ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「禮」を含む章(全43章)


學而第一

有子曰:「之用,和爲貴。先王之道斯爲美,小大由之。有所不行,知和而和,不以節之,亦不可行也。」

有子曰:「信近於義,言可復也;恭近於,遠恥辱也;因不失其親,亦可宗也。」

子貢曰:「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰:「可也。未若貧而樂道,富而好者也。」子貢曰:「《詩》云:『如切如磋,如琢如磨。』其斯之謂與?」子曰:「賜也,始可與言詩已矣!吿諸往而知來者也。」


爲政第二

子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以,有恥且格。」

孟懿子問孝。子曰:「無違。」樊遲御,子吿之曰:「孟孫問孝於我,我對曰『無違』。」樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生事之以;死葬之以,祭之以。」

子張問:「十世可知也?」子曰:「殷因於夏,所損益,可知也;周因於殷,所損益,可知也;其或繼周者,雖百世亦可知也。」


八佾第三

子曰:「人而不仁,如何?人而不仁,如樂何?」

林放問之本。子曰:「大哉問!,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。」

子夏問曰:「『巧笑倩兮,美目盼兮,素以爲絢兮。』何謂也?」子曰:「繪事後素。」曰:「後乎?」子曰:「起予者商也!始可與言詩已矣。」

子曰:「夏,吾能言之,杞不足徵也;殷,吾能言之,宋不足徵也。文獻不足故也。足則吾能徵之矣。」

子入太廟,每事問。或曰:「孰謂鄹人之子知乎?入太廟,每事問。」子聞之曰:「是也。」

子貢欲去吿朔之餼羊。子曰:「賜也,女愛其羊,我愛其。」

子曰:「事君盡,人以爲諂也。」

定公問:「君使臣,臣事君,如之何?」孔子對曰:「君使臣以,臣事君以忠。」

子曰:「管仲之器小哉!」或曰:「管仲儉乎?」曰:「管氏有三歸,官事不攝,焉得儉乎?」「曰然則管仲知乎?」曰:「邦君樹塞門,管氏亦樹塞門;邦君爲兩君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知,孰不知?」

子曰:「居上不寬,爲不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉?」


里仁第四

子曰:「能以讓爲國乎?何有?不能以讓爲國,如何?」


雍也第六

子曰:「君子博學於文,約之以,亦可以弗畔矣夫!」


述而第七

子所雅言,詩、書、執,皆雅言也。

陳司敗問昭公知乎?孔子對曰:「知。」孔子退,揖巫馬期而進之,曰:「吾聞君子不黨,君子亦黨乎?君取於吳爲同姓,謂之吳孟子。君而知,孰不知?」巫馬期以吿。子曰:「丘也幸,苟有過,人必知之。」


泰伯第八

子曰:「恭而無則勞,愼而無則葸,勇而無則亂,直而無則絞。君子篤於親,則民興於仁;故舊不遺,則民不偸。」

子曰:「興於詩,立於,成於樂。」


子罕第九

子曰:「麻冕,也;今也純,儉。吾從衆。拜下,也;今拜乎上,泰也。雖違衆,吾從下。」

顏淵喟然歎曰:「仰之彌高,鑽之彌堅;瞻之在前,忽焉在後。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以。欲罷不能,旣竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,末由也已。」


鄕黨第十

執圭,鞠躬如也,如不勝。上如揖,下如授。勃如戰色,足蹜蹜,如有循也。享,有容色。私覿,愉愉如也。


先進第十一

子曰:「先進於樂,野人也;後進於樂,君子也。如用之,則吾從先進。」

子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰:「以吾一日長乎爾,無吾以也。居則曰:『不吾知也!』如或知爾,則何以哉?」子路率爾而對曰:「千乘之國,攝乎大國之閒,加之以師旅,因之以飢饉;由也爲之,比及三年,可使有勇,且知方也。」夫子哂之。「求!爾何如?」對曰:「方六七十,如五六十,求也爲之,比及三年,可使足民也。如其樂,以俟君子。」「赤!爾何如?」對曰:「非曰能之也,願學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,願爲小相焉。」「點!爾何如?」鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:「異乎三子者之撰。」子曰:「何傷乎?亦各言其志也。」曰:「莫春者,春服旣成,得冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」夫子喟然歎曰:「吾與點也!」三子者出,曾晳後。曾晳曰:「夫三子者之言何如?」子曰:「亦各言其志也已矣。」曰:「夫子何哂由也?」子曰:「爲國以,其言不讓,是故哂之。」「唯求則非邦也與?」「安見方六七十如五六十而非邦也者?」「唯赤則非邦也與?」「宗廟之事如會同,非諸侯如之何?赤也爲之小相,孰能爲之大相?」


顏淵第十二

顏淵問仁。子曰:「克己復爲仁。一日克己復,天下歸仁焉。爲仁由己,而由人乎哉?」顏淵曰:「請問其目。」子曰:「非勿視,非勿聽,非勿言,非勿動。」顏淵曰:「囘雖不敏,請事斯語矣。」

司馬牛憂曰:「人皆有兄弟,我獨亡。」子夏曰:「商聞之矣:死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有。四海之內,皆爲兄弟也。君子何患乎無兄弟也?」

子曰:「君子博學於文,約之以,亦可以弗畔矣夫!」


子路第十三

子路曰:「衞君待子而爲政,子將奚先?」子曰:「必也正名乎!」子路曰:「有是哉,子之迂也!奚其正?」子曰:「野哉由也!君子於其所不知,蓋闕如也。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則樂不興;樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,無所苟而已矣。」

樊遲請學稼,子曰:「吾不如老農。」請學爲圃。子曰:「吾不如老圃。」樊遲出。子曰:「小人哉,樊須也!上好,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民襁負其子而至矣,焉用稼?」


憲問第十四

子路問成人。子曰:「若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以樂,亦可以爲成人矣。」曰:「今之成人者何必然?見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以爲成人矣。」

子曰:「上好,則民易使也。」


衞靈公第十五

子曰:「君子義以爲質,以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!」

子曰:「知及之,仁不能守之;雖得之,必失之。知及之,仁能守之。不莊以涖之,則民不敬。知及之,仁能守之,莊以涖之。動之不以,未善也。」


季氏第十六

孔子曰:「天下有道,則樂征伐自天子出;天下無道,則樂征伐自諸侯出。自諸侯出,蓋十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣執國命,三世希不失矣。天下有道,則政不在大夫。天下有道,則庶人不議。」

孔子曰:「益者三樂,損者三樂。樂節樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣。樂驕樂,樂佚遊,樂宴樂,損矣。」

陳亢問於伯魚曰:「子亦有異聞乎?」對曰:「未也。嘗獨立,鯉趨而過庭。曰:『學詩乎?』對曰:『未也。』曰:『不學詩,無以言也。』鯉退而學詩。他日又獨立,鯉趨而過庭。曰:『學乎?』對曰:『未也。』『不學,無以立也』鯉退而學。聞斯二者。」陳亢退而喜曰:「問一得三:聞詩,聞,又聞君子之遠其子也。」


陽貨第十七

子曰:「云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉?」

宰我問:「三年之喪,期已久矣。君子三年不爲必壞;三年不爲樂,樂必崩。舊穀旣沒,新穀旣升,鑽燧改火,期可已矣。」子曰:「食夫稻,衣夫錦,於女安乎?」曰:「安。」「女安則爲之!夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不爲也。今女安,則爲之!」宰我出。子曰:「予之不仁也!子生三年,然後免於父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也。予也,有三年之愛於其父母乎?」

子貢問曰:「君子亦有惡乎?」子曰:「有惡:惡稱人之惡者,惡居下流而訕上者,惡勇而無者,惡果敢而窒者。」曰:「賜也亦有惡乎?」「惡徼以爲知者,惡不孫以爲勇者,惡訐以爲直者。」


堯曰第二十

孔子曰:「不知命,無以爲君子也。不知,無以立也。不知言,無以知人也。」


単漢字索引

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