ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「信」を含む章(全32章)


學而第一

曾子曰:「吾日三省吾身:爲人謀而不忠乎?與朋友交言而不乎?傳不習乎?」

子曰:「道千乘之國:敬事而,節用而愛人,使民以時。」

子曰:「弟子入則孝,出則弟,謹而,汎愛衆,而親仁。行有餘力,則以學文。」

子夏曰:「賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有。雖曰未學,吾必謂之學矣。」

子曰:「君子不重則不威,學則不固。主忠。無友不如己者。過則勿憚改。」

有子曰:「近於義,言可復也;恭近於禮,遠恥辱也;因不失其親,亦可宗也。」


爲政第二

子曰:「人而無,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?」


公冶長第五

子使漆彫開仕。對曰:「吾斯之未能。」子說。

宰予晝寢。子曰:「朽木不可雕也,糞土之牆不可杇也。於予與何誅。」子曰:「始吾於人也,聽其言而其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。於予與改是。」

顏淵、季路侍。子曰:「盍各言爾志?」子路曰:「願車馬、衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾。」顏淵曰:「願無伐善,無施勞。」子路曰:「願聞子之志。」子曰:「老者安之,朋友之,少者懷之。」

子曰:「十室之邑,必有忠如丘者焉,不如丘之好學也。」


述而第七

子曰:「述而不作,而好古,竊比於我老彭。」

子以四敎:文,行,忠,


泰伯第八

曾子有疾,孟敬子問之。曾子言曰:「鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。君子所貴乎道者三:動容貌,斯遠暴慢矣;正顏色,斯近矣;出辭氣,斯遠鄙倍矣。籩豆之事,則有司存。」

子曰:「篤好學,守死善道。危邦不入,亂邦不居。天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。」

子曰:「狂而不直,侗而不愿,悾悾而不,吾不知之矣。」


子罕第九

子曰:「主忠,無友不如己者,過則勿憚改。」


顏淵第十二

子貢問政。子曰:「足食。足兵。民之矣。」子貢曰:「必不得已而去,於斯三者何先?」曰:「去兵。」曰:「必不得已而去,於斯二者何先?」曰:「去食。自古皆有死,民無不立。」

子張問崇德、辨惑。子曰:「主忠,徙義,崇德也。愛之欲其生,惡之欲其死。旣欲其生,又欲其死,是惑也。『誠不以富,亦祗以異。』」

齊景公問政於孔子。孔子對曰:「君君,臣臣,父父,子子。」公曰:「善哉!如君不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有粟,吾豈得而食諸?」


子路第十三

樊遲請學稼,子曰:「吾不如老農。」請學爲圃。子曰:「吾不如老圃。」樊遲出。子曰:「小人哉,樊須也!上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民襁負其子而至矣,焉用稼?」

子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:「行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。」曰:「敢問其次。」曰:「宗族稱孝焉,鄕黨稱弟焉。」曰:「敢問其次。」曰:「言必,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以爲次矣。」曰:「今之從政者何如?」子曰:「噫!斗筲之人,何足算也。」


憲問第十四

子問公叔文子於公明賈曰:「乎夫子不言、不笑、不取乎?」公明賈對曰:「以吿者過也。夫子時然後言,人不厭其言也;樂然後笑,人不厭其笑也;義然後取,人不厭其取也。」子曰:「其然,豈其然乎?」

子曰:「臧武仲以防求爲後於魯,雖曰不要君,吾不也。」

子曰:「不逆詐,不億不。抑亦先覺者,是賢乎!」


衞靈公第十五

子張問行。子曰:「言忠,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣;言不忠,行不篤敬,雖州里行乎哉?立,則見其參於前也;在輿,則見其倚於衡也。夫然後行也。」子張書諸紳。

子曰:「君子義以爲質,禮以行之,孫以出之,以成之。君子哉!」


陽貨第十七

子張問仁於孔子。孔子曰:「能行五者於天下,爲仁矣。」請問之。曰:「恭、寬、、敏、惠。恭則不侮,寬則得衆,則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。」

子曰:「由,女聞六言六蔽矣乎?」對曰:「未也。」「居!吾語女。好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。」


子張第十九

子張曰:「執德不弘,道不篤,焉能爲有?焉能爲亡?」

子夏曰:「君子而後勞其民,未則以爲厲己也;而後諫,未則以爲謗己也。」


堯曰第二十

寬則得衆,則民任焉。敏則有功,公則民說。


単漢字索引

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