ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「在」を含む章(全33章)


學而第一

子曰:「父,觀其志;父沒,觀其行。三年無改於父之道,可謂孝矣。」


爲政第二

子張學干祿。子曰:「多聞闕疑,愼言其餘,則寡尤;多見闕殆,愼行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿其中矣。」


八佾第三

祭如,祭神如神。子曰:「吾不與祭,如不祭。」


里仁第四

子曰:「父母,子不遠遊。遊必有方。」


公冶長第五

子謂公冶長,「可妻也。雖縲紲之中,非其罪也。」以其子妻之。

陳曰:「歸與!歸與!吾黨之小子狂簡,斐然成章,不知所以裁之也。」


雍也第六

季氏使閔子騫爲費宰。閔子騫曰:「善爲我辭焉。如有復我者,則吾必汶上矣。」

子曰:「賢哉囘也!一簞食,一瓢飮,陋巷。人不堪其憂,囘也不改其樂。賢哉囘也!」


述而第七

齊聞韶樂,三月不知肉味。曰:「不圖爲樂之至於斯也!」

子曰:「飯疏食飮水,曲肱而枕之,樂亦其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。」


泰伯第八

子曰:「不其位,不謀其政也。」


子罕第九

子畏於匡。曰:「文王旣沒,文不茲乎?天之將喪斯文也,後死者不得與於斯文也;天之未喪斯文也,匡人其如予何?」

顏淵喟然歎曰:「仰之彌高,鑽之彌堅;瞻之前,忽焉後。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。欲罷不能,旣竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,末由也已。」

川上,曰:「逝者如斯夫!不舍晝夜。」


鄕黨第十

孔子於鄕黨,恂恂如也,似不能言者。其宗廟朝廷,便便言,唯謹爾。

朝,與下大夫言,侃侃如也;與上大夫言,誾誾如也。君,踧踖如也。與與如也。


先進第十一

子路問:「聞斯行諸?」子曰:「有父兄,如之何其聞斯行之也?」冉有問:「聞斯行諸?」子曰:「聞斯行之。」公西華曰:「由也問聞斯行諸,子曰『有父兄』;求也問聞斯行諸,子曰『聞斯行之』。赤也惑,敢問。」子曰:「求也退,故進之;由也兼人,故退之。」

子畏於匡,顏淵後。子曰:「吾以女爲死矣。」曰:「子,囘何敢死?」


顏淵第十二

仲弓問仁。子曰:「出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施於人。邦無怨,家無怨。」仲弓曰:「雍雖不敏,請事斯語矣。」

司馬牛憂曰:「人皆有兄弟,我獨亡。」子夏曰:「商聞之矣:死生有命,富貴天。君子敬而無失,與人恭而有禮。四海之內,皆爲兄弟也。君子何患乎無兄弟也?」

子張問:「士何如斯可謂之達矣?」子曰:「何哉,爾所謂達者?」子張對曰:「邦必聞,家必聞。」子曰:「是聞也,非達也。夫達者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人。邦必達,家必達。夫聞者,色取仁而行違,居之不疑。邦必聞,家必聞。」


子路第十三

葉公語孔子曰:「吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。」孔子曰:「吾黨之直者異於是。父爲子隱,子爲父隱,直其中矣。」


憲問第十四

子曰:「不其位,不謀其政。」


衞靈公第十五

陳絕糧,從者病,莫能興。子路慍見曰:「君子亦有窮乎?」子曰:「君子固窮,小人窮斯濫矣。」

子張問行。子曰:「言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣;言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉?立,則見其參於前也;輿,則見其倚於衡也。夫然後行也。」子張書諸紳。

子曰:「君子謀道不謀食。耕也,餒其中矣;學也,祿其中矣。君子憂道不憂貧。」

師冕見,及階,子曰:「階也。」及席,子曰:「席也。」皆坐,子吿之曰:「某斯,某斯。」師冕出。子張問曰:「與師言之道與?」子曰:「然。固相師之道也。」


季氏第十六

季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰:「季氏將有事於顓臾。」孔子曰:「求!無乃爾是過與?夫顓臾,昔者先王以爲東蒙主,且邦域之中矣,是社稷之臣也。何以爲伐也?」冉有曰:「夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。」孔子曰:「求!周任有言,曰:『陳力就列,不能者止。』危而不持,顚而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過矣。虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?」冉有曰:「今夫顓臾,固而近於費。今不取,後世必爲子孫憂。」孔子曰:「求!君子疾夫舍曰欲之,而必更爲之辭。丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。旣來之,則安之。今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也;邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂,不於顓臾,而蕭牆之內也。」

孔子曰:「天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出,蓋十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣執國命,三世希不失矣。天下有道,則政不大夫。天下有道,則庶人不議。」

孔子曰:「君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之色;及其壯也,血氣方剛,戒之鬬;及其老也,血氣旣衰,戒之得。」


子張第十九

子夏曰:「博學而篤志,切問而近思,仁其中矣。」

衞公孫朝問於子貢曰:「仲尼焉學?」子貢曰:「文武之道,未墜於地,人。賢者識其大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不學?而亦何常師之有?」


堯曰第二十

堯曰:「咨!爾舜!天之歷數爾躬,允執其中。四海困窮,天祿永終。」舜亦以命禹。曰:「予小子履,敢用玄牡,敢昭吿于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,簡帝心。朕躬有罪,無以萬方;萬方有罪,罪朕躬。」周有大賚,善人是富。「雖有周親,不如仁人。百姓有過,予一人。」


単漢字索引

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