ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
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全文の中で「乎」を含む章(全104章)


學而第一

子曰、學而時習之、不亦說、有朋自遠方來、不亦樂、人不知而不慍、不亦君子

曾子曰、吾日三省吾身、爲人謀而不忠、與朋友交言而不信、傳不習

子禽問於子貢曰、夫子至於是邦也、必聞其政、求之與、抑與之與、子貢曰、夫子溫良恭儉讓以得之、夫子之求之也、其諸異人之求之與、


爲政第二

子曰、吾十有五而志學、三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而從心所欲、不踰矩、

子夏問孝、子曰、色難、有事弟子服其勞、有酒食先生饌、曾是以爲孝

子曰、攻異端、斯害也已矣、

子曰、由、誨女知之、知之爲知之、不知爲不知、是知也、


八佾第三

季氏旅於泰山、子謂冉有曰、女不能救與、對曰、不能、子曰、嗚呼、曾謂泰山不如林放

子曰、君子無所爭、必也射、揖讓而升下、而飮、其爭也君子、

子夏問曰、巧笑倩兮、美目盼兮、素以爲絢兮、何謂也、子曰、繪事後素、曰禮後、子曰、起予者商也、始可與言詩已矣、

或問禘之說、子曰、不知也、知其說者之於天下也、其如示諸斯、指其掌、

子曰、周監於二代、郁郁文哉、吾從周、

子入太廟、每事問、或曰、孰謂鄹人之子知禮、入太廟、每事問、子聞之曰、是禮也、

子曰、管仲之器小哉、或曰、管仲儉、曰、管氏有三歸、官事不攝、焉得儉、曰然則管仲知禮、曰、邦君樹塞門、管氏亦樹塞門、邦君爲兩君之好、有反坫、管氏亦有反坫、管氏而知禮、孰不知禮、

儀封人請見、曰、君子之至於斯也、吾未嘗不得見也、從者見之、出曰、二三子何患於喪、天下之無道也久矣、天將以夫子爲木鐸、


里仁第四

子曰、富與貴、是人之所欲也、不以其道得之、不處也、貧與賤、是人之所惡也、不以其道得之、不去也、君子去仁、惡成名、君子無終食之閒違仁、造次必於是、顚沛必於是、

子曰、我未見好仁者惡不仁者、好仁者無以尙之、惡不仁者其爲仁矣、不使不仁者加其身、有能一日用其力於仁矣、我未見力不足者、蓋有之、我未之見也、

子曰、能以禮讓爲國、何有、不能以禮讓爲國、如禮何、

子曰、參、吾道一以貫之哉、曾子曰、唯、子出、門人問曰、何謂也、曾子曰、夫子之道、忠恕而已矣、


公冶長第五

孟武伯問、子路仁、子曰、不知也、又問、子曰、由也、千乘之國、可使治其賦也、不知其仁也、求也何如、子曰、求也、千室之邑、百乘之家、可使爲之宰也、不知其仁也、赤也何如、子曰、赤也、束帶立於朝、可使與賓客言也、不知其仁也、

子張問曰、令尹子文、三仕爲令尹、無喜色、三已之、無慍色、舊令尹之政、必以吿新令尹、何如也、子曰、忠矣、曰、仁矣、曰、未知、焉得仁、崔子弑齊君、陳文子有馬十乘、棄而違之、至於他邦、則曰、猶吾大夫崔子也、違之、至一邦、則又曰、猶吾大夫崔子也、違之、何如、子曰、淸矣、曰、仁矣、曰、未知、焉得仁、

子曰、已矣、吾未見能見其過、而內自訟者也、


雍也第六

仲弓問子桑伯子、子曰、可也、簡、仲弓曰、居敬而行簡、以臨其民、不亦可、居簡而行簡、無乃大簡、子曰、雍之言然、

原思爲之宰、與之粟九百、辭、子曰、毋、以與爾鄰里鄕黨

季康子問、仲由可使從政也與、子曰、由也果、於從政何有、曰、賜也可使從政也與、子曰、賜也達、於從政何有、曰、求也可使從政也與、子曰、求也藝、於從政何有、

子游爲武城宰、子曰、女得人焉耳、曰、有澹臺滅明者、行不由徑、非公事、未嘗至於偃之室也、

子曰、不有祝鮀之佞、而有宋朝之美、難、免於今之世矣、

子曰、中庸之爲德也、其至矣、民鮮久矣、

子貢曰、如能博施於民、而能濟衆者、何如、可謂仁、子曰、何事於仁、必也聖、堯舜其猶病諸、夫仁者己欲立而立人、己欲達而達人、能近取譬、可謂仁之方也已、


述而第七

冉有曰、夫子爲衞君、子貢曰、諾、吾將問之、入曰、伯夷叔齊何人也、子曰、古之賢人也、曰怨、曰、求仁而得仁、又何怨、出曰、夫子不爲也、

子曰、二三子以我爲隱、吾無隱爾、吾無所行而不與二三子者、是丘也、

子曰、聖人吾不得而見之矣、得見君子者、斯可矣、子曰、善人吾不得而見之矣、得見有恆者、斯可矣、亡而爲有、虛而爲盈、約而爲泰、難有恆矣、

子曰、仁遠哉、我欲仁、斯仁至矣、

陳司敗問、昭公知禮、孔子對曰、知禮、孔子退、揖巫馬期而進之曰、吾聞、君子不黨、君子亦黨、君取於吳、爲同姓謂之吳孟子、君而知禮、孰不知禮、巫馬期以吿、子曰、丘也幸、苟有過、人必知之、


泰伯第八

曾子有疾、孟敬子問之、曾子言曰、鳥之將死、其鳴也哀、人之將死、其言也善、君子所貴道者三、動容貌、斯遠暴慢矣、正顏色、斯近信矣、出辭氣、斯遠鄙倍矣、籩豆之事、則有司存、

曾子曰、士不可以不弘毅、任重而道遠、仁以爲己任、不亦重、死而後已、不亦遠

子曰、師摯之始、關睢之亂、洋洋盈耳哉、

子曰、巍巍、舜禹之有天下也、而不與焉、

子曰、大哉、堯之爲君也、巍巍唯天爲大、唯堯則之、蕩蕩民無能名焉、巍巍其有成功也、煥其有文章、

舜有臣五人、而天下治、武王曰、予有亂臣十人、孔子曰才難、不其然、唐虞之際、於斯爲盛、有婦人焉、九人而已、三分天下有其二、以服事殷、周之德、其可謂至德也已矣、

子曰、禹吾無閒然矣、菲飮食、而致孝鬼神、惡衣服、而致美黻冕、卑宮室、而盡力溝洫、禹吾無閒然矣、


子罕第九

達巷黨人曰、大哉孔子、博學而無所成名、子聞之、謂門弟子曰、吾何執、執御、執射、吾執御矣、

子曰、麻冕禮也、今也純儉、吾從衆、拜下禮也、今拜上泰也、雖違衆、吾從下、

子畏於匡、曰、文王旣沒、文不在茲、天之將喪斯文也、後死者不得與於斯文也、天之未喪斯文也、匡人其如予何、

太宰問於子貢曰、夫子聖者與、何其多能也、子貢曰、固天縱之將聖、又多能也、子聞之曰、太宰知我者、吾少也賤、故多能鄙事、君子多哉、不多也、

子曰、吾有知哉、無知也、有鄙夫、來問於我、空空如也、我叩其兩端而竭焉、

子疾病、子路使門人爲臣、病閒曰、久矣哉、由之行詐也、無臣而爲有臣、吾誰欺、欺天、且予與其死於臣之手也、無寧死於二三子之手、且予縱不得大葬、予死於道路

子謂顏淵曰、惜、吾見其進也、未見其止也、

子曰、法語之言、能無從、改之爲貴、巽與之言、能無說、繹之爲貴、說而不繹、從而不改、吾末如之何也已矣、


鄕黨第十

廏焚、子退朝曰、傷人、不問馬、


先進第十一

顏淵死、子哭之慟、從者曰、子慟矣、子曰有慟、非夫人之爲慟、而誰爲慟、

子貢問、師與商也孰賢、子曰、師也過、商也不及、曰、然則師愈與、子曰、過猶不及也、

子曰、囘也其庶、屢空、賜不受命而貨殖焉、億則屢中、

子曰、論篤是與、君子者、色莊者

子路曾晳冉有公西華、侍坐、子曰、以吾一日長爾、無吾以也、居則曰、不吾知也、如或知爾則何以哉、子路率爾而對曰、千乘之國、攝大國之閒、加之以師旅、因之以飢饉、由也爲之、比及三年、可使有勇且知方也、夫子哂之、求爾何如、對曰、方六七十、如五六十、求也爲之、比及三年、可使足民也、如其禮樂、以俟君子、赤爾何如、對曰、非曰能之也、願學焉、宗廟之事、如會同、端章甫、願爲小相焉、點爾何如、鼓瑟希、鏗爾舍瑟而作、對曰、異三子者之撰、子曰、何傷、亦各言其志也、曰、莫春者春服旣成、得冠者五六人童子六七人、浴沂、風舞雩、詠而歸、夫子喟然歎曰、吾與點也、三子者出、曾晳後、曾晳曰、夫三子者之言何如、子曰、亦各言其志也已矣、曰、夫子何哂由也、子曰、爲國以禮、其言不讓、是故哂之、唯求則非邦也與、安見方六七十如五六十而非邦也者、唯赤則非邦也與、宗廟之事如會同非諸侯如之何、赤也爲之小相、孰能爲之大相、


顏淵第十二

顏淵問仁、子曰、克己復禮爲仁、一日克己復禮、天下歸仁焉、爲仁由己、而由人哉、顏淵曰、請問其目、子曰、非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動、顏淵曰、囘雖不敏、請事斯語矣、

司馬牛問仁、子曰、仁者其言也訒、曰、其言也訒、斯可謂之仁已、子曰、爲之難、言之得無訒

司馬牛問君子、子曰、君子不憂不懼、曰、不憂不懼、斯可謂之君子已、子曰、內省不疚、夫何憂何懼、

司馬牛憂曰、人皆有兄弟、我獨亡、子夏曰、商聞之矣、死生有命、富貴在天、君子敬而無失、與人恭而有禮、四海之內、皆爲兄弟也、君子何患無兄弟也、

棘子成曰、君子質而已矣、何以文爲矣、子貢曰、惜夫子之說君子也、駟不及舌、文猶質也、質猶文也、虎豹之鞹、猶犬羊之鞹也、

哀公問於有若曰、年饑用不足、如之何、有若對曰、盍徹、曰、二吾猶不足、如之何其徹也、對曰、百姓足、君孰與不足、百姓不足、君孰與足、

子曰、聽訟吾猶人也、必也使無訟

樊遲問仁、子曰愛人、問知、子曰知人、樊遲未達、子曰、擧直錯諸枉、能使枉者直、樊遲退、見子夏曰、嚮也吾見於夫子而問知、子曰、擧直錯諸枉、能使枉者直、何謂也、子夏曰、富哉是言、舜有天下、選於衆擧皐陶、不仁者遠矣、湯有天下、選於衆擧伊尹、不仁者遠矣、


子路第十三

子路曰、衞君待子而爲政、子將奚先、子曰、必也正名、子路曰、有是哉、子之迂也、奚其正、子曰、野哉由也、君子於其所不知、蓋闕如也、名不正則言不順、言不順則事不成、事不成則禮樂不興、禮樂不興則刑罰不中、刑罰不中則民無所措手足、故君子名之必可言也、言之必可行也、君子於其言、無所苟而已矣、

子曰、苟正其身矣、於從政何有、不能正其身、如正人何、

定公問、一言而可以興邦有諸、孔子對曰、言不可以若是、其幾也、人之言曰、爲君難、爲臣不易、如知爲君之難也、不幾一言而興邦、曰、一言而可以喪邦有諸、孔子對曰、言不可以若是、其幾也、人之言曰、予無樂爲君、唯其言而樂莫予違也、如其善而莫之違也、不亦善、如不善而莫之違也、不幾一言而喪邦

子曰、不得中行而與之、必也狂狷、狂者進取、狷者有所不爲也、


憲問第十四

子曰、愛之能勿勞、忠焉能勿誨

子問公叔文子於公明賈、曰、信、夫子不言不笑不取、公明賈對曰、以吿者過也、夫子時然後言、人不厭其言也、樂然後笑、人不厭其笑也、義然後取、人不厭其取也、子曰、其然、豈其然

子路曰、桓公殺公子糾、召忽死之、管仲不死、曰未仁、子曰、桓公九合諸侯、不以兵車、管仲之力也、如其仁、如其仁、

蘧伯玉使人於孔子、孔子與之坐而問焉、曰夫子何爲、對曰、夫子欲寡其過而未能也、使者出、子曰、使使

子貢方人、子曰、賜也賢哉、夫我則不暇、

子曰、不逆詐、不億不信、抑亦先覺者、是賢

微生畝謂孔子曰、丘何爲是栖栖者與、無乃爲佞、孔子對曰、非敢爲佞也、疾固也、

子曰、莫我知也夫、子貢曰、何爲其莫知子也、子曰、不怨天、不尤人、下學而上達、知我者其天

子擊磬於衞、有荷蕢而過孔氏之門者、曰、有心哉擊磬、旣而曰、鄙哉、硜硜、莫己知也、斯己而已矣、深則厲、淺則揭、子曰、果哉、末之難矣、

子路問君子、子曰、脩己以敬、曰如斯而已、曰脩己以安人、曰如斯而已、曰脩己以安百姓、脩己以安百姓、堯舜其猶病諸、


衞靈公第十五

在陳絕糧、從者病莫能興、子路慍見曰、君子亦有窮、子曰、君子固窮、小人窮斯濫矣、

子張問行、子曰、言忠信、行篤敬、雖蠻貊之邦行矣、言不忠信、行不篤敬、雖州里行哉、立則見其參於前也、在輿則見其倚於衡也、夫然後行也、子張書諸紳、

子曰、已矣、吾未見好德如好色者也、

子貢問曰、有一言而可以終身行之者、子曰、其恕、己所不欲、勿施於人也、


季氏第十六

陳亢問於伯魚曰、子亦有異聞、對曰、未也、嘗獨立、鯉趨而過庭、曰、學詩、對曰、未也、曰、不學詩無以言也、鯉退而學詩、他日又獨立、鯉趨而過庭、曰、學禮、對曰、未也、不學禮無以立也、鯉退而學禮、聞斯二者、陳亢退而喜曰、問一得三、聞詩、聞禮、又聞君子之遠其子也、


陽貨第十七

陽貨欲見孔子、孔子不見、歸孔子豚、孔子時其亡也、而往拜之、遇諸塗、謂孔子曰、來、予與爾言、曰、懷其寶而迷其邦、可謂仁、曰、不可、好從事而亟失時、可謂知、曰、不可、日月逝矣、歲不我與、孔子曰、諾、吾將仕矣、

公山不擾以費畔、召、子欲往、子路不說曰末之也已、何必公山氏之之也、子曰、夫召我者、而豈徒哉、如有用我者、吾其爲東周

佛肸召、子欲往、子路曰、昔者由也聞諸夫子、曰、親於其身爲不善者、君子不入也、佛肸以中牟畔、子之往也如之何、子曰、然、有是言也、曰不曰堅、磨而不磷、不曰白、涅而不緇、吾豈匏瓜也哉、焉能繫而不食、

子曰、由女聞六言六蔽矣、對曰、未也、居、吾語女、好仁不好學、其蔽也愚、好知不好學、其蔽也蕩、好信不好學、其蔽也賊、好直不好學、其蔽也絞、好勇不好學、其蔽也亂、好剛不好學、其蔽也狂、

子謂伯魚曰、女爲周南召南矣、人而不爲周南召南、其猶正牆面而立也與、

子曰、禮云禮云、玉帛云哉、樂云樂云、鐘鼓云哉、

宰我問、三年之喪期已久矣、君子三年不爲禮、禮必壞、三年不爲樂、樂必崩、舊穀旣沒、新穀旣升、鑽燧改火、期可已矣、子曰、食夫稻、衣夫錦、於女安、曰、安、女安則爲之、夫君子之居喪、食旨不甘、聞樂不樂、居處不安、故不爲也、今女安則爲之、宰我出、子曰、予之不仁也、子生三年、然後免於父母之懷、夫三年之喪、天下之通喪也、予也有三年之愛於其父母

子曰、飽食終日、無所用心、難矣哉、不有博奕者、爲之猶賢已、

子路曰、君子尙勇、子曰、君子義以爲上、君子有勇而無義爲亂、小人有勇而無義爲盜、

子貢問曰、君子亦有惡、子曰、有惡、惡稱人之惡者、惡居下流而訕上者、惡勇而無禮者、惡果敢而窒者、曰、賜也亦有惡、惡徼以爲知者、惡不孫以爲勇者、惡訐以爲直者、


微子第十八

柳下惠爲士師、三黜、人曰、子未可以去、曰、直道而事人、焉往而不三黜、枉道而事人、何必去父母之邦、

子路從而後、遇丈人以杖荷蓧、子路問曰、子見夫子、丈人曰、四體不勤、五穀不分、孰爲夫子、植其杖而芸、子路拱而立、止子路宿、殺雞爲黍而食之、見其二子焉、明日子路行以吿、子曰、隱者也、使子路反見之、至則行矣、子路曰、不仕無義、長幼之節、不可廢也、君臣之義、如之何其可廢也、欲潔其身而亂大倫、君子之仕也、行其義也、道之不行也、已知之矣、

周公謂魯公曰、君子不施其親、不使大臣怨不以、故舊無大故、則不棄也、無求備於一人、


子張第十九

子夏之門人問交於子張、子張曰、子夏云何、對曰、子夏曰、可者與之、其不可者距之、子張曰、異吾所聞、君子尊賢而容衆、嘉善而矜不能、我之大賢與、於人何所不容、我之不賢與、人將距我、如之何其距人也、

子游曰、子夏之門人小子、當洒掃應對進退則可矣、抑末也、本之則無、如之何、子夏聞之曰、噫、言游過矣、君子之道、孰先傳焉、孰後倦焉、譬諸草木區以別矣、君子之道、焉可誣也、有始有卒者、其唯聖人

子游曰、喪致哀而止、

曾子曰、堂堂張也、難與竝爲仁矣、

曾子曰、吾聞諸夫子、人未有自致者也、必也親喪

叔孫武叔語大夫於朝曰、子貢賢於仲尼、子服景伯以吿子貢、子貢曰、譬諸宮牆也、賜之牆也及肩、闚見室家之好、夫子之牆也數仭、不得其門而入者、不見宗廟之美百官之富、得其門者或寡矣、夫子之云、不亦宜

叔孫武叔毀仲尼、子貢曰、無以爲也、仲尼不可毀也、他人之賢者丘陵也、猶可踰也、仲尼如日月也、人無得而踰焉、人雖欲自絕也、其何傷於日月、多見其不知量也、

陳子禽謂子貢曰、子爲恭也、仲尼豈賢於子、子貢曰、君子一言以爲知、一言以爲不知、言不可不愼也、夫子之不可及也、猶天之不可階而升也、夫子得邦家者、所謂立之斯立、道之斯行、綏之斯來、動之斯和、其生也榮、其死也哀、如之何其可及也、


堯曰第二十

子張問政於孔子、曰、何如斯可以從政矣、子曰、尊五美屛四惡、斯可以從政矣、子張曰、何謂五美、子曰、君子惠而不費、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛、子張曰、何謂惠而不費、子曰、因民之所利而利之、斯不亦惠而不費、擇其可勞而勞之、又誰怨、欲仁而得仁、又焉貪、君子無衆寡、無小大、無敢慢、斯不亦泰而不驕、君子正其衣冠、尊其瞻視、儼然、人望而畏之、斯不亦威而不猛、子張曰、何謂四惡、子曰、不敎而殺、謂之虐、不戒視成、謂之暴、慢令致期、謂之賊、猶之與人也、出內之吝、謂之有司、


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