ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「所」を含む章(全40章)


學而第一

有子曰:「禮之用,和爲貴。先王之道斯爲美,小大由之。有不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。」


爲政第二

子曰:「爲政以德,譬如北辰,居其而衆星共之。」

子曰:「吾十有五而志乎學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心欲,不踰矩。」

子曰:「視其以,觀其由,察其安。人焉廋哉?人焉廋哉?」

子張問:「十世可知也?」子曰:「殷因於夏禮,損益,可知也;周因於殷禮,損益,可知也;其或繼周者,雖百世亦可知也。」


八佾第三

子曰:「君子無爭,必也射乎!揖讓而升,下而飮,其爭也君子。」

王孫賈問曰:「與其媚於奧,寧媚於竈,何謂?」子曰:「不然,獲罪於天,無禱也。」


里仁第四

子曰:「富與貴是人之欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤是人之惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之閒違仁,造次必於是,顚沛必於是。」

子曰:「不患無位,患以立;不患莫己知,求爲可知也。」


公冶長第五

子曰:「道不行,乘桴浮于海。從我者其由也與?」子路聞之喜。子曰:「由也好勇過我,無取材。」

子貢曰:「我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。」子曰:「賜也,非爾及也。」

子在陳曰:「歸與!歸與!吾黨之小子狂簡,斐然成章,不知以裁之也。」


雍也第六

子見南子,子路不說。夫子矢之曰:「予否者,天厭之!天厭之!」


述而第七

子曰:「富而可求也,雖執鞭之士,吾亦爲之。如不可求,從吾好。」

子之愼:齊、戰、疾。

雅言,詩、書、執禮,皆雅言也。

子曰:「二三子以我爲隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者,是丘也。」


泰伯第八

曾子有疾,孟敬子問之。曾子言曰:「鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。君子貴乎道者三:動容貌,斯遠暴慢矣;正顏色,斯近信矣;出辭氣,斯遠鄙倍矣。籩豆之事,則有司存。」


子罕第九

達巷黨人曰:「大哉孔子!博學而無成名。」子聞之,謂門弟子曰:「吾何執?執御乎?執射乎?吾執御矣。」

顏淵喟然歎曰:「仰之彌高,鑽之彌堅;瞻之在前,忽焉在後。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。欲罷不能,旣竭吾才,如有立卓爾。雖欲從之,末由也已。」

子曰:「吾自衞反於魯,然後樂正,雅頌各得其。」


鄕黨第十

君召使擯,色勃如也,足躩如也。揖與立,左右其手。衣前後,襜如也。趨進,翼如也。賓退,必復命曰:「賓不顧矣。」

君子不以紺緅飾,紅紫不以爲褻服。當暑,袗絺綌,必表而出。緇衣羔裘,素衣麑裘,黃衣狐裘。褻裘長,短右袂。必有寢衣,長一身有半。狐貉之厚以居。去喪,無不佩。非帷裳,必殺之。羔裘玄冠不以弔。吉月,必朝服而朝。

朋友死,無歸。曰:「於我殯。」朋友之饋,雖車馬,非祭肉,不拜。


先進第十一

子曰:「囘也非助我者也,於吾言無不說。」

季子然問:「仲由、冉求可謂大臣與?」子曰:「吾以子爲異之問,曾由與求之問。謂大臣者:以道事君,不可則止。今由與求也,可謂具臣矣。」曰:「然則從之者與?」子曰:「弑父與君,亦不從也。」


顏淵第十二

仲弓問仁。子曰:「出門如見大賓,使民如承大祭。己不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。」仲弓曰:「雍雖不敏,請事斯語矣。」

子張問:「士何如斯可謂之達矣?」子曰:「何哉,爾謂達者?」子張對曰:「在邦必聞,在家必聞。」子曰:「是聞也,非達也。夫達者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人。在邦必達,在家必達。夫聞者,色取仁而行違,居之不疑。在邦必聞,在家必聞。」


子路第十三

仲弓爲季氏宰,問政。子曰:「先有司,赦小過,擧賢才。」曰:「焉知賢才而擧之?」曰:「擧爾知。爾不知,人其舍諸?」

子路曰:「衞君待子而爲政,子將奚先?」子曰:「必也正名乎!」子路曰:「有是哉,子之迂也!奚其正?」子曰:「野哉由也!君子於其不知,蓋闕如也。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,無苟而已矣。」

子曰:「不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進取,狷者有不爲也。」


衞靈公第十五

子貢問曰:「有一言而可以終身行之者乎?」子曰:「其恕乎!己不欲,勿施於人也。」

子曰:「吾之於人也,誰毀誰譽?如有譽者,其有試矣。斯民也,三代之以直道而行也。」


陽貨第十七

子曰:「鄙夫!可與事君也與哉?其未得之也,患得之;旣得之,患失之。苟患失之,無不至矣。」

子曰:「飽食終日,無用心,難矣哉!不有博奕者乎,爲之猶賢乎已。」


子張第十九

子夏之門人問交於子張。子張曰:「子夏云何?」對曰:「子夏曰:『可者與之,其不可者距之。』」子張曰:「異乎吾聞:君子尊賢而容衆,嘉善而矜不能。我之大賢與,於人何不容?我之不賢與,人將距我,如之何其距人也?」

子夏曰:「日知其亡,月無忘其能,可謂好學也已矣。」

陳子禽謂子貢曰:「子爲恭也,仲尼豈賢於子乎?」子貢曰:「君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也。夫子之不可及也,猶天之不可階而升也。夫子得邦家者,謂立之斯立,道之斯行,綏之斯來,動之斯和。其生也榮,其死也哀,如之何其可及也。」


堯曰第二十

謹權量,審法度,修廢官,四方之政行焉。興滅國,繼絕世,擧逸民,天下之民歸心焉。重:民、食、喪、祭。

子張問政於孔子曰:「何如斯可以從政矣?」子曰:「尊五美,屛四惡,斯可以從政矣。」子張曰:「何謂五美?」子曰:「君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。」子張曰:「何謂惠而不費?」子曰:「因民之利而利之,斯不亦惠而不費乎?擇其可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無衆寡,無小大,無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?」子張曰:「何謂四惡?」子曰:「不敎而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出內之吝,謂之有司。」


単漢字索引

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