ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「吾」を含む章(全88章)


學而第一

曾子曰:「日三省身:爲人謀而不忠乎?與朋友交言而不信乎?傳不習乎?」

子夏曰:「賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信。雖曰未學,必謂之學矣。」


爲政第二

子曰:「十有五而志乎學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。」

子曰:「與囘言終日,不違如愚。退而省其私,亦足以發。囘也,不愚。」


八佾第三

子曰:「夏禮,能言之,杞不足徵也;殷禮,能言之,宋不足徵也。文獻不足故也。足則能徵之矣。」

子曰:「禘自旣灌而往者,不欲觀之矣。」

祭如在,祭神如神在。子曰:「不與祭,如不祭。」

子曰:「周監於二代,郁郁乎文哉!從周。」

儀封人請見。曰:「君子之至於斯也,未嘗不得見也。」從者見之。出曰:「二三子,何患於喪乎?天下之無道也久矣,天將以夫子爲木鐸。」

子曰:「居上不寬,爲禮不敬,臨喪不哀,何以觀之哉?」


里仁第四

子曰:「參乎!道一以貫之哉。」曾子曰:「唯。」子出。門人問曰:「何謂也?」曾子曰:「夫子之道,忠恕而已矣。」


公冶長第五

子使漆彫開仕。對曰:「斯之未能信。」子說。

子謂子貢曰:「女與囘也孰愈?」對曰:「賜也何敢望囘。囘也聞一以知十,賜也聞一以知二。」子曰:「弗如也!與女弗如也。」

宰予晝寢。子曰:「朽木不可雕也,糞土之牆不可杇也。於予與何誅。」子曰:「始於人也,聽其言而信其行;今於人也,聽其言而觀其行。於予與改是。」

子曰:「未見剛者。」或對曰:「申棖。」子曰:「棖也慾,焉得剛?」

子貢曰:「我不欲人之加諸我也,亦欲無加諸人。」子曰:「賜也,非爾所及也。」

子張問曰:「令尹子文三仕爲令尹,無喜色;三已之,無慍色。舊令尹之政,必以吿新令尹。何如也?」子曰:「忠矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知,焉得仁?」「崔子弑齊君,陳文子有馬十乘,棄而違之。至於他邦,則曰:『猶大夫崔子也。』違之。至一邦,則又曰:『猶大夫崔子也。』違之。何如?」子曰:「淸矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知,焉得仁?」

子在陳曰:「歸與!歸與!黨之小子狂簡,斐然成章,不知所以裁之也。」

子曰:「已矣乎!未見能見其過而內自訟者也。」


雍也第六

子華使於齊,冉子爲其母請粟。子曰:「與之釜。」請益。曰:「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰:「赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。聞之也,君子周急不繼富。」

季氏使閔子騫爲費宰。閔子騫曰:「善爲我辭焉。如有復我者,則必在汶上矣。」


述而第七

子曰:「德之不脩也,學之不講也,聞義不能徒也,不善不能改也,是憂也。」

子曰:「甚矣衰也!久矣不復夢見周公也。」

子曰:「自行束脩以上,未嘗無誨焉。」

子曰:「不憤不啓,不悱不發,擧一隅而示之不以三隅反,則不復也。」

子謂顏淵曰:「用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫!」子路曰:「子行三軍,則誰與?」子曰:「暴虎馮河,死而無悔者,不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。」

子曰:「富而可求也,雖執鞭之士,亦爲之。如不可求,從所好。」

冉有曰:「夫子爲衞君乎?」子貢曰:「諾。將問之。」入,曰:「伯夷、叔齊何人也?」子曰:「古之賢人也。」曰:「怨乎?」曰:「求仁而得仁,又何怨乎。」出,曰:「夫子不爲也。」

子曰:「二三子以我爲隱乎?無隱乎爾。無所行而不與二三子者,是丘也。」

子曰:「聖人,不得而見之矣;得見君子者,斯可矣。」子曰:「善人,不得而見之矣;得見有恆者,斯可矣。亡而爲有,虛而爲盈,約而爲泰,難乎有恆矣。」

陳司敗問昭公知禮乎?孔子對曰:「知禮。」孔子退,揖巫馬期而進之,曰:「聞君子不黨,君子亦黨乎?君取於吳爲同姓,謂之吳孟子。君而知禮,孰不知禮?」巫馬期以吿。子曰:「丘也幸,苟有過,人必知之。」

子曰:「文,莫猶人也。躬行君子,則未之有得也。」

子曰:「若聖與仁,則豈敢?抑爲之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣。」公西華曰:「正唯弟子不能學也。」


泰伯第八

曾子有疾,召門弟子曰:「啓予足!啓予手!《詩》云:『戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。』而今而後,知免夫!小子!」

曾子曰:「以能問於不能,以多問於寡;有若無,實若虛,犯而不校,昔者友嘗從事於斯矣。」

子曰:「狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,不知之矣。」

子曰:「禹,無閒然矣。菲飮食,而致孝乎鬼神;惡衣服,而致美乎黻冕;卑宮室,而盡力乎溝洫。禹,無閒然矣。」


子罕第九

達巷黨人曰:「大哉孔子!博學而無所成名。」子聞之,謂門弟子曰:「何執?執御乎?執射乎?執御矣。」

子曰:「麻冕,禮也;今也純,儉。從衆。拜下,禮也;今拜乎上,泰也。雖違衆,從下。」

太宰問於子貢曰:「夫子聖者與?何其多能也?」子貢曰:「固天縱之將聖,又多能也。」子聞之,曰:「太宰知我者乎!少也賤,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。」

牢曰:「子云,『不試,故藝。』」

子曰:「有知乎哉?無知也。有鄙夫來問於我,空空如也,我叩其兩端而竭焉。」

子曰:「鳳鳥不至,河不出圖,已矣夫!」

顏淵喟然歎曰:「仰之彌高,鑽之彌堅;瞻之在前,忽焉在後。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。欲罷不能,旣竭才,如有所立卓爾。雖欲從之,末由也已。」

子疾病,子路使門人爲臣。病閒,曰:「久矣哉!由之行詐也,無臣而爲有臣。誰欺?欺天乎?且予與其死於臣之手也,無寧死於二三子之手乎?且予縱不得大葬,予死於道路乎?」

子曰:「自衞反於魯,然後樂正,雅頌各得其所。」

子曰:「未見好德如好色者也。」

子曰:「譬如爲山,未成一簣,止,止也;譬如平地,雖覆一簣,進,往也。」

子謂顏淵,曰:「惜乎!見其進也,未見其止也。」

子曰:「法語之言,能無從乎?改之爲貴。巽與之言,能無說乎?繹之爲貴。說而不繹,從而不改,末如之何也已矣。」


先進第十一

子曰:「先進於禮樂,野人也;後進於禮樂,君子也。如用之,則從先進。」

子曰:「囘也非助我者也,於言無所不說。」

顏淵死,顏路請子之車以爲之椁。子曰:「才不才,亦各言其子也。鯉也死,有棺而無椁。不徒行以爲之椁。以從大夫之後,不可徒行也。」

季氏富於周公,而求也爲之聚斂而附益之。子曰:「非徒也。小子鳴鼓而攻之,可也。」

子畏於匡,顏淵後。子曰:「以女爲死矣。」曰:「子在,囘何敢死?」

季子然問:「仲由、冉求可謂大臣與?」子曰:「以子爲異之問,曾由與求之問。所謂大臣者:以道事君,不可則止。今由與求也,可謂具臣矣。」曰:「然則從之者與?」子曰:「弑父與君,亦不從也。」

子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰:「以一日長乎爾,無以也。居則曰:『不知也!』如或知爾,則何以哉?」子路率爾而對曰:「千乘之國,攝乎大國之閒,加之以師旅,因之以飢饉;由也爲之,比及三年,可使有勇,且知方也。」夫子哂之。「求!爾何如?」對曰:「方六七十,如五六十,求也爲之,比及三年,可使足民也。如其禮樂,以俟君子。」「赤!爾何如?」對曰:「非曰能之也,願學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,願爲小相焉。」「點!爾何如?」鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:「異乎三子者之撰。」子曰:「何傷乎?亦各言其志也。」曰:「莫春者,春服旣成,得冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」夫子喟然歎曰:「與點也!」三子者出,曾晳後。曾晳曰:「夫三子者之言何如?」子曰:「亦各言其志也已矣。」曰:「夫子何哂由也?」子曰:「爲國以禮,其言不讓,是故哂之。」「唯求則非邦也與?」「安見方六七十如五六十而非邦也者?」「唯赤則非邦也與?」「宗廟之事如會同,非諸侯如之何?赤也爲之小相,孰能爲之大相?」


顏淵第十二

哀公問於有若曰:「年饑,用不足,如之何?」有若對曰:「盍徹乎?」曰:「二,猶不足,如之何其徹也?」對曰:「百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?」

齊景公問政於孔子。孔子對曰:「君君,臣臣,父父,子子。」公曰:「善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有粟,豈得而食諸?」

子曰:「聽訟,猶人也。必也使無訟乎!」

樊遲問仁。子曰:「愛人。」問知。子曰:「知人。」樊遲未達。子曰:「擧直錯諸枉,能使枉者直。」樊遲退,見子夏。曰:「嚮也見於夫子而問知,子曰:『擧直錯諸枉,能使枉者直』,何謂也?」子夏曰:「富哉是言乎!舜有天下,選於衆,擧皐陶,不仁者遠矣。湯有天下,選於衆,擧伊尹,不仁者遠矣。」


子路第十三

樊遲請學稼,子曰:「不如老農。」請學爲圃。子曰:「不如老圃。」樊遲出。子曰:「小人哉,樊須也!上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民襁負其子而至矣,焉用稼?」

冉子退朝。子曰:「何晏也?」對曰:「有政。」子曰:「其事也。如有政,雖不以,其與聞之。」

葉公語孔子曰:「黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。」孔子曰:「黨之直者異於是。父爲子隱,子爲父隱,直在其中矣。」


憲問第十四

「克、伐、怨、欲不行焉,可以爲仁矣?」子曰:「可以爲難矣,仁則不知也。」

子曰:「臧武仲以防求爲後於魯,雖曰不要君,不信也。」

子貢曰:「管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之。」子曰:「管仲相桓公,覇諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之爲諒也,自經於溝瀆,而莫之知也。」

陳成子弑簡公。孔子沐浴而朝,吿於哀公曰:「陳恆弑其君,請討之。」公曰:「吿夫三子!」孔子曰:「以從大夫之後,不敢不吿也。君曰:『吿夫三子』者。」之三子吿,不可。孔子曰:「以從大夫之後,不敢不吿也。」

公伯寮愬子路於季孫,子服景伯以吿,曰:「夫子固有惑志於公伯寮也,力猶能肆諸市朝。」子曰:「道之將行也與?命也。道之將廢也與?命也。公伯寮其如命何!」

闕黨童子將命矣。或問之曰:「益者與?」子曰:「見其居於位也,見其與先生竝行也,非求益者也,欲速成者也。」


衞靈公第十五

子曰:「已矣乎!未見好德如好色者也。」

子曰:「不曰『如之何如之何』者,末如之何也已矣。」

子曰:「之於人也,誰毀誰譽?如有所譽者,其有所試矣。斯民也,三代之所以直道而行也。」

子曰:「猶及史之闕文也,有馬者借人乘之。今則亡矣夫!」

子曰:「嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。」

子曰:「民之於仁也,甚於水火。水火,見蹈而死者矣,未見蹈仁而死者也。」


季氏第十六

季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰:「季氏將有事於顓臾。」孔子曰:「求!無乃爾是過與?夫顓臾,昔者先王以爲東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以爲伐也?」冉有曰:「夫子欲之,二臣者皆不欲也。」孔子曰:「求!周任有言,曰:『陳力就列,不能者止。』危而不持,顚而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過矣。虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?」冉有曰:「今夫顓臾,固而近於費。今不取,後世必爲子孫憂。」孔子曰:「求!君子疾夫舍曰欲之,而必更爲之辭。丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。旣來之,則安之。今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也;邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈於邦內。恐季孫之憂,不在於顓臾,而在蕭牆之內也。」

孔子曰:「見善如不及,見不善如探湯。見其人矣,聞其語矣。隱居以求其志,行義以達其道。聞其語矣,未見其人也。」


陽貨第十七

陽貨欲見孔子,孔子不見,歸孔子豚。孔子時其亡也,而往拜之,遇諸塗。謂孔子曰:「來!予與爾言。」曰:「懷其寶而迷其邦,可謂仁乎?」曰:「不可。」「好從事而亟失時,可謂知乎?」曰:「不可。」「日月逝矣,歲不我與。」孔子曰:「諾。將仕矣。」

公山不擾以費畔,召,子欲往。子路不說,曰:「末之也已,何必公山氏之之也。」子曰:「夫召我者而豈徒哉?如有用我者,其爲東周乎?」

佛肸召,子欲往。子路曰:「昔者由也聞諸夫子曰:『親於其身爲不善者,君子不入也。』佛肸以中牟畔,子之往也,如之何!」子曰:「然。有是言也。曰不曰堅乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不緇。豈匏瓜也哉?焉能繫而不食?」

子曰:「由,女聞六言六蔽矣乎?」對曰:「未也。」「居!語女。好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。」


微子第十八

齊景公待孔子,曰:「若季氏則不能,以季、孟之間待之。」曰:「老矣,不能用也。」孔子行。

長沮、桀溺耦而耕,孔子過之,使子路問津焉。長沮曰:「夫執輿者爲誰?」子路曰:「爲孔丘。」曰:「是魯孔丘與?」對曰:「是也。」曰:「是知津矣。」問於桀溺,桀溺曰:「子爲誰?」曰:「爲仲由。」曰:「是魯孔丘之徒與?」對曰:「然。」曰:「滔滔者天下皆是也,而誰以易之?且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?」耰而不輟。子路行以吿,夫子憮然曰:「鳥獸不可與同群也,非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。」


子張第十九

子夏之門人問交於子張。子張曰:「子夏云何?」對曰:「子夏曰:『可者與之,其不可者距之。』」子張曰:「異乎所聞:君子尊賢而容衆,嘉善而矜不能。我之大賢與,於人何所不容?我之不賢與,人將距我,如之何其距人也?」

子游曰:「友張也,爲難能也。然而未仁。」

曾子曰:「聞諸夫子:人未有自致者也,必也親喪乎!」

曾子曰:「聞諸夫子:孟莊子之孝也,其他可能也;其不改父之臣,與父之政,是難能也。」


単漢字索引

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