ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「善」を含む章(全35章)


爲政第二

季康子問:「使民敬、忠以勸,如之何?」子曰:「臨之以莊則敬,孝慈則忠,擧而敎不能,則勸。」


八佾第三

子謂韶:「盡美矣,又盡也。」謂武,「盡美矣,未盡也。」


公冶長第五

子曰:「晏平仲與人交,久而人敬之。」

顏淵、季路侍。子曰:「盍各言爾志?」子路曰:「願車馬、衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾。」顏淵曰:「願無伐,無施勞。」子路曰:「願聞子之志。」子曰:「老者安之,朋友信之,少者懷之。」


雍也第六

季氏使閔子騫爲費宰。閔子騫曰:「爲我辭焉。如有復我者,則吾必在汶上矣。」


述而第七

子曰:「德之不脩也,學之不講也,聞義不能徒也,不不能改也,是吾憂也。」

子曰:「我三人行,必得我師焉。擇其者而從之,其不者而改之。」

子曰:「聖人,吾不得而見之矣;得見君子者,斯可矣。」子曰:「人,吾不得而見之矣;得見有恆者,斯可矣。亡而爲有,虛而爲盈,約而爲泰,難乎有恆矣。」

子曰:「蓋有不知而作之者,我無是也。多聞擇其者而從之,多見而識之,知之次也。」

子與人歌而,必使反之,而後和之。


泰伯第八

曾子有疾,孟敬子問之。曾子言曰:「鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也。君子所貴乎道者三:動容貌,斯遠暴慢矣;正顏色,斯近信矣;出辭氣,斯遠鄙倍矣。籩豆之事,則有司存。」

子曰:「篤信好學,守死道。危邦不入,亂邦不居。天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。」


子罕第九

顏淵喟然歎曰:「仰之彌高,鑽之彌堅;瞻之在前,忽焉在後。夫子循循然誘人,博我以文,約我以禮。欲罷不能,旣竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,末由也已。」

子貢曰:「有美玉於斯,韞匵而藏諸?求賈而沽諸?」子曰:「沽之哉!沽之哉!我待賈者也。」


先進第十一

子張問人之道。子曰:「不踐迹,亦不入於室。」


顏淵第十二

齊景公問政於孔子。孔子對曰:「君君,臣臣,父父,子子。」公曰:「哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有粟,吾豈得而食諸?」

季康子問政於孔子曰:「如殺無道,以就有道,何如?」孔子對曰:「子爲政,焉用殺?子欲,而民矣。君子之德風也,小人之德草也。草上之風,必偃。」

樊遲從遊於舞雩之下,曰:「敢問崇德、脩慝、辨惑。」子曰:「哉問!先事後得,非崇德與?攻其惡,無攻人之惡,非脩慝與?一朝之忿,忘其身,以及其親,非惑與?」

子貢問友。子曰:「忠吿而以道之,不可則止,無自辱焉。」


子路第十三

子謂衞公子荊,「居屋。始有,曰:『苟合矣。』少有,曰:『苟完矣。』富有,曰:『苟美矣。』」

子曰:「人爲邦百年,亦可以勝殘去殺矣。誠哉是言也!」

定公問:「一言而可以興邦,有諸?」孔子對曰:「言不可以若是其幾也。人之言曰:『爲君難,爲臣不易。』如知爲君之難也,不幾乎一言而興邦乎?」曰:「一言而可以喪邦,有諸?」孔子對曰:「言不可以若是其幾也。人之言曰:『予無樂乎爲君,唯其言而樂莫予違也。』如其而莫之違也,不亦乎?如不而莫之違也,不幾乎一言而喪邦乎?」

子曰:「南人有言曰:『人而無恆,不可以作巫醫。』夫!」「不恆其德,或承之羞。」子曰:「不占而已矣。」

子貢問曰:「鄕人皆好之,何如?」子曰:「未可也。」「鄕人皆惡之,何如?」子曰:「未可也。不如鄕人之者好之,其不者惡之也。」

子曰:「人敎民七年,亦可以卽戎矣。」


憲問第十四

南宮适問於孔子曰:「羿射,奡盪舟,俱不得其死然;禹稷躬稼,而有天下。」夫子不答。南宮适出,子曰:「君子哉若人!尙德哉若人!」


衞靈公第十五

子貢問爲仁。子曰:「工欲其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者也。」

子曰:「知及之,仁不能守之;雖得之,必失之。知及之,仁能守之。不莊以涖之,則民不敬。知及之,仁能守之,莊以涖之。動之不以禮,未也。」


季氏第十六

孔子曰:「益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友柔,友便佞,損矣。」

孔子曰:「益者三樂,損者三樂。樂節禮樂,樂道人之,樂多賢友,益矣。樂驕樂,樂佚遊,樂宴樂,損矣。」

孔子曰:「見如不及,見不如探湯。吾見其人矣,吾聞其語矣。隱居以求其志,行義以達其道。吾聞其語矣,未見其人也。」


陽貨第十七

佛肸召,子欲往。子路曰:「昔者由也聞諸夫子曰:『親於其身爲不者,君子不入也。』佛肸以中牟畔,子之往也,如之何!」子曰:「然。有是言也。曰不曰堅乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不緇。吾豈匏瓜也哉?焉能繫而不食?」


子張第十九

子夏之門人問交於子張。子張曰:「子夏云何?」對曰:「子夏曰:『可者與之,其不可者距之。』」子張曰:「異乎吾所聞:君子尊賢而容衆,嘉而矜不能。我之大賢與,於人何所不容?我之不賢與,人將距我,如之何其距人也?」

子貢曰:「紂之不也,不如是之甚也。是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。」


堯曰第二十

堯曰:「咨!爾舜!天之歷數在爾躬,允執其中。四海困窮,天祿永終。」舜亦以命禹。曰:「予小子履,敢用玄牡,敢昭吿于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,簡在帝心。朕躬有罪,無以萬方;萬方有罪,罪在朕躬。」周有大賚,人是富。「雖有周親,不如仁人。百姓有過,在予一人。」


単漢字索引

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