ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「民」を含む章(全38章)


學而第一

子曰、道千乘之國、敬事而信、節用而愛人、使以時、

曾子曰、愼終追遠、德歸厚矣、


爲政第二

子曰、道之以政、齊之以刑、免而無恥、道之以德、齊之以禮、有恥且格、

哀公問曰、何爲則服、孔子對曰、擧直錯諸枉、則服、擧枉錯諸直、則不服、

季康子問、使敬忠以勸、如之何、子曰、臨之以莊則敬、孝慈則忠、擧善而敎不能則勸、


八佾第三

哀公問社於宰我、宰我對曰、夏后氏以松、殷人以栢、周人以栗、曰、使戰栗也、子聞之曰、成事不說、遂事不諫、旣往不咎、


公冶長第五

子謂子產、有君子之道四焉、其行己也恭、其事上也敬、其養也惠、其使也義、


雍也第六

仲弓問子桑伯子、子曰、可也、簡、仲弓曰、居敬而行簡、以臨其、不亦可乎、居簡而行簡、無乃大簡乎、子曰、雍之言然、

樊遲問知、子曰、務之義、敬鬼神而遠之、可謂知矣、問仁、子曰、仁者先難而後獲、可謂仁矣、

子曰、中庸之爲德也、其至矣乎、鮮久矣、

子貢曰、如能博施於、而能濟衆者、何如、可謂仁乎、子曰、何事於仁、必也聖乎、堯舜其猶病諸、夫仁者己欲立而立人、己欲達而達人、能近取譬、可謂仁之方也已、


泰伯第八

子曰、泰伯其可謂至德也已矣、三以天下讓、無得而稱焉、

子曰、恭而無禮則勞、愼而無禮則葸、勇而無禮則亂、直而無禮則絞、君子篤於親、則興於仁、故舊不遺、則不偸、

子曰、可使由之、不可使知之、

子曰、大哉、堯之爲君也、巍巍乎唯天爲大、唯堯則之、蕩蕩乎無能名焉、巍巍乎其有成功也、煥乎其有文章、


先進第十一

子路使子羔爲費宰、子曰、賊夫人之子、子路曰、有人焉、有社稷焉、何必讀書然後爲學、子曰、是故惡夫佞者、

子路曾晳冉有公西華、侍坐、子曰、以吾一日長乎爾、無吾以也、居則曰、不吾知也、如或知爾則何以哉、子路率爾而對曰、千乘之國、攝乎大國之閒、加之以師旅、因之以飢饉、由也爲之、比及三年、可使有勇且知方也、夫子哂之、求爾何如、對曰、方六七十、如五六十、求也爲之、比及三年、可使足也、如其禮樂、以俟君子、赤爾何如、對曰、非曰能之也、願學焉、宗廟之事、如會同、端章甫、願爲小相焉、點爾何如、鼓瑟希、鏗爾舍瑟而作、對曰、異乎三子者之撰、子曰、何傷乎、亦各言其志也、曰、莫春者春服旣成、得冠者五六人童子六七人、浴乎沂、風乎舞雩、詠而歸、夫子喟然歎曰、吾與點也、三子者出、曾晳後、曾晳曰、夫三子者之言何如、子曰、亦各言其志也已矣、曰、夫子何哂由也、子曰、爲國以禮、其言不讓、是故哂之、唯求則非邦也與、安見方六七十如五六十而非邦也者、唯赤則非邦也與、宗廟之事如會同非諸侯如之何、赤也爲之小相、孰能爲之大相、


顏淵第十二

仲弓問仁、子曰、出門如見大賓、使如承大祭、己所不欲、勿施於人、在邦無怨、在家無怨、仲弓曰、雍雖不敏、請事斯語矣、

子貢問政、子曰、足食足兵、信之矣、子貢曰、必不得已而去、於斯三者、何先、曰去兵、曰必不得已而去、於斯二者、何先、曰去食、自古皆有死、無信不立、

季康子問政於孔子、曰、如殺無道以就有道、何如、孔子對曰、子爲政、焉用殺、子欲善而善矣、君子之德風也、小人之德草也、草上之風必偃、


子路第十三

子路曰、衞君待子而爲政、子將奚先、子曰、必也正名乎、子路曰、有是哉、子之迂也、奚其正、子曰、野哉由也、君子於其所不知、蓋闕如也、名不正則言不順、言不順則事不成、事不成則禮樂不興、禮樂不興則刑罰不中、刑罰不中則無所措手足、故君子名之必可言也、言之必可行也、君子於其言、無所苟而已矣、

樊遲請學稼、子曰、吾不如老農、請學爲圃、子曰吾不如老圃、樊遲出、子曰、小人哉樊須也、上好禮、則莫敢不敬、上好義、則莫敢不服、上好信、則莫敢不用情、夫如是、則四方之、襁負其子而至矣、焉用稼、

子曰、善人敎七年、亦可以卽戎矣、

子曰、以不敎戰、是謂棄之、


憲問第十四

子貢曰、管仲非仁者與、桓公殺公子糾、不能死、又相之、子曰、管仲相桓公覇諸侯、一匡天下、到于今受其賜、微管仲、吾其被髮左衽矣、豈若匹夫匹婦之爲諒也、自經於溝瀆而莫之知也、

子曰、上好禮、則易使也、


衞靈公第十五

子曰、吾之於人也、誰毀誰譽、如有所譽者、其有所試矣、斯也、三代之所以直道而行也、

子曰、知及之、仁不能守之、雖得之必失之、知及之、仁能守之、不莊以涖之、則不敬、知及之、仁能守之、莊以涖之、動之不以禮、未善也、

子曰、之於仁也、甚於水火、水火吾見蹈而死者矣、未見蹈仁而死者也、


季氏第十六

孔子曰、生而知之者、上也、學而知之者、次也、困而學之、又其次也、困而不學、斯爲下矣、

齊景公有馬千駟、死之日、無德而稱焉、伯夷叔齊餓于首陽之下、到于今稱之、其斯之謂與、


陽貨第十七

子曰、古者有三疾、今也或是之亡也、古之狂也肆、今之狂也蕩、古之矜也廉、今之矜也忿戾、古之愚也直、今之愚也詐而已矣、


微子第十八

、伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連、子曰、不降其志、不辱其身者、伯夷叔齊與、謂柳下惠少連、降志辱身矣、言中倫、行中慮、其斯而已矣、謂虞仲夷逸、隱居放言、身中淸、廢中權、我則異於是、無可無不可、


子張第十九

子夏曰、君子信而後勞其、未信則以爲厲己也、信而後諫、未信則以爲謗己也、

孟氏使陽膚爲士師、問於曾子、曾子曰、上失其道、散久矣、如得其情、則哀矜而勿喜、


堯曰第二十

謹權量、審法度、修廢官、四方之政行焉、興滅國、繼絕世、擧逸、天下之歸心焉、所重食喪祭、

寬則得衆、信則任焉、敏則有功、公則說、

子張問政於孔子、曰、何如斯可以從政矣、子曰、尊五美屛四惡、斯可以從政矣、子張曰、何謂五美、子曰、君子惠而不費、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛、子張曰、何謂惠而不費、子曰、因之所利而利之、斯不亦惠而不費乎、擇其可勞而勞之、又誰怨、欲仁而得仁、又焉貪、君子無衆寡、無小大、無敢慢、斯不亦泰而不驕乎、君子正其衣冠、尊其瞻視、儼然、人望而畏之、斯不亦威而不猛乎、子張曰、何謂四惡、子曰、不敎而殺、謂之虐、不戒視成、謂之暴、慢令致期、謂之賊、猶之與人也、出內之吝、謂之有司、


単漢字索引

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