凡例
全文の中で「之」を含む章（全268章）學而第一子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
有子曰：「其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與！」
子曰：「道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」
子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」
子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」
有子曰：「禮之用，和爲貴。先王之道斯爲美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂道，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣！吿諸往而知來者也。」
子曰：「不患人之不己知，患己不知人也。」
爲政第二子曰：「爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。」
子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」
子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子吿之曰：「孟孫問孝於我，我對曰『無違』。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生事之以禮；死葬之以禮，祭之以禮。」
孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別？」
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」
子曰：「由！誨女知之乎？知之爲知之，不知爲不知，是知也。」
季康子問：「使民敬、忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊則敬，孝慈則忠，擧善而敎不能，則勸。」
子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不爲，無勇也。」
八佾第三三家者以雍徹。子曰：「『相維辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」
林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」
子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」
子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足則吾能徵之矣。」
子曰：「禘自旣灌而往者，吾不欲觀之矣。」
或問禘之說。子曰：「不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」指其掌。
子入太廟，每事問。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。」子聞之曰：「是禮也。」
子曰：「射不主皮，爲力不同科，古之道也。」
子貢欲去吿朔之餼羊。子曰：「賜也，女愛其羊，我愛其禮。」
定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」
哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以栢，周人以栗，曰使民戰栗也。」子聞之曰：「成事不說，遂事不諫，旣往不咎。」
子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉乎？」「曰然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君爲兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」
子語魯大師樂。曰：「樂其可知已：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。」
儀封人請見。曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰：「二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子爲木鐸。」
子曰：「居上不寬，爲禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」
里仁第四子曰：「富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之閒違仁，造次必於是，顚沛必於是。」
子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尙之；惡不仁者，其爲仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之乎，我未之見也。」
子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」
子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」
子曰：「參乎！吾道一以貫之哉。」曾子曰：「唯。」子出。門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」
子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」
子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」
子曰：「以約失之者，鮮矣。」
公冶長第五子謂公冶長，「可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。」以其子妻之。
子謂南容，「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。」以其兄之子妻之。
子使漆彫開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。
子曰：「道不行，乘桴浮于海。從我者其由也與？」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」
孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使爲之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」
宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。於予與何誅。」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」
子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也。」
子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也已矣。」
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
子貢問曰：「孔文子何以謂之文也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」
子謂子產：「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」
子曰：「晏平仲善與人交，久而人敬之。」
子張問曰：「令尹子文三仕爲令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以吿新令尹。何如也？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」「崔子弑齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰：『猶吾大夫崔子也。』違之。至一邦，則又曰：『猶吾大夫崔子也。』違之。何如？」子曰：「淸矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」
季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，思斯可矣。」
子在陳曰：「歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之也。」
子曰：「孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。」
子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」
顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」
雍也第六仲弓問子桑伯子，子曰：「可也簡。」仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？」子曰：「雍之言然。」
子華使於齊，冉子爲其母請粟。子曰：「與之釜。」請益。曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。」
原思爲之宰，與之粟九百，辭。子曰：「毋！以與爾鄰里鄕黨乎！」
子謂仲弓曰：「犂牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」
伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！」
冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢。今女畫。」
子游爲武城宰。子曰：「女得人焉耳乎？」曰：「有澹臺滅明者，行不由徑。非公事，未嘗至於偃之室也。」
子曰：「孟之反不伐，奔而殿。將入門，策其馬曰：『非敢後也，馬不進也。』」
子曰：「不有祝鮀之佞而有宋朝之美，難乎免於今之世矣！」
子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」
子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
樊遲問知。子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」問仁。子曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」
宰我問曰：「仁者，雖吿之曰：『井有仁者焉。』其從之也？」子曰：「何爲其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」
子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」
子見南子，子路不說。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」
子曰：「中庸之爲德也，其至矣乎！民鮮久矣。」
子貢曰：「如能博施於民而能濟衆者，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
述而第七子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
子曰：「德之不脩也，學之不講也，聞義不能徒也，不善不能改也，是吾憂也。」
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：「不憤不啓，不悱不發，擧一隅而示之不以三隅反，則吾不復也。」
子食於有喪者之側，未嘗飽也。子於是日也哭，則不歌。
子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」
子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。」
子之所愼：齊、戰、疾。
子在齊聞韶樂，三月不知肉味。曰：「不圖爲樂之至於斯也！」
冉有曰：「夫子爲衞君乎？」子貢曰：「諾。吾將問之。」入，曰：「伯夷、叔齊何人也？」子曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨乎。」出，曰：「夫子不爲也。」
子曰：「飯疏食飮水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰，其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至也云爾。」
子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」
子曰：「我三人行，必得我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
子曰：「聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而爲有，虛而爲盈，約而爲泰，難乎有恆矣。」
子曰：「蓋有不知而作之者，我無是也。多聞擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。」
陳司敗問昭公知禮乎？孔子對曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之，曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳爲同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以吿。子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。」
子與人歌而善，必使反之，而後和之。
子曰：「文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得也。」
子曰：「若聖與仁，則吾豈敢？抑爲之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。」公西華曰：「正唯弟子不能學也。」
子疾病，子路請禱。子曰：「有諸？」子路對曰：「有之。誄曰：『禱爾于上下神祗。』」子曰：「丘之禱之久矣。」
泰伯第八曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。」
曾子曰：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。」
子曰：「民可使由之，不可使知之。」
子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。」
子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已矣。」
子曰：「師摯之始，關睢之亂，洋洋乎！盈耳哉。」
子曰：「狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。」
子曰：「學如不及，猶恐失之。」
子曰：「巍巍乎！舜禹之有天下也，而不與焉。」
子曰：「大哉，堯之爲君也！巍巍乎！唯天爲大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎！其有成功也；煥乎，其有文章！」
舜有臣五人而天下治。武王曰：「予有亂臣十人。」孔子曰：「才難，不其然乎？唐虞之際，於斯爲盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。」
子罕第九達巷黨人曰：「大哉孔子！博學而無所成名。」子聞之，謂門弟子曰：「吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。」
子畏於匡。曰：「文王旣沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？」
太宰問於子貢曰：「夫子聖者與？何其多能也？」子貢曰：「固天縱之將聖，又多能也。」子聞之，曰：「太宰知我者乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。」
子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少者必作；過之，必趨。
顏淵喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，旣竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」
子疾病，子路使門人爲臣。病閒，曰：「久矣哉！由之行詐也，無臣而爲有臣。吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎？且予縱不得大葬，予死於道路乎？」
子貢曰：「有美玉於斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也。」
子欲居九夷。或曰：「陋，如之何！」子曰：「君子居之，何陋之有？」
子曰：「語之而不惰者，其囘也與！」
子曰：「後生可畏也，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已矣。」
子曰：「法語之言，能無從乎？改之爲貴。巽與之言，能無說乎？繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。」
「不忮不求，何用不臧？」子路終身誦之。子曰：「是道也，何足以臧？」
子曰：「歲寒，然後知松栢之後彫也。」
「唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而。」子曰：「未之思也，夫何遠之有哉？」
鄕黨第十君子不以紺緅飾，紅紫不以爲褻服。當暑，袗絺綌，必表而出。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以弔。吉月，必朝服而朝。
食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食，臭惡，不食。失飪，不食，不時，不食。割不正，不食，不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食，不多食。祭於公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不語，寢不言。雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。
問人於他邦，再拜而送之。
康子饋藥，拜而受之，曰：「丘未達，不敢嘗。」
君賜食，必正席先嘗之；君賜腥，必熟而薦之；君賜生，必畜之。
疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。
朋友死，無所歸。曰：「於我殯。」朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
子見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。凶服者式之。式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈，必變。
色斯擧矣，翔而後集。曰：「山梁雌雉，時哉！時哉！」子路共之，三嗅而作。
先進第十一子曰：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」
子曰：「孝哉閔子騫！人不閒於其父母昆弟之言。」
南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。
顏淵死，顏路請子之車以爲之椁。子曰：「才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無椁。吾不徒行以爲之椁。以吾從大夫之後，不可徒行也。」
顏淵死，子哭之慟。從者曰：「子慟矣。」子曰：「有慟乎？非夫人之爲慟而誰爲慟！」
顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：「不可。」門人厚葬之。子曰：「囘也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。」
魯人爲長府。閔子騫曰：「仍舊貫，如之何？何必改作？」子曰：「夫人不言，言必有中。」
子曰：「由之鼓瑟奚爲於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入於室也。」
季氏富於周公，而求也爲之聚斂而附益之。子曰：「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。」
子張問善人之道。子曰：「不踐迹，亦不入於室。」
子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之也？」冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之。」公西華曰：「由也問聞斯行諸，子曰『有父兄在』；求也問聞斯行諸，子曰『聞斯行之』。赤也惑，敢問。」子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」
季子然問：「仲由、冉求可謂大臣與？」子曰：「吾以子爲異之問，曾由與求之問。所謂大臣者：以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。」曰：「然則從之者與？」子曰：「弑父與君，亦不從也。」
子路使子羔爲費宰。子曰：「賊夫人之子。」子路曰：「有民人焉，有社稷焉。何必讀書，然後爲學？」子曰：「是故惡夫佞者。」
子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長乎爾，無吾以也。居則曰：『不吾知也！』如或知爾，則何以哉？」子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之閒，加之以師旅，因之以飢饉；由也爲之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。「求！爾何如？」對曰：「方六七十，如五六十，求也爲之，比及三年，可使足民也。如其禮樂，以俟君子。」「赤！爾何如？」對曰：「非曰能之也，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願爲小相焉。」「點！爾何如？」鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：「異乎三子者之撰。」子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服旣成，得冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然歎曰：「吾與點也！」三子者出，曾晳後。曾晳曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣。」曰：「夫子何哂由也？」子曰：「爲國以禮，其言不讓，是故哂之。」「唯求則非邦也與？」「安見方六七十如五六十而非邦也者？」「唯赤則非邦也與？」「宗廟之事如會同，非諸侯如之何？赤也爲之小相，孰能爲之大相？」
顏淵第十二司馬牛問仁。子曰：「仁者其言也訒。」曰：「其言也訒，斯可謂之仁已乎？」子曰：「爲之難，言之得無訒乎？」
司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯可謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」
司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡。」子夏曰：「商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆爲兄弟也。君子何患乎無兄弟也？」
子張問明。子曰：「浸潤之譖，膚受之愬，不行焉。可謂明也已矣。浸潤之譖膚受之愬不行焉，可謂遠也已矣。」
子貢問政。子曰：「足食。足兵。民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」
棘子成曰：「君子質而已矣，何以文爲矣？」子貢曰：「惜乎！夫子之說，君子也。駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之鞹，猶犬羊之鞹也。」
哀公問於有若曰：「年饑，用不足，如之何？」有若對曰：「盍徹乎？」曰：「二，吾猶不足，如之何其徹也？」對曰：「百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？」
子張問崇德、辨惑。子曰：「主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。旣欲其生，又欲其死，是惑也。『誠不以富，亦祗以異。』」
子張問政。子曰：「居之無倦，行之以忠。」
子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」
子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」
季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：「苟子之不欲，雖賞之不竊。」
季康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子爲政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風也，小人之德草也。草上之風，必偃。」
子張問：「士何如斯可謂之達矣？」子曰：「何哉，爾所謂達者？」子張對曰：「在邦必聞，在家必聞。」子曰：「是聞也，非達也。夫達者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。」
樊遲從遊於舞雩之下，曰：「敢問崇德、脩慝、辨惑。」子曰：「善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非脩慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？」
子貢問友。子曰：「忠吿而以善道之，不可則止，無自辱焉。」
子路第十三子路問政。子曰：「先之，勞之。」請益。曰：「無倦。」
仲弓爲季氏宰，問政。子曰：「先有司，赦小過，擧賢才。」曰：「焉知賢才而擧之？」曰：「擧爾所知。爾所不知，人其舍諸？」
子路曰：「衞君待子而爲政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉，子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」
樊遲請學稼，子曰：「吾不如老農。」請學爲圃。子曰：「吾不如老圃。」樊遲出。子曰：「小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？」
子曰：「誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以爲？」
子曰：「魯衞之政，兄弟也。」
子適衞，冉有僕。子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「旣庶矣。又何加焉？」曰：「富之。」曰：「旣富矣，又何加焉？」曰：「敎之。」
冉子退朝。子曰：「何晏也？」對曰：「有政。」子曰：「其事也。如有政，雖不吾以，吾其與聞之。」
定公問：「一言而可以興邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾也。人之言曰：『爲君難，爲臣不易。』如知爲君之難也，不幾乎一言而興邦乎？」曰：「一言而可以喪邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾也。人之言曰：『予無樂乎爲君，唯其言而樂莫予違也。』如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？」
葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」孔子曰：「吾黨之直者異於是。父爲子隱，子爲父隱，直在其中矣。」
樊遲問仁。子曰：「居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。」
子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄕黨稱弟焉。」曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以爲次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也。」
子曰：「不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不爲也。」
子曰：「南人有言曰：『人而無恆，不可以作巫醫。』善夫！」「不恆其德，或承之羞。」子曰：「不占而已矣。」
子貢問曰：「鄕人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄕人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄕人之善者好之，其不善者惡之也。」
子曰：「君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。」
子路問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「切切、偲偲、怡怡如也，可謂士矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡如也。」
子曰：「以不敎民戰，是謂棄之。」
憲問第十四子曰：「愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？」
子曰：「爲命：卑諶草創之，世叔討論之，行人子羽脩飾之，東里子產潤色之。」
子路問成人。子曰：「若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以爲成人矣。」曰：「今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以爲成人矣。」
子路曰：「桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。」曰：「未仁乎？」子曰：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！」
子貢曰：「管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，覇諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之爲諒也，自經於溝瀆，而莫之知也。」
公叔文子之臣大夫僎，與文子同升諸公。子聞之曰：「可以爲文矣。」
子言衞靈公之無道也，康子曰：「夫如是，奚而不喪？」孔子曰：「仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？」
子曰：「其言之不怍，則其爲之也難。」
陳成子弑簡公。孔子沐浴而朝，吿於哀公曰：「陳恆弑其君，請討之。」公曰：「吿夫三子！」孔子曰：「以吾從大夫之後，不敢不吿也。君曰：『吿夫三子』者。」之三子吿，不可。孔子曰：「以吾從大夫之後，不敢不吿也。」
子路問事君。子曰：「勿欺也，而犯之。」
子曰：「古之學者爲己，今之學者爲人。」
蘧伯玉使人於孔子，孔子與之坐而問焉，曰：「夫子何爲？」對曰：「夫子欲寡其過而未能也。」使者出。子曰：「使乎！使乎！」
子曰：「君子恥其言之過其行也。」
子曰：「不患人之不己知，患己無能也。」
公伯寮愬子路於季孫，子服景伯以吿，曰：「夫子固有惑志於公伯寮也，吾力猶能肆諸市朝。」子曰：「道之將行也與？命也。道之將廢也與？命也。公伯寮其如命何！」
子路宿於石門。晨門曰：「奚自？」子路曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可而爲之者與？」
子擊磬於衞。有荷蕢而過孔氏之門者，曰：「有心哉！擊磬乎！」旣而曰：「鄙哉！硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭。」子曰：「果哉！末之難矣。」
子張曰：「《書》云：『高宗諒陰，三年不言。』何謂也？」子曰：「何必高宗，古之人皆然。君薨，百官緫己以聽於冢宰，三年。」
闕黨童子將命矣。或問之曰：「益者與？」子曰：「吾見其居於位也，見其與先生竝行也，非求益者也，欲速成者也。」
衞靈公第十五衞靈公問陳於孔子。孔子對曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。」明日遂行。
子曰：「賜也，女以予爲多學而識之者與？」對曰：「然，非與？」曰：「非也，予一以貫之。」
子張問行。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見其參於前也；在輿，則見其倚於衡也。夫然後行也。」子張書諸紳。
子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」
子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。」
子貢問爲仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者也。」
顏淵問爲邦。子曰：「行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。」
子曰：「臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也。」
子曰：「不曰『如之何如之何』者，吾末如之何也已矣。」
子曰：「君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」
子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人也。」
子曰：「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」
子曰：「吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之。今則亡矣夫！」
子曰：「衆惡之，必察焉；衆好之，必察焉。」
子曰：「知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以涖之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以涖之。動之不以禮，未善也。」
子曰：「民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。」
師冕見，及階，子曰：「階也。」及席，子曰：「席也。」皆坐，子吿之曰：「某在斯，某在斯。」師冕出。子張問曰：「與師言之道與？」子曰：「然。固相師之道也。」
季氏第十六季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以爲東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以爲伐也？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」孔子曰：「求！周任有言，曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顚而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必爲子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之，而必更爲之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。旣來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在於顓臾，而在蕭牆之內也。」
孔子曰：「祿之去公室，五世矣；政逮於大夫，四世矣；故夫三桓之子孫，微矣。」
孔子曰：「益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。」
孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。」
孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬬；及其老也，血氣旣衰，戒之在得。」
孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」
孔子曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯爲下矣。」
齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。其斯之謂與？
陳亢問於伯魚曰：「子亦有異聞乎？」對曰：「未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：『學詩乎？』對曰：『未也。』曰：『不學詩，無以言也。』鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學禮乎？』對曰：『未也。』『不學禮，無以立也』鯉退而學禮。聞斯二者。」陳亢退而喜曰：「問一得三：聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。」
邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童；邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君；異邦人稱之亦曰君夫人也。
陽貨第十七陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸塗。謂孔子曰：「來！予與爾言。」曰：「懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？」曰：「不可。」「好從事而亟失時，可謂知乎？」曰：「不可。」「日月逝矣，歲不我與。」孔子曰：「諾。吾將仕矣。」
子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：「割雞焉用牛刀？」子游對曰：「昔者偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也。前言戲之耳。」
公山不擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：「末之也已，何必公山氏之之也。」子曰：「夫召我者而豈徒哉？如有用我者，吾其爲東周乎？」
子張問仁於孔子。孔子曰：「能行五者於天下，爲仁矣。」請問之。曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
佛肸召，子欲往。子路曰：「昔者由也聞諸夫子曰：『親於其身爲不善者，君子不入也。』佛肸以中牟畔，子之往也，如之何！」子曰：「然。有是言也。曰不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食？」
子曰：「小子！何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識於鳥獸草木之名。」
子曰：「色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？」
子曰：「鄕原德之賊也。」
子曰：「道聽而塗說，德之棄也。」
子曰：「鄙夫！可與事君也與哉？其未得之也，患得之；旣得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。」
子曰：「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。」
子曰：「惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家。」
孺悲欲見孔子，孔子辭之以疾。將命者出戶，取瑟而歌。使之聞之。
宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不爲禮，禮必壞；三年不爲樂，樂必崩。舊穀旣沒，新穀旣升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安。」「女安則爲之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不爲也。今女安，則爲之！」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛於其父母乎？」
子曰：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博奕者乎，爲之猶賢乎已。」
子貢問曰：「君子亦有惡乎？」子曰：「有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。」曰：「賜也亦有惡乎？」「惡徼以爲知者，惡不孫以爲勇者，惡訐以爲直者。」
子曰：「唯女子與小人爲難養也，近之則不孫，遠之則怨。」
微子第十八微子去之，箕子爲之奴，比干諫而死。孔子曰：「殷有三仁焉。」
柳下惠爲士師，三黜。人曰：「子未可以去乎？」曰：「直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。」
齊景公待孔子，曰：「若季氏則吾不能，以季、孟之間待之。」曰：「吾老矣，不能用也。」孔子行。
齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮！鳳兮！何德之衰也？往者不可諫也，來者猶可追也。已而！已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執輿者爲誰？」子路曰：「爲孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」對曰：「是也。」曰：「是知津矣。」問於桀溺，桀溺曰：「子爲誰？」曰：「爲仲由。」曰：「是魯孔丘之徒與？」對曰：「然。」曰：「滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」耰而不輟。子路行以吿，夫子憮然曰：「鳥獸不可與同群也，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。」
子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：「子見夫子乎？」丈人曰：「四體不勤，五穀不分，孰爲夫子？」植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞爲黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以吿。子曰：「隱者也。」使子路反見之。至則行矣。子路曰：「不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其可廢也？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行也，已知之矣。」
子張第十九子夏之門人問交於子張。子張曰：「子夏云何？」對曰：「子夏曰：『可者與之，其不可者距之。』」子張曰：「異乎吾所聞：君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將距我，如之何其距人也？」
子夏曰：「小人之過也必文。」
子夏曰：「君子有三變：望之儼然，卽之也溫，聽其言也厲。」
子游曰：「子夏之門人小子，當洒掃、應對、進退，則可矣。抑末也，本之則無。如之何？」子夏聞之曰：「噫！言游過矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其唯聖人乎！」
曾子曰：「吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣，與父之政，是難能也。」
子貢曰：「紂之不善也，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」
子貢曰：「君子之過也，如日月之蝕焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」
衞公孫朝問於子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？」
叔孫武叔語大夫於朝，曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以吿子貢。子貢曰：「譬諸宮牆也，賜之牆也及肩，闚見室家之好。夫子之牆也數仭，不得其門而入者，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！」
叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：「無以爲也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可踰也；仲尼，如日月也，人無得而踰焉。人雖欲自絕也，其何傷於日月乎？多見其不知量也！」
陳子禽謂子貢曰：「子爲恭也，仲尼豈賢於子乎？」子貢曰：「君子一言以爲知，一言以爲不知，言不可不愼也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也。」
堯曰第二十堯曰：「咨！爾舜！天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。」舜亦以命禹。曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭吿于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」周有大賚，善人是富。「雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。」
謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，擧逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。
子張問政於孔子曰：「何如斯可以從政矣？」子曰：「尊五美，屛四惡，斯可以從政矣。」子張曰：「何謂五美？」子曰：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。」子張曰：「何謂惠而不費？」子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇其可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無衆寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？」子張曰：「何謂四惡？」子曰：「不敎而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出內之吝，謂之有司。」
単漢字索引
一 七 丈 三 上 下 不 且 世 丘 中 主 乃 久 之 乎 乘 九 乞 也 亂 予 事 二 于 云 互 五 井 亞 亟 亡 亢 交 亦 享 人 仁 今 仍 仕 他 代 令 以 仭 仰 仲 任 伊 伐 伯 似 位 何 佚 佛 作 佞 佩 佾 使 侃 來 侍 侗 依 侯 便 俎 保 俟 信 修 俱 倍 倚 借 倦 倩 倫 偃 偏 偲 側 偸 備 傳 傷 傾 僎 僕 儀 億 儉 儒 優 儺 儼 允 兄 先 克 兕 兢 入 內 兩 八 公 六 兮 共 兵 其 具 兼 冉 再 冕 冠 冢 冰 冶 凶 出 刀 分 切 刑 列 別 利 到 則 前 剛 創 力 功 加 助 勃 勇 動 務 勝 勞 勸 勿 匏 北 匡 匵 匹 匿 區 十 千 升 半 卒 卓 南 博 卞 占 危 卷 卽 厚 原 厭 厲 去 參 又 及 友 反 叔 取 受 口 古 叩 召 可 史 右 司 各 合 吉 同 名 后 君 吝 否 吳 吾 吿 味 呼 命 和 咎 咨 哀 哂 哉 哭 唐 唯 商 問 啓 善 喜 喟 喩 喪 喭 嗅 嗚 嘉 嘗 噫 嚮 囘 四 因 困 固 圃 圉 國 圖 土 在 圭 地 均 坐 坦 坫 域 執 堂 堅 堪 堯 報 塗 塞 墜 壞 壤 士 壯 壽 夏 夕 多 夜 夢 大 天 太 夫 夭 失 夷 奔 奕 奚 奡 奢 奧 奪 女 奴 好 如 妻 始 姓 威 婦 媚 子 孔 存 孝 孟 季 孤 孫 孰 學 孺 守 安 宋 完 宗 官 定 宜 客 室 宮 宰 害 宴 家 容 宿 寄 富 寒 察 寡 寢 實 審 寬 寮 寶 封 射 將 專 尊 對 小 少 尙 尤 就 尸 尹 尺 尼 居 屋 屛 屢 履 山 崇 崔 崩 巍 川 州 工 左 巧 巫 己 已 巷 市 布 希 帛 帝 帥 師 席 帶 帷 常 干 平 年 幸 幼 幾 府 度 庭 庶 康 庸 庾 廋 廏 廟 廢 廷 弋 式 弑 弓 弔 弗 弘 弟 弦 張 彌 彬 彭 彼 往 征 待 後 徑 徒 得 徙 從 御 復 循 微 徵 德 徹 徼 心 必 忍 志 忘 忠 忮 念 忽 忿 怍 怒 思 怡 急 性 怨 怪 恂 恆 恐 恕 恥 恭 息 患 悱 悲 悾 情 惑 惜 惟 惠 惡 惰 愆 愈 愉 意 愚 愛 愬 愼 愿 慈 慍 慝 慟 慢 慧 慮 慾 憂 憚 憤 憮 憾 應 懷 懼 懿 戈 戎 我 戒 或 戚 戮 戰 戲 戶 戾 所 手 才 扶 承 抑 折 拖 拜 拱 持 指 掃 授 掌 探 接 措 揖 揭 損 摯 撤 播 撰 擇 擊 據 擧 擯 擾 攘 攝 改 攻 放 政 故 敎 救 敗 敝 敢 散 敬 數 斂 文 斐 斗 斯 新 方 於 施 族 旣 日 旨 昆 明 易 昔 星 春 昭 是 時 晉 晏 晝 晨 景 晳 暇 暴 曰 曲 更 書 曾 會 月 有 朋 服 朔 朕 望 朝 期 木 未 末 本 朱 朽 杇 材 杖 杞 束 東 松 枉 析 枕 林 果 某 柔 柙 柳 柴 栖 栗 校 栢 格 桀 桑 桓 桴 梁 梲 棄 棖 棘 棣 棺 椁 植 楚 榮 樂 樊 樹 櫝 權 次 欲 欺 歌 歎 止 正 武 歲 歷 歸 死 殆 殖 殘 殯 殷 殿 毀 毅 毋 母 每 比 氏 民 氣 水 永 求 汎 汶 沂 沐 沒 沛 沮 河 治 沽 法 泥 泰 洋 洒 津 洫 流 浮 浴 浸 涅 涖 淫 深 淵 淸 淺 游 湯 溝 溫 滅 滔 滕 漆 潔 潤 澹 濟 濫 瀆 灌 火 烈 焉 焚 無 然 煥 熟 燕 燧 爭 爲 父 爾 牆 片 版 牖 牛 牟 牡 牢 物 犂 犬 犯 狂 狄 狎 狐 狷 猛 猶 獄 獨 獲 獸 獻 玄 率 玉 王 瑚 瑟 璉 瓜 瓢 甘 甚 生 產 用 甫 甯 由 申 畏 畔 畜 畝 畫 異 當 疏 疑 疚 疾 病 發 白 百 皆 皇 皐 皦 皮 盈 盍 盛 盜 盡 監 盪 目 直 相 盼 省 睢 瞻 瞽 矜 矢 矣 知 矩 短 石 硜 磋 磨 磬 磷 示 祗 祭 祿 禘 禦 禮 禱 禹 禽 秀 私 秉 科 秦 移 稱 稷 稻 稼 穆 空 穿 窒 窬 窮 竈 竊 立 竝 章 童 竭 端 笑 等 答 策 筲 箕 算 管 篤 簞 簡 簣 籩 粟 糞 糧 糾 紂 約 紅 純 素 紫 細 紲 紳 紺 終 絕 絞 絢 給 絺 綌 綏 經 維 綱 綽 緅 緇 緫 縕 縱 縲 繚 繪 繫 繹 繼 缺 罔 罕 罪 罰 罷 羊 美 羔 羞 羣 群 義 羹 羿 習 翔 翕 翼 老 而 耕 耦 耰 耳 聖 聚 聞 聰 聲 聽 肆 肉 肥 肩 肱 肸 能 脛 脩 脯 腥 膚 膾 臣 臧 臨 自 至 致 臺 臾 與 興 舊 舌 舍 舜 舞 舟 良 色 芸 苗 苟 若 茲 草 荊 荏 荷 莊 莒 莞 莫 菜 華 菲 萬 葉 葬 葸 蒙 蓋 蓧 蔡 蔽 蕢 蕩 蕭 薄 薑 薛 薦 薨 藏 藝 藥 藻 蘧 虎 虐 處 虛 虞 蝕 蠻 血 衆 行 衞 衡 衣 表 衰 衽 袂 袍 袗 被 裁 裘 裳 褻 襁 襄 襜 西 要 覆 覇 見 親 覺 覿 觀 角 觚 言 討 訐 訒 訕 託 訟 訥 詐 詠 試 詩 誄 誅 誘 語 誠 誣 誦 誨 說 誰 誾 諂 請 諒 論 諫 諶 諾 謀 謂 謗 講 證 譎 譖 識 譬 議 譽 讀 變 讓 豆 豈 豚 豹 貉 貊 貌 貞 負 貢 貧 貨 貪 貫 責 貳 貴 費 賈 賊 賚 賜 賞 賢 賤 賦 質 赤 赦 起 趙 趨 足 距 路 踐 踖 踧 踰 蹈 蹜 躁 躩 身 躬 車 軍 軏 輅 輔 輕 輗 輟 輿 辟 辨 辭 辰 辱 農 迂 迅 近 述 迷 迹 追 退 送 适 逆 通 逝 逞 速 造 逮 進 遂 遇 遊 過 道 達 違 遠 適 遲 遷 選 遺 避 邇 邑 邦 邪 郁 鄕 鄙 鄭 鄰 鄹 酒 醫 醬 醯 里 重 野 量 釜 釣 錦 錯 鏗 鐘 鐸 鑽 長 門 開 閑 閒 間 閔 閾 闕 闚 關 防 阼 附 陋 降 陪 陰 陳 陵 陶 陷 陽 隅 階 際 隨 隱 雅 集 雉 雌 雍 雕 雖 雞 離 雩 雲 雷 靈 靜 非 面 鞠 鞭 鞹 韞 韶 順 須 頌 顏 顓 願 顚 顧 風 食 飢 飪 飮 飽 飾 養 餒 餓 餘 餲 餼 饉 饋 饌 饐 饑 首 馬 馮 駕 駟 騂 騈 騧 騫 驕 驥 體 高 髮 鬬 鬼 魋 魏 魚 魯 鮀 鮮 鯉 鳥 鳳 鳴 麑 麻 黃 黍 默 黜 點 黨 黻 鼓 鼗 齊 齒 龜 寧 殺 旅 連 廉 類 溺 益 神 精 羽 諸 飯 侮 免 勉 勤 卑 器 悔 憎 敏 暑 海 漢 琢 社 祝 穀 突 節 者 臭 視 謹 賓 逸 難 割 卿 周 城 巽 彫 憲 成
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