ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
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全文の中で「爲」を含む章(全116章)


學而第一

有子曰、其人也、孝弟而好犯上者、鮮矣、不好犯上而好作亂者、未之有也、君子務本、本立而道生、孝弟也者、其仁之本與、

曾子曰、吾日三省吾身、人謀而不忠乎、與朋友交言而不信乎、傳不習乎、

有子曰、禮之用和貴、先王之道斯美、小大由之、有所不行、知和而和、不以禮節之、亦不可行也、


爲政第二

子曰、政以德、譬如北辰居其所、而衆星共之、

子夏問孝、子曰、色難、有事弟子服其勞、有酒食先生饌、曾是以孝乎、

子曰、溫故而知新、可以師矣、

子曰、由、誨女知之乎、知之知之、不知不知、是知也、

哀公問曰、何則民服、孔子對曰、擧直錯諸枉、則民服、擧枉錯諸直、則民不服、

或謂孔子曰、子奚不政、子曰、書云、孝于惟孝、友于兄弟、施於有政、是亦政也、奚其政、

子曰、非其鬼而祭之、諂也、見義不、無勇也、


八佾第三

子夏問曰、巧笑倩兮、美目盼兮、素以絢兮、何謂也、子曰、繪事後素、曰禮後乎、子曰、起予者商也、始可與言詩已矣、

子曰、射不主皮、力不同科、古之道也、

子曰、事君盡禮、人以諂也、

子曰、管仲之器小哉、或曰、管仲儉乎、曰、管氏有三歸、官事不攝、焉得儉乎、曰然則管仲知禮乎、曰、邦君樹塞門、管氏亦樹塞門、邦君兩君之好、有反坫、管氏亦有反坫、管氏而知禮、孰不知禮、

儀封人請見、曰、君子之至於斯也、吾未嘗不得見也、從者見之、出曰、二三子何患於喪乎、天下之無道也久矣、天將以夫子木鐸、

子曰、居上不寬、禮不敬、臨喪不哀、吾何以觀之哉、


里仁第四

子曰、里仁美、擇不處仁、焉得知、

子曰、我未見好仁者惡不仁者、好仁者無以尙之、惡不仁者其仁矣、不使不仁者加乎其身、有能一日用其力於仁矣乎、我未見力不足者、蓋有之乎、我未之見也、

子曰、能以禮讓國乎、何有、不能以禮讓國、如禮何、

子曰、不患無位、患所以立、不患莫己知、求可知也、


公冶長第五

孟武伯問、子路仁乎、子曰、不知也、又問、子曰、由也、千乘之國、可使治其賦也、不知其仁也、求也何如、子曰、求也、千室之邑、百乘之家、可使之宰也、不知其仁也、赤也何如、子曰、赤也、束帶立於朝、可使與賓客言也、不知其仁也、

子張問曰、令尹子文、三仕令尹、無喜色、三已之、無慍色、舊令尹之政、必以吿新令尹、何如也、子曰、忠矣、曰、仁矣乎、曰、未知、焉得仁、崔子弑齊君、陳文子有馬十乘、棄而違之、至於他邦、則曰、猶吾大夫崔子也、違之、至一邦、則又曰、猶吾大夫崔子也、違之、何如、子曰、淸矣、曰、仁矣乎、曰、未知、焉得仁、


雍也第六

哀公問曰、弟子孰好學、孔子對曰、有顏囘者、好學、不遷怒、不貳過、不幸短命死矣、今也則亡、未聞好學者也、

子華使於齊、冉子其母請粟、子曰、與之釜、請益、曰與之庾、冉子與之粟五秉、子曰、赤之適齊也、乘肥馬、衣輕裘、吾聞之也、君子周急不繼富、

原思之宰、與之粟九百、辭、子曰、毋、以與爾鄰里鄕黨乎、

季氏使閔子騫費宰、閔子騫曰、善我辭焉、如有復我者、則吾必在汶上矣、

子謂子夏曰、女君子儒、無小人儒、

子游武城宰、子曰、女得人焉耳乎、曰、有澹臺滅明者、行不由徑、非公事、未嘗至於偃之室也、

宰我問曰、仁者雖吿之曰井有仁者焉、其從之也、子曰、何其然也、君子可逝也、不可陷也、可欺也、不可罔也、

子曰、中庸之德也、其至矣乎、民鮮久矣、


述而第七

子曰、富而可求也、雖執鞭之士、吾亦之、如不可求、從吾所好、

子在齊、聞韶樂三月、不知肉味、曰、不圖樂之至於斯也、

冉有曰、夫子衞君乎、子貢曰、諾、吾將問之、入曰、伯夷叔齊何人也、子曰、古之賢人也、曰怨乎、曰、求仁而得仁、又何怨乎、出曰、夫子不也、

葉公問孔子於子路、子路不對、子曰、女奚不曰、其人也、發憤忘食、樂以忘憂、不知老之將至也云爾、

子曰、二三子以我隱乎、吾無隱乎爾、吾無所行而不與二三子者、是丘也、

子曰、聖人吾不得而見之矣、得見君子者、斯可矣、子曰、善人吾不得而見之矣、得見有恆者、斯可矣、亡而有、虛而盈、約而泰、難乎有恆矣、

陳司敗問、昭公知禮乎、孔子對曰、知禮、孔子退、揖巫馬期而進之曰、吾聞、君子不黨、君子亦黨乎、君取於吳、同姓謂之吳孟子、君而知禮、孰不知禮、巫馬期以吿、子曰、丘也幸、苟有過、人必知之、

子曰、若聖與仁、則吾豈敢、抑之不厭、誨人不倦、則可謂云爾已矣、公西華曰、正唯弟子不能學也、


泰伯第八

曾子曰、士不可以不弘毅、任重而道遠、仁以己任、不亦重乎、死而後已、不亦遠乎、

子曰、大哉、堯之君也、巍巍乎唯天大、唯堯則之、蕩蕩乎民無能名焉、巍巍乎其有成功也、煥乎其有文章、

舜有臣五人、而天下治、武王曰、予有亂臣十人、孔子曰才難、不其然乎、唐虞之際、於斯盛、有婦人焉、九人而已、三分天下有其二、以服事殷、周之德、其可謂至德也已矣、


子罕第九

子疾病、子路使門人臣、病閒曰、久矣哉、由之行詐也、無臣而有臣、吾誰欺、欺天乎、且予與其死於臣之手也、無寧死於二三子之手乎、且予縱不得大葬、予死於道路乎、

子曰、出則事公卿、入則事父兄、喪事不敢不勉、不酒困、何有於我哉、

子曰、譬如山、未成一簣、止吾止也、譬如平地、雖覆一簣、進吾往也、

子曰、法語之言、能無從乎、改之貴、巽與之言、能無說乎、繹之貴、說而不繹、從而不改、吾末如之何也已矣、


鄕黨第十

君子不以紺緅飾、紅紫不以褻服、當暑袗絺綌、必表而出、緇衣羔裘、素衣麑裘、黃衣狐裘、褻裘長、短右袂、必有寢衣、長一身有半、狐貉之厚以居、去喪無所不佩、非帷裳必殺之、羔裘玄冠不以弔、吉月必朝服而朝、


先進第十一

季康子問、弟子孰好學、孔子對曰、有顏囘者、好學、不幸短命死矣、今也則亡、

顏淵死、顏路請子之車以之椁、子曰、才不才、亦各言其子也、鯉也死、有棺而無椁、吾不徒行以之椁、以吾從大夫之後、不可徒行也、

顏淵死、子哭之慟、從者曰、子慟矣、子曰有慟乎、非夫人之慟、而誰慟、

魯人長府、閔子騫曰、仍舊貫如之何、何必改作、子曰、夫人不言、言必有中、

子曰、由之鼓瑟、奚於丘之門、門人不敬子路、子曰、由也升堂矣、未入於室也、

季氏富於周公、而求也之聚斂而附益之、子曰、非吾徒也、小子鳴鼓而攻之、可也、

子畏於匡、顏淵後、子曰、吾以女死矣、曰、子在、囘何敢死、

季子然問、仲由冉求、可謂大臣與、子曰、吾以子異之問、曾由與求之問、所謂大臣者、以道事君、不可則止、今由與求也、可謂具臣矣、曰、然則從之者與、子曰、弑父與君、亦不從也、

子路使子羔費宰、子曰、賊夫人之子、子路曰、有民人焉、有社稷焉、何必讀書然後學、子曰、是故惡夫佞者、

子路曾晳冉有公西華、侍坐、子曰、以吾一日長乎爾、無吾以也、居則曰、不吾知也、如或知爾則何以哉、子路率爾而對曰、千乘之國、攝乎大國之閒、加之以師旅、因之以飢饉、由也之、比及三年、可使有勇且知方也、夫子哂之、求爾何如、對曰、方六七十、如五六十、求也之、比及三年、可使足民也、如其禮樂、以俟君子、赤爾何如、對曰、非曰能之也、願學焉、宗廟之事、如會同、端章甫、願小相焉、點爾何如、鼓瑟希、鏗爾舍瑟而作、對曰、異乎三子者之撰、子曰、何傷乎、亦各言其志也、曰、莫春者春服旣成、得冠者五六人童子六七人、浴乎沂、風乎舞雩、詠而歸、夫子喟然歎曰、吾與點也、三子者出、曾晳後、曾晳曰、夫三子者之言何如、子曰、亦各言其志也已矣、曰、夫子何哂由也、子曰、國以禮、其言不讓、是故哂之、唯求則非邦也與、安見方六七十如五六十而非邦也者、唯赤則非邦也與、宗廟之事如會同非諸侯如之何、赤也之小相、孰能之大相、


顏淵第十二

顏淵問仁、子曰、克己復禮仁、一日克己復禮、天下歸仁焉、仁由己、而由人乎哉、顏淵曰、請問其目、子曰、非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動、顏淵曰、囘雖不敏、請事斯語矣、

司馬牛問仁、子曰、仁者其言也訒、曰、其言也訒、斯可謂之仁已乎、子曰、之難、言之得無訒乎、

司馬牛憂曰、人皆有兄弟、我獨亡、子夏曰、商聞之矣、死生有命、富貴在天、君子敬而無失、與人恭而有禮、四海之內、皆兄弟也、君子何患乎無兄弟也、

棘子成曰、君子質而已矣、何以文矣、子貢曰、惜乎夫子之說君子也、駟不及舌、文猶質也、質猶文也、虎豹之鞹、猶犬羊之鞹也、

季康子問政於孔子、曰、如殺無道以就有道、何如、孔子對曰、子政、焉用殺、子欲善而民善矣、君子之德風也、小人之德草也、草上之風必偃、


子路第十三

仲弓季氏宰、問政、子曰、先有司、赦小過、擧賢才、曰、焉知賢才而擧之、曰、擧爾所知、爾所不知、人其舍諸、

子路曰、衞君待子而政、子將奚先、子曰、必也正名乎、子路曰、有是哉、子之迂也、奚其正、子曰、野哉由也、君子於其所不知、蓋闕如也、名不正則言不順、言不順則事不成、事不成則禮樂不興、禮樂不興則刑罰不中、刑罰不中則民無所措手足、故君子名之必可言也、言之必可行也、君子於其言、無所苟而已矣、

樊遲請學稼、子曰、吾不如老農、請學圃、子曰吾不如老圃、樊遲出、子曰、小人哉樊須也、上好禮、則民莫敢不敬、上好義、則民莫敢不服、上好信、則民莫敢不用情、夫如是、則四方之民、襁負其子而至矣、焉用稼、

子曰、誦詩三百、授之以政不達、使於四方不能專對、雖多亦奚以

子曰、善人邦百年、亦可以勝殘去殺矣、誠哉是言也、

定公問、一言而可以興邦有諸、孔子對曰、言不可以若是、其幾也、人之言曰、君難、臣不易、如知君之難也、不幾乎一言而興邦乎、曰、一言而可以喪邦有諸、孔子對曰、言不可以若是、其幾也、人之言曰、予無樂乎君、唯其言而樂莫予違也、如其善而莫之違也、不亦善乎、如不善而莫之違也、不幾乎一言而喪邦乎、

子夏莒父宰、問政、子曰、毋欲速、毋見小利、欲速則不達、見小利則大事不成、

葉公語孔子曰、吾黨有直躬者、其父攘羊、而子證之、孔子曰、吾黨之直者異於是、父子隱、子父隱、直在其中矣、

子貢問曰、何如斯可謂之士矣、子曰、行己有恥、使於四方不辱君命、可謂士矣、曰、敢問其次、曰、宗族稱孝焉、鄕黨稱弟焉、曰、敢問其次、曰、言必信、行必果、硜硜然小人哉、抑亦可以次矣、曰、今之從政者何如、子曰、噫、斗筲之人、何足算也、

子曰、不得中行而與之、必也狂狷乎、狂者進取、狷者有所不也、


憲問第十四

克伐怨欲不行焉、可以仁矣、子曰、可以難矣、仁則吾不知也、

子曰、士而懷居、不足以士矣、

子曰、命卑諶草創之、世叔討論之、行人子羽脩飾之、東里子產潤色之、

子曰、孟公綽趙魏老則優、不可以滕薛大夫也、

子路問成人、子曰、若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝、文之以禮樂、亦可以成人矣、曰、今之成人者、何必然、見利思義、見危授命、久要不忘平生之言、亦可以成人矣、

子曰、臧武仲以防求後於魯、雖曰不要君、吾不信也、

子貢曰、管仲非仁者與、桓公殺公子糾、不能死、又相之、子曰、管仲相桓公覇諸侯、一匡天下、民到于今受其賜、微管仲、吾其被髮左衽矣、豈若匹夫匹婦之諒也、自經於溝瀆而莫之知也、

公叔文子之臣大夫僎、與文子同升諸公、子聞之曰、可以文矣、

子曰、其言之不怍、則其之也難、

子曰、古之學者己、今之學者人、

蘧伯玉使人於孔子、孔子與之坐而問焉、曰夫子何、對曰、夫子欲寡其過而未能也、使者出、子曰、使乎使乎、

微生畝謂孔子曰、丘何是栖栖者與、無乃佞乎、孔子對曰、非敢佞也、疾固也、

子曰、莫我知也夫、子貢曰、何其莫知子也、子曰、不怨天、不尤人、下學而上達、知我者其天乎、

子路宿於石門、晨門曰、奚自、子路曰、自孔氏、曰、是知其不可而之者與、

原壤夷俟、子曰、幼而不孫弟、長而無述焉、老而不死、是賊、以杖叩其脛、


衞靈公第十五

子曰、賜也、女以予多學而識之者與、對曰然、非與、曰、非也、予一以貫之、

子曰、無而治者、其舜也與、夫何哉、恭己正南面而已矣、

子貢問仁、子曰、工欲善其事、必先利其器、居是邦也、事其大夫之賢者、友其士之仁者也、

顏淵問邦、子曰、行夏之時、乘殷之輅、服周之冕、樂則韶舞、放鄭聲、遠佞人、鄭聲淫、佞人殆、

子曰、君子義以質、禮以行之、孫以出之、信以成之、君子哉、

子曰、道不同、不相謀、


季氏第十六

季氏將伐顓臾、冉有季路見於孔子曰、季氏將有事於顓臾、孔子曰、求、無乃爾是過與、夫顓臾、昔者先王以東蒙主、且在邦域之中矣、是社稷之臣也、何以伐也、冉有曰、夫子欲之、吾二臣者、皆不欲也、孔子曰、求、周任有言、曰、陳力就列、不能者止、危而不持、顚而不扶、則將焉用彼相矣、且爾言過矣、虎兕出於柙、龜玉毀於櫝中、是誰之過與、冉有曰、今夫顓臾固而近於費、今不取、後世必子孫憂、孔子曰、求、君子疾夫舍曰欲之而必更之辭、丘也聞、有國有家者、不患寡而患不均、不患貧而患不安、蓋均無貧、和無寡、安無傾、夫如是、故遠人不服、則修文德以來之、旣來之則安之、今由與求也、相夫子、遠人不服、而不能來也、邦分崩離析而不能守也、而謀動干戈於邦內、吾恐季孫之憂、不在於顓臾、而在蕭牆之內也、

孔子曰、生而知之者、上也、學而知之者、次也、困而學之、又其次也、困而不學、民斯下矣、


陽貨第十七

公山不擾以費畔、召、子欲往、子路不說曰末之也已、何必公山氏之之也、子曰、夫召我者、而豈徒哉、如有用我者、吾其東周乎、

子張問仁於孔子、孔子曰、能行五者於天下仁矣、請問之、曰、恭寬信敏惠、恭則不侮、寬則得衆、信則人任焉、敏則有功、惠則足以使人、

佛肸召、子欲往、子路曰、昔者由也聞諸夫子、曰、親於其身不善者、君子不入也、佛肸以中牟畔、子之往也如之何、子曰、然、有是言也、曰不曰堅乎、磨而不磷、不曰白乎、涅而不緇、吾豈匏瓜也哉、焉能繫而不食、

子謂伯魚曰、女周南召南矣乎、人而不周南召南、其猶正牆面而立也與、

宰我問、三年之喪期已久矣、君子三年不禮、禮必壞、三年不樂、樂必崩、舊穀旣沒、新穀旣升、鑽燧改火、期可已矣、子曰、食夫稻、衣夫錦、於女安乎、曰、安、女安則之、夫君子之居喪、食旨不甘、聞樂不樂、居處不安、故不也、今女安則之、宰我出、子曰、予之不仁也、子生三年、然後免於父母之懷、夫三年之喪、天下之通喪也、予也有三年之愛於其父母乎、

子曰、飽食終日、無所用心、難矣哉、不有博奕者乎、之猶賢乎已、

子路曰、君子尙勇乎、子曰、君子義以上、君子有勇而無義亂、小人有勇而無義盜、

子貢問曰、君子亦有惡乎、子曰、有惡、惡稱人之惡者、惡居下流而訕上者、惡勇而無禮者、惡果敢而窒者、曰、賜也亦有惡乎、惡徼以知者、惡不孫以勇者、惡訐以直者、

子曰、唯女子與小人、難養也、近之則不孫、遠之則怨、


微子第十八

微子去之、箕子之奴、比干諫而死、孔子曰、殷有三仁焉、

柳下惠士師、三黜、人曰、子未可以去乎、曰、直道而事人、焉往而不三黜、枉道而事人、何必去父母之邦、

長沮桀溺耦而耕、孔子過之、使子路問津焉、長沮曰、夫執輿者誰、子路曰、孔丘、曰、是魯孔丘與、對曰是也、曰是知津矣、問於桀溺、桀溺曰、子誰、曰仲由、曰是魯孔丘之徒與、對曰、然、曰滔滔者天下皆是也、而誰以易之、且而與其從辟人之士也、豈若從辟世之士哉、耰而不輟、子路行以吿、夫子憮然曰、鳥獸不可與同群也、吾非斯人之徒與而誰與、天下有道、丘不與易也、

子路從而後、遇丈人以杖荷蓧、子路問曰、子見夫子乎、丈人曰、四體不勤、五穀不分、孰夫子、植其杖而芸、子路拱而立、止子路宿、殺雞黍而食之、見其二子焉、明日子路行以吿、子曰、隱者也、使子路反見之、至則行矣、子路曰、不仕無義、長幼之節、不可廢也、君臣之義、如之何其可廢也、欲潔其身而亂大倫、君子之仕也、行其義也、道之不行也、已知之矣、


子張第十九

子張曰、執德不弘、信道不篤、焉能有、焉能亡、

子夏曰、雖小道必有可觀者焉、致遠恐泥、是以君子不也、

子夏曰、君子信而後勞其民、未信則以厲己也、信而後諫、未信則以謗己也、

子游曰、吾友張也、難能也、然而未仁、

曾子曰、堂堂乎張也、難與竝仁矣、

孟氏使陽膚士師、問於曾子、曾子曰、上失其道、民散久矣、如得其情、則哀矜而勿喜、

叔孫武叔毀仲尼、子貢曰、無以也、仲尼不可毀也、他人之賢者丘陵也、猶可踰也、仲尼如日月也、人無得而踰焉、人雖欲自絕也、其何傷於日月乎、多見其不知量也、

陳子禽謂子貢曰、子恭也、仲尼豈賢於子乎、子貢曰、君子一言以知、一言以不知、言不可不愼也、夫子之不可及也、猶天之不可階而升也、夫子得邦家者、所謂立之斯立、道之斯行、綏之斯來、動之斯和、其生也榮、其死也哀、如之何其可及也、


堯曰第二十

孔子曰、不知命、無以君子也、不知禮、無以立也、不知言、無以知人也、


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