ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「先」を含む章(全17章)


學而第一

有子曰:「禮之用,和爲貴。王之道斯爲美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。」


爲政第二

子夏問孝。子曰:「色難。有事弟子服其勞,有酒食生饌,曾是以爲孝乎?」

子貢問君子。子曰:「行其言,而後從之。」


雍也第六

樊遲問知。子曰:「務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。」問仁。子曰:「仁者難而後獲,可謂仁矣。」


鄕黨第十

君賜食,必正席嘗之;君賜腥,必熟而薦之;君賜生,必畜之。

侍食於君,君祭,飯。


先進第十一

子曰:「進於禮樂,野人也;後進於禮樂,君子也。如用之,則吾從進。」


顏淵第十二

子貢問政。子曰:「足食。足兵。民信之矣。」子貢曰:「必不得已而去,於斯三者何?」曰:「去兵。」曰:「必不得已而去,於斯二者何?」曰:「去食。自古皆有死,民無信不立。」

樊遲從遊於舞雩之下,曰:「敢問崇德、脩慝、辨惑。」子曰:「善哉問!事後得,非崇德與?攻其惡,無攻人之惡,非脩慝與?一朝之忿,忘其身,以及其親,非惑與?」


子路第十三

子路問政。子曰:「之,勞之。」請益。曰:「無倦。」

仲弓爲季氏宰,問政。子曰:「有司,赦小過,擧賢才。」曰:「焉知賢才而擧之?」曰:「擧爾所知。爾所不知,人其舍諸?」

子路曰:「衞君待子而爲政,子將奚?」子曰:「必也正名乎!」子路曰:「有是哉,子之迂也!奚其正?」子曰:「野哉由也!君子於其所不知,蓋闕如也。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,無所苟而已矣。」


憲問第十四

子曰:「不逆詐,不億不信。抑亦覺者,是賢乎!」

闕黨童子將命矣。或問之曰:「益者與?」子曰:「吾見其居於位也,見其與生竝行也,非求益者也,欲速成者也。」


衞靈公第十五

子貢問爲仁。子曰:「工欲善其事,必利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者也。」


季氏第十六

季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰:「季氏將有事於顓臾。」孔子曰:「求!無乃爾是過與?夫顓臾,昔者王以爲東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以爲伐也?」冉有曰:「夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。」孔子曰:「求!周任有言,曰:『陳力就列,不能者止。』危而不持,顚而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過矣。虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?」冉有曰:「今夫顓臾,固而近於費。今不取,後世必爲子孫憂。」孔子曰:「求!君子疾夫舍曰欲之,而必更爲之辭。丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。旣來之,則安之。今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也;邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂,不在於顓臾,而在蕭牆之內也。」


子張第十九

子游曰:「子夏之門人小子,當洒掃、應對、進退,則可矣。抑末也,本之則無。如之何?」子夏聞之曰:「噫!言游過矣!君子之道,孰傳焉?孰後倦焉?譬諸草木,區以別矣。君子之道,焉可誣也?有始有卒者,其唯聖人乎!」


単漢字索引

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