ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「四」を含む章(全17章)


爲政第二

子曰:「吾十有五而志乎學,三十而立,十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。」


公冶長第五

子謂子產:「有君子之道焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。」


述而第七

子以敎:文,行,忠,信。


子罕第九

子絕:毋意,毋必,毋固,毋我。

子曰:「後生可畏也,焉知來者之不如今也?十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已矣。」


顏淵第十二

司馬牛憂曰:「人皆有兄弟,我獨亡。」子夏曰:「商聞之矣:死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮。海之內,皆爲兄弟也。君子何患乎無兄弟也?」


子路第十三

樊遲請學稼,子曰:「吾不如老農。」請學爲圃。子曰:「吾不如老圃。」樊遲出。子曰:「小人哉,樊須也!上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則方之民襁負其子而至矣,焉用稼?」

子曰:「誦詩三百,授之以政,不達;使於方,不能專對;雖多,亦奚以爲?」

子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:「行己有恥,使於方,不辱君命,可謂士矣。」曰:「敢問其次。」曰:「宗族稱孝焉,鄕黨稱弟焉。」曰:「敢問其次。」曰:「言必信,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以爲次矣。」曰:「今之從政者何如?」子曰:「噫!斗筲之人,何足算也。」


季氏第十六

孔子曰:「祿之去公室,五世矣;政逮於大夫,世矣;故夫三桓之子孫,微矣。」


陽貨第十七

子曰:「予欲無言。」子貢曰:「子如不言,則小子何述焉?」子曰:「天何言哉?時行焉,百物生焉,天何言哉?」

子曰:「年十而見惡焉,其終也已。」


微子第十八

子路從而後,遇丈人,以杖荷蓧。子路問曰:「子見夫子乎?」丈人曰:「體不勤,五穀不分,孰爲夫子?」植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,殺雞爲黍而食之,見其二子焉。明日,子路行以吿。子曰:「隱者也。」使子路反見之。至則行矣。子路曰:「不仕無義。長幼之節,不可廢也;君臣之義,如之何其可廢也?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行也,已知之矣。」

大師摯適齊,亞飯干適楚,三飯繚適蔡,飯缺適秦。鼓方叔入于河,播鼗武入于漢,少師陽、擊磬襄,入于海。


堯曰第二十

堯曰:「咨!爾舜!天之歷數在爾躬,允執其中。海困窮,天祿永終。」舜亦以命禹。曰:「予小子履,敢用玄牡,敢昭吿于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,簡在帝心。朕躬有罪,無以萬方;萬方有罪,罪在朕躬。」周有大賚,善人是富。「雖有周親,不如仁人。百姓有過,在予一人。」

謹權量,審法度,修廢官,方之政行焉。興滅國,繼絕世,擧逸民,天下之民歸心焉。所重:民、食、喪、祭。

子張問政於孔子曰:「何如斯可以從政矣?」子曰:「尊五美,屛惡,斯可以從政矣。」子張曰:「何謂五美?」子曰:「君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。」子張曰:「何謂惠而不費?」子曰:「因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?擇其可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無衆寡,無小大,無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?」子張曰:「何謂惡?」子曰:「不敎而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出內之吝,謂之有司。」


単漢字索引

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