ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「政」を含む章(全30章)


學而第一

子禽問於子貢曰:「夫子至於是邦也,必聞其,求之與?抑與之與?」子貢曰:「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?」


爲政第二

子曰:「爲以德,譬如北辰,居其所而衆星共之。」

子曰:「道之以,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。」

或謂孔子曰:「子奚不爲?」子曰:「《書》云:『孝于惟孝、友于兄弟,施於有。』是亦爲也,奚其爲爲?」


公冶長第五

子張問曰:「令尹子文三仕爲令尹,無喜色;三已之,無慍色。舊令尹之,必以吿新令尹。何如也?」子曰:「忠矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知,焉得仁?」「崔子弑齊君,陳文子有馬十乘,棄而違之。至於他邦,則曰:『猶吾大夫崔子也。』違之。至一邦,則又曰:『猶吾大夫崔子也。』違之。何如?」子曰:「淸矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知,焉得仁?」


雍也第六

季康子問:「仲由可使從也與?」子曰:「由也果,於從乎何有?」曰:「賜也,可使從也與?」子曰:「賜也達,於從乎何有?」曰:「求也,可使從也與?」子曰:「求也藝,於從乎何有?」


泰伯第八

子曰:「不在其位,不謀其也。」


先進第十一

德行:顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓。言語:宰我,子貢。事:冉有,季路。文學:子游,子夏。


顏淵第十二

子貢問。子曰:「足食。足兵。民信之矣。」子貢曰:「必不得已而去,於斯三者何先?」曰:「去兵。」曰:「必不得已而去,於斯二者何先?」曰:「去食。自古皆有死,民無信不立。」

齊景公問於孔子。孔子對曰:「君君,臣臣,父父,子子。」公曰:「善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有粟,吾豈得而食諸?」

子張問。子曰:「居之無倦,行之以忠。」

季康子問於孔子。孔子對曰:「者,正也。子帥以正,孰敢不正?」

季康子問於孔子曰:「如殺無道,以就有道,何如?」孔子對曰:「子爲,焉用殺?子欲善,而民善矣。君子之德風也,小人之德草也。草上之風,必偃。」


子路第十三

子路問。子曰:「先之,勞之。」請益。曰:「無倦。」

仲弓爲季氏宰,問。子曰:「先有司,赦小過,擧賢才。」曰:「焉知賢才而擧之?」曰:「擧爾所知。爾所不知,人其舍諸?」

子路曰:「衞君待子而爲,子將奚先?」子曰:「必也正名乎!」子路曰:「有是哉,子之迂也!奚其正?」子曰:「野哉由也!君子於其所不知,蓋闕如也。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,無所苟而已矣。」

子曰:「誦詩三百,授之以,不達;使於四方,不能專對;雖多,亦奚以爲?」

子曰:「魯衞之,兄弟也。」

子曰:「苟正其身矣,於從乎何有?不能正其身,如正人何?」

冉子退朝。子曰:「何晏也?」對曰:「有。」子曰:「其事也。如有,雖不吾以,吾其與聞之。」

葉公問。子曰:「近者說,遠者來。」

子夏爲莒父宰,問。子曰:「毋欲速,毋見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。」

子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:「行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。」曰:「敢問其次。」曰:「宗族稱孝焉,鄕黨稱弟焉。」曰:「敢問其次。」曰:「言必信,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以爲次矣。」曰:「今之從者何如?」子曰:「噫!斗筲之人,何足算也。」


憲問第十四

子曰:「不在其位,不謀其。」


季氏第十六

孔子曰:「天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出,蓋十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣執國命,三世希不失矣。天下有道,則不在大夫。天下有道,則庶人不議。」

孔子曰:「祿之去公室,五世矣;逮於大夫,四世矣;故夫三桓之子孫,微矣。」


微子第十八

楚狂接輿歌而過孔子曰:「鳳兮!鳳兮!何德之衰也?往者不可諫也,來者猶可追也。已而!已而!今之從者殆而!」孔子下,欲與之言。趨而辟之,不得與之言。


子張第十九

曾子曰:「吾聞諸夫子:孟莊子之孝也,其他可能也;其不改父之臣,與父之,是難能也。」


堯曰第二十

謹權量,審法度,修廢官,四方之行焉。興滅國,繼絕世,擧逸民,天下之民歸心焉。所重:民、食、喪、祭。

子張問於孔子曰:「何如斯可以從矣?」子曰:「尊五美,屛四惡,斯可以從矣。」子張曰:「何謂五美?」子曰:「君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。」子張曰:「何謂惠而不費?」子曰:「因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?擇其可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無衆寡,無小大,無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?」子張曰:「何謂四惡?」子曰:「不敎而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出內之吝,謂之有司。」


単漢字索引

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