ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「下」を含む章(全36章)


八佾第三

子曰、君子無所爭、必也射乎、揖讓而升、而飮、其爭也君子、

或問禘之說、子曰、不知也、知其說者之於天也、其如示諸斯乎、指其掌、

儀封人請見、曰、君子之至於斯也、吾未嘗不得見也、從者見之、出曰、二三子何患於喪乎、天之無道也久矣、天將以夫子爲木鐸、


里仁第四

子曰、君子之於天也、無適也、無莫也、義之與比、


公冶長第五

子貢問曰、孔文子何以謂之文也、子曰、敏而好學、不恥問、是以謂之文也、


雍也第六

子曰、中人以上、可以語上也、中人以、不可以語上也、


述而第七

子疾病、子路請禱、子曰、有諸、子路對曰、有之、誄曰、禱爾于上神祗、子曰、丘之禱之久矣、


泰伯第八

子曰、泰伯其可謂至德也已矣、三以天讓、民無得而稱焉、

子曰、篤信好學、守死善道、危邦不入、亂邦不居、天有道則見、無道則隱、邦有道、貧且賤焉、恥也、邦無道、富且貴焉、恥也、

子曰、巍巍乎、舜禹之有天也、而不與焉、

舜有臣五人、而天治、武王曰、予有亂臣十人、孔子曰才難、不其然乎、唐虞之際、於斯爲盛、有婦人焉、九人而已、三分天有其二、以服事殷、周之德、其可謂至德也已矣、


子罕第九

子曰、麻冕禮也、今也純儉、吾從衆、拜禮也、今拜乎上泰也、雖違衆、吾從


鄕黨第十

朝與大夫言侃侃如也、與上大夫言誾誾如也、君在踧踖如也、與與如也、

執圭鞠躬如也、如不勝、上如揖、如授、勃如戰色、足蹜蹜如有循也、享禮有容色、私覿愉愉如也、


顏淵第十二

顏淵問仁、子曰、克己復禮爲仁、一日克己復禮、天歸仁焉、爲仁由己、而由人乎哉、顏淵曰、請問其目、子曰、非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動、顏淵曰、囘雖不敏、請事斯語矣、

子張問、士何如斯可謂之達矣、子曰、何哉、爾所謂達者、子張對曰、在邦必聞、在家必聞、子曰、是聞也、非達也、夫達者、質直而好義、察言而觀色、慮以人、在邦必達、在家必達、夫聞者色取仁而行違、居之不疑、在邦必聞、在家必聞、

樊遲從遊於舞雩之、曰、敢問崇德脩慝辨惑、子曰、善哉問、先事後得、非崇德與、攻其惡無攻人之惡、非脩慝與、一朝之忿忘其身以及其親、非惑與、

樊遲問仁、子曰愛人、問知、子曰知人、樊遲未達、子曰、擧直錯諸枉、能使枉者直、樊遲退、見子夏曰、嚮也吾見於夫子而問知、子曰、擧直錯諸枉、能使枉者直、何謂也、子夏曰、富哉是言乎、舜有天、選於衆擧皐陶、不仁者遠矣、湯有天、選於衆擧伊尹、不仁者遠矣、


憲問第十四

南宮适問於孔子曰、羿善射、奡盪舟、俱不得其死然、禹稷躬稼而有天、夫子不答、南宮适出、子曰、君子哉若人、尙德哉若人、

子貢曰、管仲非仁者與、桓公殺公子糾、不能死、又相之、子曰、管仲相桓公覇諸侯、一匡天、民到于今受其賜、微管仲、吾其被髮左衽矣、豈若匹夫匹婦之爲諒也、自經於溝瀆而莫之知也、

子曰、君子上達、小人達、

子曰、莫我知也夫、子貢曰、何爲其莫知子也、子曰、不怨天、不尤人、學而上達、知我者其天乎、


衞靈公第十五

子曰、臧文仲其竊位者與、知柳惠之賢、而不與立也、


季氏第十六

孔子曰、天有道、則禮樂征伐自天子出、天無道、則禮樂征伐自諸侯出、自諸侯出、蓋十世希不失矣、自大夫出、五世希不失矣、陪臣執國命、三世希不失矣、天有道、則政不在大夫、天有道、則庶人不議、

孔子曰、生而知之者、上也、學而知之者、次也、困而學之、又其次也、困而不學、民斯爲矣、

齊景公有馬千駟、死之日、民無德而稱焉、伯夷叔齊餓于首陽之、民到于今稱之、其斯之謂與、


陽貨第十七

子曰、唯上知與愚不移、

子張問仁於孔子、孔子曰、能行五者於天爲仁矣、請問之、曰、恭寬信敏惠、恭則不侮、寬則得衆、信則人任焉、敏則有功、惠則足以使人、

宰我問、三年之喪期已久矣、君子三年不爲禮、禮必壞、三年不爲樂、樂必崩、舊穀旣沒、新穀旣升、鑽燧改火、期可已矣、子曰、食夫稻、衣夫錦、於女安乎、曰、安、女安則爲之、夫君子之居喪、食旨不甘、聞樂不樂、居處不安、故不爲也、今女安則爲之、宰我出、子曰、予之不仁也、子生三年、然後免於父母之懷、夫三年之喪、天之通喪也、予也有三年之愛於其父母乎、

子貢問曰、君子亦有惡乎、子曰、有惡、惡稱人之惡者、惡居流而訕上者、惡勇而無禮者、惡果敢而窒者、曰、賜也亦有惡乎、惡徼以爲知者、惡不孫以爲勇者、惡訐以爲直者、


微子第十八

惠爲士師、三黜、人曰、子未可以去乎、曰、直道而事人、焉往而不三黜、枉道而事人、何必去父母之邦、

楚狂接輿歌而過孔子、曰、鳳兮鳳兮、何德之衰也、往者不可諫也、來者猶可追也、已而已而、今之從政者殆而、孔子欲與之言、趨而辟之、不得與之言、

長沮桀溺耦而耕、孔子過之、使子路問津焉、長沮曰、夫執輿者爲誰、子路曰、爲孔丘、曰、是魯孔丘與、對曰是也、曰是知津矣、問於桀溺、桀溺曰、子爲誰、曰爲仲由、曰是魯孔丘之徒與、對曰、然、曰滔滔者天皆是也、而誰以易之、且而與其從辟人之士也、豈若從辟世之士哉、耰而不輟、子路行以吿、夫子憮然曰、鳥獸不可與同群也、吾非斯人之徒與而誰與、天有道、丘不與易也、

逸民、伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳惠、少連、子曰、不降其志、不辱其身者、伯夷叔齊與、謂柳惠少連、降志辱身矣、言中倫、行中慮、其斯而已矣、謂虞仲夷逸、隱居放言、身中淸、廢中權、我則異於是、無可無不可、


子張第十九

子貢曰、紂之不善也、不如是之甚也、是以君子惡居流、天之惡皆歸焉、


堯曰第二十

謹權量、審法度、修廢官、四方之政行焉、興滅國、繼絕世、擧逸民、天之民歸心焉、所重民食喪祭、


単漢字索引

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