ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「得」を含む章(全42章)


學而第一

子禽問於子貢曰:「夫子至於是邦也,必聞其政,求之與?抑與之與?」子貢曰:「夫子溫、良、恭、儉、讓以之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?」


八佾第三

子曰:「管仲之器小哉!」或曰:「管仲儉乎?」曰:「管氏有三歸,官事不攝,焉儉乎?」「曰然則管仲知禮乎?」曰:「邦君樹塞門,管氏亦樹塞門;邦君爲兩君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知禮,孰不知禮?」

儀封人請見。曰:「君子之至於斯也,吾未嘗不見也。」從者見之。出曰:「二三子,何患於喪乎?天下之無道也久矣,天將以夫子爲木鐸。」


里仁第四

子曰:「里仁爲美。擇不處仁,焉知?」

子曰:「富與貴是人之所欲也,不以其道之,不處也;貧與賤是人之所惡也,不以其道之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之閒違仁,造次必於是,顚沛必於是。」


公冶長第五

子曰:「吾未見剛者。」或對曰:「申棖。」子曰:「棖也慾,焉剛?」

子貢曰:「夫子之文章,可而聞也;夫子之言性與天道,不可而聞也已矣。」

子張問曰:「令尹子文三仕爲令尹,無喜色;三已之,無慍色。舊令尹之政,必以吿新令尹。何如也?」子曰:「忠矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知,焉仁?」「崔子弑齊君,陳文子有馬十乘,棄而違之。至於他邦,則曰:『猶吾大夫崔子也。』違之。至一邦,則又曰:『猶吾大夫崔子也。』違之。何如?」子曰:「淸矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知,焉仁?」


雍也第六

子游爲武城宰。子曰:「女人焉耳乎?」曰:「有澹臺滅明者,行不由徑。非公事,未嘗至於偃之室也。」


述而第七

冉有曰:「夫子爲衞君乎?」子貢曰:「諾。吾將問之。」入,曰:「伯夷、叔齊何人也?」子曰:「古之賢人也。」曰:「怨乎?」曰:「求仁而仁,又何怨乎。」出,曰:「夫子不爲也。」

子曰:「我三人行,必我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。」

子曰:「聖人,吾不而見之矣;見君子者,斯可矣。」子曰:「善人,吾不而見之矣;見有恆者,斯可矣。亡而爲有,虛而爲盈,約而爲泰,難乎有恆矣。」

子曰:「文,莫吾猶人也。躬行君子,則吾未之有也。」


泰伯第八

子曰:「泰伯,其可謂至德也已矣!三以天下讓,民無而稱焉。」

子曰:「三年學,不至於穀,不易也已。」


子罕第九

子畏於匡。曰:「文王旣沒,文不在茲乎?天之將喪斯文也,後死者不與於斯文也;天之未喪斯文也,匡人其如予何?」

子疾病,子路使門人爲臣。病閒,曰:「久矣哉!由之行詐也,無臣而爲有臣。吾誰欺?欺天乎?且予與其死於臣之手也,無寧死於二三子之手乎?且予縱不大葬,予死於道路乎?」

子曰:「吾自衞反於魯,然後樂正,雅頌各其所。」


鄕黨第十

食不厭精,膾不厭細。食饐而餲,魚餒而肉敗,不食。色惡,不食,臭惡,不食。失飪,不食,不時,不食。割不正,不食,不其醬,不食。肉雖多,不使勝食氣。唯酒無量,不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食,不多食。祭於公,不宿肉。祭肉不出三日。出三日,不食之矣。食不語,寢不言。雖疏食菜羹,瓜祭,必齊如也。


先進第十一

顏淵死,門人欲厚葬之,子曰:「不可。」門人厚葬之。子曰:「囘也視予猶父也,予不視猶子也。非我也,夫二三子也。」

閔子騫侍側,誾誾如也;子路,行行如也;冉子、子貢,侃侃如也。子樂。曰「若由也,不其死然。」

子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰:「以吾一日長乎爾,無吾以也。居則曰:『不吾知也!』如或知爾,則何以哉?」子路率爾而對曰:「千乘之國,攝乎大國之閒,加之以師旅,因之以飢饉;由也爲之,比及三年,可使有勇,且知方也。」夫子哂之。「求!爾何如?」對曰:「方六七十,如五六十,求也爲之,比及三年,可使足民也。如其禮樂,以俟君子。」「赤!爾何如?」對曰:「非曰能之也,願學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,願爲小相焉。」「點!爾何如?」鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:「異乎三子者之撰。」子曰:「何傷乎?亦各言其志也。」曰:「莫春者,春服旣成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」夫子喟然歎曰:「吾與點也!」三子者出,曾晳後。曾晳曰:「夫三子者之言何如?」子曰:「亦各言其志也已矣。」曰:「夫子何哂由也?」子曰:「爲國以禮,其言不讓,是故哂之。」「唯求則非邦也與?」「安見方六七十如五六十而非邦也者?」「唯赤則非邦也與?」「宗廟之事如會同,非諸侯如之何?赤也爲之小相,孰能爲之大相?」


顏淵第十二

司馬牛問仁。子曰:「仁者其言也訒。」曰:「其言也訒,斯可謂之仁已乎?」子曰:「爲之難,言之無訒乎?」

子貢問政。子曰:「足食。足兵。民信之矣。」子貢曰:「必不已而去,於斯三者何先?」曰:「去兵。」曰:「必不已而去,於斯二者何先?」曰:「去食。自古皆有死,民無信不立。」

齊景公問政於孔子。孔子對曰:「君君,臣臣,父父,子子。」公曰:「善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有粟,吾豈而食諸?」

樊遲從遊於舞雩之下,曰:「敢問崇德、脩慝、辨惑。」子曰:「善哉問!先事後,非崇德與?攻其惡,無攻人之惡,非脩慝與?一朝之忿,忘其身,以及其親,非惑與?」


子路第十三

子曰:「不中行而與之,必也狂狷乎!狂者進取,狷者有所不爲也。」


憲問第十四

南宮适問於孔子曰:「羿善射,奡盪舟,俱不其死然;禹稷躬稼,而有天下。」夫子不答。南宮适出,子曰:「君子哉若人!尙德哉若人!」


衞靈公第十五

子曰:「知及之,仁不能守之;雖之,必失之。知及之,仁能守之。不莊以涖之,則民不敬。知及之,仁能守之,莊以涖之。動之不以禮,未善也。」


季氏第十六

孔子曰:「君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬬;及其老也,血氣旣衰,戒之在。」

孔子曰:「君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見思義。」

陳亢問於伯魚曰:「子亦有異聞乎?」對曰:「未也。嘗獨立,鯉趨而過庭。曰:『學詩乎?』對曰:『未也。』曰:『不學詩,無以言也。』鯉退而學詩。他日又獨立,鯉趨而過庭。曰:『學禮乎?』對曰:『未也。』『不學禮,無以立也』鯉退而學禮。聞斯二者。」陳亢退而喜曰:「問一三:聞詩,聞禮,又聞君子之遠其子也。」


陽貨第十七

子張問仁於孔子。孔子曰:「能行五者於天下,爲仁矣。」請問之。曰:「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則衆,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。」

子曰:「鄙夫!可與事君也與哉?其未之也,患之;旣之,患失之。苟患失之,無所不至矣。」


微子第十八

楚狂接輿歌而過孔子曰:「鳳兮!鳳兮!何德之衰也?往者不可諫也,來者猶可追也。已而!已而!今之從政者殆而!」孔子下,欲與之言。趨而辟之,不與之言。


子張第十九

子張曰:「士見危致命,見思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣。」

孟氏使陽膚爲士師,問於曾子。曾子曰:「上失其道,民散久矣。如其情,則哀矜而勿喜。」

叔孫武叔語大夫於朝,曰:「子貢賢於仲尼。」子服景伯以吿子貢。子貢曰:「譬諸宮牆也,賜之牆也及肩,闚見室家之好。夫子之牆也數仭,不其門而入者,不見宗廟之美,百官之富。其門者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!」

叔孫武叔毀仲尼。子貢曰:「無以爲也,仲尼不可毀也。他人之賢者,丘陵也,猶可踰也;仲尼,如日月也,人無而踰焉。人雖欲自絕也,其何傷於日月乎?多見其不知量也!」

陳子禽謂子貢曰:「子爲恭也,仲尼豈賢於子乎?」子貢曰:「君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也。夫子之不可及也,猶天之不可階而升也。夫子邦家者,所謂立之斯立,道之斯行,綏之斯來,動之斯和。其生也榮,其死也哀,如之何其可及也。」


堯曰第二十

寬則衆,信則民任焉。敏則有功,公則民說。

子張問政於孔子曰:「何如斯可以從政矣?」子曰:「尊五美,屛四惡,斯可以從政矣。」子張曰:「何謂五美?」子曰:「君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。」子張曰:「何謂惠而不費?」子曰:「因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?擇其可勞而勞之,又誰怨?欲仁而仁,又焉貪?君子無衆寡,無小大,無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?」子張曰:「何謂四惡?」子曰:「不敎而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出內之吝,謂之有司。」


単漢字索引

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