ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「三」を含む章(全51章)


學而第一

曾子曰:「吾日省吾身:爲人謀而不忠乎?與朋友交言而不信乎?傳不習乎?」

子曰:「父在,觀其志;父沒,觀其行。年無改於父之道,可謂孝矣。」


爲政第二

子曰:「詩百,一言以蔽之,曰:『思無邪』。」

子曰:「吾十有五而志乎學,十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。」


八佾第三

家者以雍徹。子曰:「『相維辟公,天子穆穆』,奚取於家之堂?」

子曰:「管仲之器小哉!」或曰:「管仲儉乎?」曰:「管氏有歸,官事不攝,焉得儉乎?」「曰然則管仲知禮乎?」曰:「邦君樹塞門,管氏亦樹塞門;邦君爲兩君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知禮,孰不知禮?」

儀封人請見。曰:「君子之至於斯也,吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰:「二子,何患於喪乎?天下之無道也久矣,天將以夫子爲木鐸。」


里仁第四

子曰:「年無改於父之道,可謂孝矣。」


公冶長第五

子張問曰:「令尹子文仕爲令尹,無喜色;已之,無慍色。舊令尹之政,必以吿新令尹。何如也?」子曰:「忠矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知,焉得仁?」「崔子弑齊君,陳文子有馬十乘,棄而違之。至於他邦,則曰:『猶吾大夫崔子也。』違之。至一邦,則又曰:『猶吾大夫崔子也。』違之。何如?」子曰:「淸矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知,焉得仁?」

季文子思而後行。子聞之,曰:「再,思斯可矣。」


雍也第六

子曰:「囘也,其心月不違仁,其餘則日月至焉而已矣。」


述而第七

子曰:「不憤不啓,不悱不發,擧一隅而示之不以隅反,則吾不復也。」

子謂顏淵曰:「用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫!」子路曰:「子行軍,則誰與?」子曰:「暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。」

子在齊聞韶樂,月不知肉味。曰:「不圖爲樂之至於斯也!」

子曰:「我人行,必得我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。」

子曰:「二子以我爲隱乎?吾無隱乎爾。吾無所行而不與二子者,是丘也。」


泰伯第八

子曰:「泰伯,其可謂至德也已矣!以天下讓,民無得而稱焉。」

曾子有疾,孟敬子問之。曾子言曰:「鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。君子所貴乎道者:動容貌,斯遠暴慢矣;正顏色,斯近信矣;出辭氣,斯遠鄙倍矣。籩豆之事,則有司存。」

子曰:「年學,不至於穀,不易得也已。」

舜有臣五人而天下治。武王曰:「予有亂臣十人。」孔子曰:「才難,不其然乎?唐虞之際,於斯爲盛。有婦人焉,九人而已。分天下有其二,以服事殷。周之德,其可謂至德也已矣。」


子罕第九

子疾病,子路使門人爲臣。病閒,曰:「久矣哉!由之行詐也,無臣而爲有臣。吾誰欺?欺天乎?且予與其死於臣之手也,無寧死於二子之手乎?且予縱不得大葬,予死於道路乎?」

子曰:「軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。」


鄕黨第十

食不厭精,膾不厭細。食饐而餲,魚餒而肉敗,不食。色惡,不食,臭惡,不食。失飪,不食,不時,不食。割不正,不食,不得其醬,不食。肉雖多,不使勝食氣。唯酒無量,不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食,不多食。祭於公,不宿肉。祭肉不出日。出日,不食之矣。食不語,寢不言。雖疏食菜羹,瓜祭,必齊如也。

色斯擧矣,翔而後集。曰:「山梁雌雉,時哉!時哉!」子路共之,嗅而作。


先進第十一

南容復白圭,孔子以其兄之子妻之。

顏淵死,門人欲厚葬之,子曰:「不可。」門人厚葬之。子曰:「囘也視予猶父也,予不得視猶子也。非我也,夫二子也。」

子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰:「以吾一日長乎爾,無吾以也。居則曰:『不吾知也!』如或知爾,則何以哉?」子路率爾而對曰:「千乘之國,攝乎大國之閒,加之以師旅,因之以飢饉;由也爲之,比及年,可使有勇,且知方也。」夫子哂之。「求!爾何如?」對曰:「方六七十,如五六十,求也爲之,比及年,可使足民也。如其禮樂,以俟君子。」「赤!爾何如?」對曰:「非曰能之也,願學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,願爲小相焉。」「點!爾何如?」鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:「異乎子者之撰。」子曰:「何傷乎?亦各言其志也。」曰:「莫春者,春服旣成,得冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」夫子喟然歎曰:「吾與點也!」子者出,曾晳後。曾晳曰:「夫子者之言何如?」子曰:「亦各言其志也已矣。」曰:「夫子何哂由也?」子曰:「爲國以禮,其言不讓,是故哂之。」「唯求則非邦也與?」「安見方六七十如五六十而非邦也者?」「唯赤則非邦也與?」「宗廟之事如會同,非諸侯如之何?赤也爲之小相,孰能爲之大相?」


顏淵第十二

子貢問政。子曰:「足食。足兵。民信之矣。」子貢曰:「必不得已而去,於斯者何先?」曰:「去兵。」曰:「必不得已而去,於斯二者何先?」曰:「去食。自古皆有死,民無信不立。」


子路第十三

子曰:「誦詩百,授之以政,不達;使於四方,不能專對;雖多,亦奚以爲?」

子曰:「苟有用我者。期月而已可也,年有成。」


憲問第十四

或問子產。子曰:「惠人也。」問子西。曰:「彼哉!彼哉!」問管仲。曰:「人也,奪伯氏騈邑百,飯疏食,沒齒,無怨言。」

陳成子弑簡公。孔子沐浴而朝,吿於哀公曰:「陳恆弑其君,請討之。」公曰:「吿夫子!」孔子曰:「以吾從大夫之後,不敢不吿也。君曰:『吿夫子』者。」之子吿,不可。孔子曰:「以吾從大夫之後,不敢不吿也。」

子曰:「君子道者,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。」子貢曰:「夫子自道也。」

子張曰:「《書》云:『高宗諒陰,年不言。』何謂也?」子曰:「何必高宗,古之人皆然。君薨,百官緫己以聽於冢宰,年。」


衞靈公第十五

子曰:「吾之於人也,誰毀誰譽?如有所譽者,其有所試矣。斯民也,代之所以直道而行也。」


季氏第十六

孔子曰:「天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出,蓋十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣執國命,世希不失矣。天下有道,則政不在大夫。天下有道,則庶人不議。」

孔子曰:「祿之去公室,五世矣;政逮於大夫,四世矣;故夫桓之子孫,微矣。」

孔子曰:「益者友,損者友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。」

孔子曰:「益者樂,損者樂。樂節禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣。樂驕樂,樂佚遊,樂宴樂,損矣。」

孔子曰:「侍於君子有愆:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。」

孔子曰:「君子有戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬬;及其老也,血氣旣衰,戒之在得。」

孔子曰:「君子有畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮聖人之言。」

陳亢問於伯魚曰:「子亦有異聞乎?」對曰:「未也。嘗獨立,鯉趨而過庭。曰:『學詩乎?』對曰:『未也。』曰:『不學詩,無以言也。』鯉退而學詩。他日又獨立,鯉趨而過庭。曰:『學禮乎?』對曰:『未也。』『不學禮,無以立也』鯉退而學禮。聞斯二者。」陳亢退而喜曰:「問一得:聞詩,聞禮,又聞君子之遠其子也。」


陽貨第十七

子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:「割雞焉用牛刀?」子游對曰:「昔者偃也聞諸夫子曰:『君子學道則愛人,小人學道則易使也。』」子曰:「二子!偃之言是也。前言戲之耳。」

子曰:「古者民有疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也蕩;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也詐而已矣。」

宰我問:「年之喪,期已久矣。君子年不爲禮,禮必壞;年不爲樂,樂必崩。舊穀旣沒,新穀旣升,鑽燧改火,期可已矣。」子曰:「食夫稻,衣夫錦,於女安乎?」曰:「安。」「女安則爲之!夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不爲也。今女安,則爲之!」宰我出。子曰:「予之不仁也!子生年,然後免於父母之懷。夫年之喪,天下之通喪也。予也,有年之愛於其父母乎?」


微子第十八

微子去之,箕子爲之奴,比干諫而死。孔子曰:「殷有仁焉。」

柳下惠爲士師,黜。人曰:「子未可以去乎?」曰:「直道而事人,焉往而不黜?枉道而事人,何必去父母之邦。」

齊人歸女樂,季桓子受之,日不朝,孔子行。

大師摯適齊,亞飯干適楚,飯繚適蔡,四飯缺適秦。鼓方叔入于河,播鼗武入于漢,少師陽、擊磬襄,入于海。


子張第十九

子夏曰:「君子有變:望之儼然,卽之也溫,聽其言也厲。」


単漢字索引

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