ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「路」を含む章(全36章)


公冶長第五

子曰:「道不行,乘桴浮于海。從我者其由也與?」子聞之喜。子曰:「由也好勇過我,無所取材。」

孟武伯問:「子仁乎?」子曰:「不知也。」又問。子曰:「由也,千乘之國,可使治其賦也,不知其仁也。」「求也何如?」子曰:「求也,千室之邑,百乘之家,可使爲之宰也,不知其仁也。」「赤也何如?」子曰:「赤也,束帶立於朝,可使與賓客言也,不知其仁也。」

有聞,未之能行,唯恐有聞。

顏淵、季侍。子曰:「盍各言爾志?」子曰:「願車馬、衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾。」顏淵曰:「願無伐善,無施勞。」子曰:「願聞子之志。」子曰:「老者安之,朋友信之,少者懷之。」


雍也第六

子見南子,子不說。夫子矢之曰:「予所否者,天厭之!天厭之!」


述而第七

子謂顏淵曰:「用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫!」子曰:「子行三軍,則誰與?」子曰:「暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。」

葉公問孔子於子,子不對。子曰:「女奚不曰,其爲人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至也云爾。」

子疾病,子請禱。子曰:「有諸?」子對曰:「有之。誄曰:『禱爾于上下神祗。』」子曰:「丘之禱之久矣。」


子罕第九

子疾病,子使門人爲臣。病閒,曰:「久矣哉!由之行詐也,無臣而爲有臣。吾誰欺?欺天乎?且予與其死於臣之手也,無寧死於二三子之手乎?且予縱不得大葬,予死於道乎?」

「不忮不求,何用不臧?」子終身誦之。子曰:「是道也,何足以臧?」


鄕黨第十

色斯擧矣,翔而後集。曰:「山梁雌雉,時哉!時哉!」子共之,三嗅而作。


先進第十一

德行:顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓。言語:宰我,子貢。政事:冉有,季。文學:子游,子夏。

顏淵死,顏請子之車以爲之椁。子曰:「才不才,亦各言其子也。鯉也死,有棺而無椁。吾不徒行以爲之椁。以吾從大夫之後,不可徒行也。」

問事鬼神。子曰:「未能事人,焉能事鬼?」曰:「敢問死。」曰:「未知生,焉知死?」

閔子騫侍側,誾誾如也;子,行行如也;冉子、子貢,侃侃如也。子樂。曰「若由也,不得其死然。」

子曰:「由之鼓瑟奚爲於丘之門?」門人不敬子。子曰:「由也升堂矣,未入於室也。」

問:「聞斯行諸?」子曰:「有父兄在,如之何其聞斯行之也?」冉有問:「聞斯行諸?」子曰:「聞斯行之。」公西華曰:「由也問聞斯行諸,子曰『有父兄在』;求也問聞斯行諸,子曰『聞斯行之』。赤也惑,敢問。」子曰:「求也退,故進之;由也兼人,故退之。」

使子羔爲費宰。子曰:「賊夫人之子。」子曰:「有民人焉,有社稷焉。何必讀書,然後爲學?」子曰:「是故惡夫佞者。」

、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰:「以吾一日長乎爾,無吾以也。居則曰:『不吾知也!』如或知爾,則何以哉?」子率爾而對曰:「千乘之國,攝乎大國之閒,加之以師旅,因之以飢饉;由也爲之,比及三年,可使有勇,且知方也。」夫子哂之。「求!爾何如?」對曰:「方六七十,如五六十,求也爲之,比及三年,可使足民也。如其禮樂,以俟君子。」「赤!爾何如?」對曰:「非曰能之也,願學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,願爲小相焉。」「點!爾何如?」鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:「異乎三子者之撰。」子曰:「何傷乎?亦各言其志也。」曰:「莫春者,春服旣成,得冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」夫子喟然歎曰:「吾與點也!」三子者出,曾晳後。曾晳曰:「夫三子者之言何如?」子曰:「亦各言其志也已矣。」曰:「夫子何哂由也?」子曰:「爲國以禮,其言不讓,是故哂之。」「唯求則非邦也與?」「安見方六七十如五六十而非邦也者?」「唯赤則非邦也與?」「宗廟之事如會同,非諸侯如之何?赤也爲之小相,孰能爲之大相?」


顏淵第十二

子曰:「片言可以折獄者,其由也與?」子無宿諾。


子路第十三

問政。子曰:「先之,勞之。」請益。曰:「無倦。」

曰:「衞君待子而爲政,子將奚先?」子曰:「必也正名乎!」子曰:「有是哉,子之迂也!奚其正?」子曰:「野哉由也!君子於其所不知,蓋闕如也。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,無所苟而已矣。」

問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:「切切、偲偲、怡怡如也,可謂士矣。朋友切切、偲偲,兄弟怡怡如也。」


憲問第十四

問成人。子曰:「若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂,亦可以爲成人矣。」曰:「今之成人者何必然?見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以爲成人矣。」

曰:「桓公殺公子糾,召忽死之,管仲不死。」曰:「未仁乎?」子曰:「桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。如其仁!如其仁!」

問事君。子曰:「勿欺也,而犯之。」

公伯寮愬子於季孫,子服景伯以吿,曰:「夫子固有惑志於公伯寮也,吾力猶能肆諸市朝。」子曰:「道之將行也與?命也。道之將廢也與?命也。公伯寮其如命何!」

宿於石門。晨門曰:「奚自?」子曰:「自孔氏。」曰:「是知其不可而爲之者與?」

問君子。子曰:「脩己以敬。」曰:「如斯而已乎?」曰:「脩己以安人。」曰:「如斯而已乎?」曰:「脩己以安百姓。脩己以安百姓,堯舜其猶病諸!」


衞靈公第十五

在陳絕糧,從者病,莫能興。子慍見曰:「君子亦有窮乎?」子曰:「君子固窮,小人窮斯濫矣。」


季氏第十六

季氏將伐顓臾。冉有、季見於孔子曰:「季氏將有事於顓臾。」孔子曰:「求!無乃爾是過與?夫顓臾,昔者先王以爲東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以爲伐也?」冉有曰:「夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。」孔子曰:「求!周任有言,曰:『陳力就列,不能者止。』危而不持,顚而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過矣。虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?」冉有曰:「今夫顓臾,固而近於費。今不取,後世必爲子孫憂。」孔子曰:「求!君子疾夫舍曰欲之,而必更爲之辭。丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。旣來之,則安之。今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也;邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂,不在於顓臾,而在蕭牆之內也。」


陽貨第十七

公山不擾以費畔,召,子欲往。子不說,曰:「末之也已,何必公山氏之之也。」子曰:「夫召我者而豈徒哉?如有用我者,吾其爲東周乎?」

佛肸召,子欲往。子曰:「昔者由也聞諸夫子曰:『親於其身爲不善者,君子不入也。』佛肸以中牟畔,子之往也,如之何!」子曰:「然。有是言也。曰不曰堅乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不緇。吾豈匏瓜也哉?焉能繫而不食?」

曰:「君子尙勇乎?」子曰:「君子義以爲上。君子有勇而無義爲亂,小人有勇而無義爲盜。」


微子第十八

長沮、桀溺耦而耕,孔子過之,使子問津焉。長沮曰:「夫執輿者爲誰?」子曰:「爲孔丘。」曰:「是魯孔丘與?」對曰:「是也。」曰:「是知津矣。」問於桀溺,桀溺曰:「子爲誰?」曰:「爲仲由。」曰:「是魯孔丘之徒與?」對曰:「然。」曰:「滔滔者天下皆是也,而誰以易之?且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?」耰而不輟。子行以吿,夫子憮然曰:「鳥獸不可與同群也,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。」

從而後,遇丈人,以杖荷蓧。子問曰:「子見夫子乎?」丈人曰:「四體不勤,五穀不分,孰爲夫子?」植其杖而芸。子拱而立。止子宿,殺雞爲黍而食之,見其二子焉。明日,子行以吿。子曰:「隱者也。」使子反見之。至則行矣。子曰:「不仕無義。長幼之節,不可廢也;君臣之義,如之何其可廢也?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行也,已知之矣。」


単漢字索引

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