ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「學」を含む章(全43章)


學而第一

子曰:「而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」

子曰:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,汎愛衆,而親仁。行有餘力,則以文。」

子夏曰:「賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信。雖曰未,吾必謂之矣。」

子曰:「君子不重則不威,則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」

子曰:「君子食無求飽,居無求安,敏於事而愼於言,就有道而正焉,可謂好也已矣。」


爲政第二

子曰:「吾十有五而志乎,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。」

子曰:「而不思則罔,思而不則殆。」

子張干祿。子曰:「多聞闕疑,愼言其餘,則寡尤;多見闕殆,愼行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。」


公冶長第五

子貢問曰:「孔文子何以謂之文也?」子曰:「敏而好,不恥下問,是以謂之文也。」

子曰:「十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好也。」


雍也第六

哀公問曰:「弟子孰爲好?」孔子對曰:「有顏囘者好,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣!今也則亡,未聞好者也。」

子曰:「君子博於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!」


述而第七

子曰:「默而識之,而不厭,誨人不倦,何有於我哉?」

子曰:「德之不脩也,之不講也,聞義不能徒也,不善不能改也,是吾憂也。」

子曰:「加我數年,五十以易,可以無大過矣。」

子曰:「若聖與仁,則吾豈敢?抑爲之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣。」公西華曰:「正唯弟子不能也。」


泰伯第八

子曰:「三年,不至於穀,不易得也已。」

子曰:「篤信好,守死善道。危邦不入,亂邦不居。天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。」

子曰:「如不及,猶恐失之。」


子罕第九

達巷黨人曰:「大哉孔子!博而無所成名。」子聞之,謂門弟子曰:「吾何執?執御乎?執射乎?吾執御矣。」

子曰:「可與共,未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權。」


先進第十一

德行:顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓。言語:宰我,子貢。政事:冉有,季路。文:子游,子夏。

季康子問:「弟子孰爲好?」孔子對曰:「有顏囘者好,不幸短命死矣!今也則亡。」

子路使子羔爲費宰。子曰:「賊夫人之子。」子路曰:「有民人焉,有社稷焉。何必讀書,然後爲?」子曰:「是故惡夫佞者。」

子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰:「以吾一日長乎爾,無吾以也。居則曰:『不吾知也!』如或知爾,則何以哉?」子路率爾而對曰:「千乘之國,攝乎大國之閒,加之以師旅,因之以飢饉;由也爲之,比及三年,可使有勇,且知方也。」夫子哂之。「求!爾何如?」對曰:「方六七十,如五六十,求也爲之,比及三年,可使足民也。如其禮樂,以俟君子。」「赤!爾何如?」對曰:「非曰能之也,願焉。宗廟之事,如會同,端章甫,願爲小相焉。」「點!爾何如?」鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:「異乎三子者之撰。」子曰:「何傷乎?亦各言其志也。」曰:「莫春者,春服旣成,得冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」夫子喟然歎曰:「吾與點也!」三子者出,曾晳後。曾晳曰:「夫三子者之言何如?」子曰:「亦各言其志也已矣。」曰:「夫子何哂由也?」子曰:「爲國以禮,其言不讓,是故哂之。」「唯求則非邦也與?」「安見方六七十如五六十而非邦也者?」「唯赤則非邦也與?」「宗廟之事如會同,非諸侯如之何?赤也爲之小相,孰能爲之大相?」


顏淵第十二

子曰:「君子博於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!」


子路第十三

樊遲請稼,子曰:「吾不如老農。」請爲圃。子曰:「吾不如老圃。」樊遲出。子曰:「小人哉,樊須也!上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民襁負其子而至矣,焉用稼?」


憲問第十四

子曰:「古之者爲己,今之者爲人。」

子曰:「莫我知也夫!」子貢曰:「何爲其莫知子也?」子曰:「不怨天,不尤人。下而上達。知我者,其天乎!」


衞靈公第十五

衞靈公問陳於孔子。孔子對曰:「俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之也。」明日遂行。

子曰:「賜也,女以予爲多而識之者與?」對曰:「然,非與?」曰:「非也,予一以貫之。」

子曰:「吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如也。」

子曰:「君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」


季氏第十六

孔子曰:「生而知之者,上也;而知之者,次也;困而之,又其次也;困而不,民斯爲下矣。」

陳亢問於伯魚曰:「子亦有異聞乎?」對曰:「未也。嘗獨立,鯉趨而過庭。曰:『詩乎?』對曰:『未也。』曰:『不詩,無以言也。』鯉退而詩。他日又獨立,鯉趨而過庭。曰:『禮乎?』對曰:『未也。』『不禮,無以立也』鯉退而禮。聞斯二者。」陳亢退而喜曰:「問一得三:聞詩,聞禮,又聞君子之遠其子也。」


陽貨第十七

子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:「割雞焉用牛刀?」子游對曰:「昔者偃也聞諸夫子曰:『君子道則愛人,小人道則易使也。』」子曰:「二三子!偃之言是也。前言戲之耳。」

子曰:「由,女聞六言六蔽矣乎?」對曰:「未也。」「居!吾語女。好仁不好,其蔽也愚;好知不好,其蔽也蕩;好信不好,其蔽也賊;好直不好,其蔽也絞;好勇不好,其蔽也亂;好剛不好,其蔽也狂。」

子曰:「小子!何莫夫詩?詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君。多識於鳥獸草木之名。」


子張第十九

子夏曰:「日知其所亡,月無忘其所能,可謂好也已矣。」

子夏曰:「博而篤志,切問而近思,仁在其中矣。」

子夏曰:「百工居肆以成其事,君子以致其道。」

子夏曰:「仕而優則而優則仕。」

衞公孫朝問於子貢曰:「仲尼焉?」子貢曰:「文武之道,未墜於地,在人。賢者識其大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不?而亦何常師之有?」


単漢字索引

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