不患寡而患不均、不患貧而患不安、蓋均無貧、和無寡、安無傾、夫如是、故遠人不服、則修文德以來之、旣來之則安之、今由與求也、相夫子、遠人不服、而不能來也、邦分崩離析而不能守也、而謀動干戈於邦內、吾恐季孫之憂、不在於顓臾、而在蕭牆之內也、


陽貨第十七

公山不擾以費畔、召、子欲往、子路不說曰末之也已、何公山氏之之也、子曰、夫召我者、而豈徒哉、如有用我者、吾其爲東周乎、

宰我問、三年之喪期已久矣、君子三年不爲禮、禮壞、三年不爲樂、樂崩、舊穀旣沒、新穀旣升、鑽燧改火、期可已矣、子曰、食夫稻、衣夫錦、於女安乎、曰、安、女安則爲之、夫君子之居喪、食旨不甘、聞樂不樂、居處不安、故不爲也、今女安則爲之、宰我出、子曰、予之不仁也、子生三年、然後免於父母之懷、夫三年之喪、天下之通喪也、予也有三年之愛於其父母乎、


微子第十八

柳下惠爲士師、三黜、人曰、子未可以去乎、曰、直道而事人、焉往而不三黜、枉道而事人、何去父母之邦、


子張第十九

子夏曰、雖小道有可觀者焉、致遠恐泥、是以君子不爲也、

子夏曰、小人之過也文、

曾子曰、吾聞諸夫子、人未有自致者也、也親喪乎、


単漢字索引

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