ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

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全文の中で「也」を含む章(全265章)


學而第一

有子曰:「其爲人孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有。君子務本,本立而道生。孝弟者,其爲仁之本與!」

子禽問於子貢曰:「夫子至於是邦,必聞其政,求之與?抑與之與?」子貢曰:「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之,其諸異乎人之求之與?」

有子曰:「禮之用,和爲貴。先王之道斯爲美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行。」

有子曰:「信近於義,言可復;恭近於禮,遠恥辱;因不失其親,亦可宗。」

子曰:「君子食無求飽,居無求安,敏於事而愼於言,就有道而正焉,可謂好學已矣。」

子貢曰:「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰:「可。未若貧而樂道,富而好禮者。」子貢曰:「《詩》云:『如切如磋,如琢如磨。』其斯之謂與?」子曰:「賜,始可與言詩已矣!吿諸往而知來者。」

子曰:「不患人之不己知,患己不知人。」


爲政第二

孟懿子問孝。子曰:「無違。」樊遲御,子吿之曰:「孟孫問孝於我,我對曰『無違』。」樊遲曰:「何謂?」子曰:「生事之以禮;死葬之以禮,祭之以禮。」

子曰:「吾與囘言終日,不違如愚。退而省其私,亦足以發。囘,不愚。」

子曰:「攻乎異端,斯害已矣!」

子曰:「由!誨女知之乎?知之爲知之,不知爲不知,是知。」

或謂孔子曰:「子奚不爲政?」子曰:「《書》云:『孝于惟孝、友于兄弟,施於有政。』是亦爲政,奚其爲爲政?」

子曰:「人而無信,不知其可。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?」

子張問:「十世可知?」子曰:「殷因於夏禮,所損益,可知;周因於殷禮,所損益,可知;其或繼周者,雖百世亦可知。」

子曰:「非其鬼而祭之,諂。見義不爲,無勇。」


八佾第三

孔子謂季氏:「八佾舞於庭,是可忍,孰不可忍?」

林放問禮之本。子曰:「大哉問!禮,與其奢,寧儉;喪,與其易,寧戚。」

子曰:「夷狄之有君,不如諸夏之亡。」

子曰:「君子無所爭,必射乎!揖讓而升,下而飮,其爭君子。」

子夏問曰:「『巧笑倩兮,美目盼兮,素以爲絢兮。』何謂?」子曰:「繪事後素。」曰:「禮後乎?」子曰:「起予者商!始可與言詩已矣。」

子曰:「夏禮,吾能言之,杞不足徵;殷禮,吾能言之,宋不足徵。文獻不足故。足則吾能徵之矣。」

或問禘之說。子曰:「不知。知其說者之於天下,其如示諸斯乎!」指其掌。

王孫賈問曰:「與其媚於奧,寧媚於竈,何謂?」子曰:「不然,獲罪於天,無所禱。」

子入太廟,每事問。或曰:「孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟,每事問。」子聞之曰:「是禮。」

子曰:「射不主皮,爲力不同科,古之道。」

子貢欲去吿朔之餼羊。子曰:「賜,女愛其羊,我愛其禮。」

子曰:「事君盡禮,人以爲諂。」

哀公問社於宰我。宰我對曰:「夏后氏以松,殷人以栢,周人以栗,曰使民戰栗。」子聞之曰:「成事不說,遂事不諫,旣往不咎。」

子語魯大師樂。曰:「樂其可知已:始作,翕如;從之,純如,皦如,繹如,以成。」

儀封人請見。曰:「君子之至於斯,吾未嘗不得見。」從者見之。出曰:「二三子,何患於喪乎?天下之無道久矣,天將以夫子爲木鐸。」

子謂韶:「盡美矣,又盡善。」謂武,「盡美矣,未盡善。」


里仁第四

子曰:「苟志於仁矣,無惡。」

子曰:「富與貴是人之所欲,不以其道得之,不處;貧與賤是人之所惡,不以其道得之,不去。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之閒違仁,造次必於是,顚沛必於是。」

子曰:「我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尙之;惡不仁者,其爲仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未見力不足者。蓋有之乎,我未之見。」

子曰:「人之過,各於其黨。觀過,斯知仁矣。」

子曰:「士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議。」

子曰:「君子之於天下,無適,無莫,義之與比。」

子曰:「不患無位,患所以立;不患莫己知,求爲可知。」

子曰:「參乎!吾道一以貫之哉。」曾子曰:「唯。」子出。門人問曰:「何謂?」曾子曰:「夫子之道,忠恕而已矣。」

子曰:「見賢思齊焉,見不賢而內自省。」

子曰:「父母之年,不可不知。一則以喜,一則以懼。」

子曰:「古者言之不出,恥躬之不逮。」


公冶長第五

子謂公冶長,「可妻。雖在縲紲之中,非其罪。」以其子妻之。

子貢問曰:「賜何如?」子曰:「女器。」曰:「何器?」曰:「瑚璉。」

或曰:「雍,仁而不佞。」子曰:「焉用佞?禦人以口給,屢憎於人。不知其仁,焉用佞?」

子曰:「道不行,乘桴浮于海。從我者其由與?」子路聞之喜。子曰:「由好勇過我,無所取材。」

孟武伯問:「子路仁乎?」子曰:「不知。」又問。子曰:「由,千乘之國,可使治其賦,不知其仁。」「求何如?」子曰:「求,千室之邑,百乘之家,可使爲之宰,不知其仁。」「赤何如?」子曰:「赤,束帶立於朝,可使與賓客言,不知其仁。」

子謂子貢曰:「女與囘孰愈?」對曰:「賜何敢望囘。囘聞一以知十,賜聞一以知二。」子曰:「弗如!吾與女弗如。」

宰予晝寢。子曰:「朽木不可雕,糞土之牆不可杇。於予與何誅。」子曰:「始吾於人,聽其言而信其行;今吾於人,聽其言而觀其行。於予與改是。」

子曰:「吾未見剛者。」或對曰:「申棖。」子曰:「棖慾,焉得剛?」

子貢曰:「我不欲人之加諸我,吾亦欲無加諸人。」子曰:「賜,非爾所及。」

子貢曰:「夫子之文章,可得而聞;夫子之言性與天道,不可得而聞已矣。」

子貢問曰:「孔文子何以謂之文?」子曰:「敏而好學,不恥下問,是以謂之文。」

子謂子產:「有君子之道四焉:其行己恭,其事上敬,其養民惠,其使民義。」

子曰:「臧文仲居蔡,山節藻梲,何如其知?」

子張問曰:「令尹子文三仕爲令尹,無喜色;三已之,無慍色。舊令尹之政,必以吿新令尹。何如?」子曰:「忠矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知,焉得仁?」「崔子弑齊君,陳文子有馬十乘,棄而違之。至於他邦,則曰:『猶吾大夫崔子。』違之。至一邦,則又曰:『猶吾大夫崔子。』違之。何如?」子曰:「淸矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知,焉得仁?」

子曰:「甯武子邦有道則知,邦無道則愚。其知可及,其愚不可及。」

子在陳曰:「歸與!歸與!吾黨之小子狂簡,斐然成章,不知所以裁之。」

子曰:「已矣乎!吾未見能見其過而內自訟者。」

子曰:「十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學。」


雍也第六

子曰:「雍可使南面。」

仲弓問子桑伯子,子曰:「可簡。」仲弓曰:「居敬而行簡,以臨其民,不亦可乎?居簡而行簡,無乃大簡乎?」子曰:「雍之言然。」

哀公問曰:「弟子孰爲好學?」孔子對曰:「有顏囘者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣!今則亡,未聞好學者。」

子華使於齊,冉子爲其母請粟。子曰:「與之釜。」請益。曰:「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰:「赤之適齊,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之,君子周急不繼富。」

子曰:「囘,其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣。」

季康子問:「仲由可使從政與?」子曰:「由果,於從政乎何有?」曰:「賜,可使從政與?」子曰:「賜達,於從政乎何有?」曰:「求,可使從政與?」子曰:「求藝,於從政乎何有?」

伯牛有疾,子問之,自牖執其手,曰:「亡之,命矣夫!斯人而有斯疾!斯人而有斯疾!」

子曰:「賢哉囘!一簞食,一瓢飮,在陋巷。人不堪其憂,囘不改其樂。賢哉囘!」

冉求曰:「非不說子之道,力不足。」子曰:「力不足者,中道而廢。今女畫。」

子游爲武城宰。子曰:「女得人焉耳乎?」曰:「有澹臺滅明者,行不由徑。非公事,未嘗至於偃之室。」

子曰:「孟之反不伐,奔而殿。將入門,策其馬曰:『非敢後,馬不進。』」

子曰:「誰能出不由戶者?何莫由斯道?」

子曰:「人之生直,罔之生幸而免。」

子曰:「中人以上,可以語上;中人以下,不可以語上。」

宰我問曰:「仁者,雖吿之曰:『井有仁者焉。』其從之?」子曰:「何爲其然?君子可逝,不可陷;可欺,不可罔。」

子曰:「中庸之爲德,其至矣乎!民鮮久矣。」

子貢曰:「如能博施於民而能濟衆者,何如?可謂仁乎?」子曰:「何事於仁,必聖乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方已。」


述而第七

子曰:「德之不脩,學之不講,聞義不能徒,不善不能改,是吾憂。」

子之燕居,申申如,夭夭如

子曰:「甚矣吾衰!久矣吾不復夢見周公。」

子曰:「不憤不啓,不悱不發,擧一隅而示之不以三隅反,則吾不復。」

子食於有喪者之側,未嘗飽。子於是日哭,則不歌。

子謂顏淵曰:「用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫!」子路曰:「子行三軍,則誰與?」子曰:「暴虎馮河,死而無悔者,吾不與。必臨事而懼,好謀而成者。」

子曰:「富而可求,雖執鞭之士,吾亦爲之。如不可求,從吾所好。」

子在齊聞韶樂,三月不知肉味。曰:「不圖爲樂之至於斯!」

冉有曰:「夫子爲衞君乎?」子貢曰:「諾。吾將問之。」入,曰:「伯夷、叔齊何人?」子曰:「古之賢人。」曰:「怨乎?」曰:「求仁而得仁,又何怨乎。」出,曰:「夫子不爲。」

子所雅言,詩、書、執禮,皆雅言

葉公問孔子於子路,子路不對。子曰:「女奚不曰,其爲人,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。」

子曰:「我非生而知之者,好古,敏以求之者。」

子曰:「二三子以我爲隱乎?吾無隱乎爾。吾無所行而不與二三子者,是丘。」

子曰:「蓋有不知而作之者,我無是。多聞擇其善者而從之,多見而識之,知之次。」

互鄕難與言,童子見,門人惑。子曰:「與其進,不與其退,唯何甚!人潔己以進,與其潔,不保其往。」

陳司敗問昭公知禮乎?孔子對曰:「知禮。」孔子退,揖巫馬期而進之,曰:「吾聞君子不黨,君子亦黨乎?君取於吳爲同姓,謂之吳孟子。君而知禮,孰不知禮?」巫馬期以吿。子曰:「丘幸,苟有過,人必知之。」

子曰:「文,莫吾猶人。躬行君子,則吾未之有得。」

子曰:「若聖與仁,則吾豈敢?抑爲之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣。」公西華曰:「正唯弟子不能學。」

子曰:「奢則不孫,儉則固。與其不孫,寧固。」


泰伯第八

子曰:「泰伯,其可謂至德已矣!三以天下讓,民無得而稱焉。」

曾子有疾,孟敬子問之。曾子言曰:「鳥之將死,其鳴哀;人之將死,其言善。君子所貴乎道者三:動容貌,斯遠暴慢矣;正顏色,斯近信矣;出辭氣,斯遠鄙倍矣。籩豆之事,則有司存。」

曾子曰:「可以託六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪。君子人與?君子人。」

子曰:「好勇疾貧,亂。人而不仁,疾之已甚,亂。」

子曰:「如有周公之才之美,使驕且吝,其餘不足觀已矣。」

子曰:「三年學,不至於穀,不易得已。」

子曰:「篤信好學,守死善道。危邦不入,亂邦不居。天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥;邦無道,富且貴焉,恥。」

子曰:「不在其位,不謀其政。」

子曰:「巍巍乎!舜禹之有天下,而不與焉。」

子曰:「大哉,堯之爲君!巍巍乎!唯天爲大,唯堯則之。蕩蕩乎!民無能名焉。巍巍乎!其有成功;煥乎,其有文章!」

舜有臣五人而天下治。武王曰:「予有亂臣十人。」孔子曰:「才難,不其然乎?唐虞之際,於斯爲盛。有婦人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可謂至德已矣。」


子罕第九

子曰:「麻冕,禮;今純,儉。吾從衆。拜下,禮;今拜乎上,泰。雖違衆,吾從下。」

子畏於匡。曰:「文王旣沒,文不在茲乎?天之將喪斯文,後死者不得與於斯文;天之未喪斯文,匡人其如予何?」

太宰問於子貢曰:「夫子聖者與?何其多能?」子貢曰:「固天縱之將聖,又多能。」子聞之,曰:「太宰知我者乎!吾少賤,故多能鄙事。君子多乎哉?不多。」

子曰:「吾有知乎哉?無知。有鄙夫來問於我,空空如,我叩其兩端而竭焉。」

顏淵喟然歎曰:「仰之彌高,鑽之彌堅;瞻之在前,忽焉在後。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。欲罷不能,旣竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,末由已。」

子疾病,子路使門人爲臣。病閒,曰:「久矣哉!由之行詐,無臣而爲有臣。吾誰欺?欺天乎?且予與其死於臣之手,無寧死於二三子之手乎?且予縱不得大葬,予死於道路乎?」

子貢曰:「有美玉於斯,韞匵而藏諸?求善賈而沽諸?」子曰:「沽之哉!沽之哉!我待賈者。」

子曰:「吾未見好德如好色者。」

子曰:「譬如爲山,未成一簣,止,吾止;譬如平地,雖覆一簣,進,吾往。」

子曰:「語之而不惰者,其囘與!」

子謂顏淵,曰:「惜乎!吾見其進,未見其止。」

子曰:「後生可畏,焉知來者之不如今?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏已矣。」

子曰:「法語之言,能無從乎?改之爲貴。巽與之言,能無說乎?繹之爲貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何已矣。」

子曰:「三軍可奪帥,匹夫不可奪志。」

子曰:「衣敝縕袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由與?」

「不忮不求,何用不臧?」子路終身誦之。子曰:「是道,何足以臧?」

子曰:「歲寒,然後知松栢之後彫。」

「唐棣之華,偏其反而。豈不爾思?室是遠而。」子曰:「未之思,夫何遠之有哉?」


鄕黨第十

孔子於鄕黨,恂恂如,似不能言者。其在宗廟朝廷,便便言,唯謹爾。

朝,與下大夫言,侃侃如;與上大夫言,誾誾如。君在,踧踖如。與與如

君召使擯,色勃如,足躩如。揖所與立,左右其手。衣前後,襜如。趨進,翼如。賓退,必復命曰:「賓不顧矣。」

入公門,鞠躬如,如不容。立不中門,行不履閾。過位,色勃如,足躩如,其言似不足者。攝齊升堂,鞠躬如,屛氣似不息者。出,降一等,逞顏色,怡怡如。沒階趨進,翼如。復其位,踧踖如

執圭,鞠躬如,如不勝。上如揖,下如授。勃如戰色,足蹜蹜,如有循。享禮,有容色。私覿,愉愉如

齊,必有明衣,布。齊,必變食,居必遷坐。

食不厭精,膾不厭細。食饐而餲,魚餒而肉敗,不食。色惡,不食,臭惡,不食。失飪,不食,不時,不食。割不正,不食,不得其醬,不食。肉雖多,不使勝食氣。唯酒無量,不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食,不多食。祭於公,不宿肉。祭肉不出三日。出三日,不食之矣。食不語,寢不言。雖疏食菜羹,瓜祭,必齊如


先進第十一

子曰:「先進於禮樂,野人;後進於禮樂,君子。如用之,則吾從先進。」

子曰:「從我於陳、蔡者,皆不及門者。」

子曰:「囘非助我者,於吾言無所不說。」

季康子問:「弟子孰爲好學?」孔子對曰:「有顏囘者好學,不幸短命死矣!今則亡。」

顏淵死,顏路請子之車以爲之椁。子曰:「才不才,亦各言其子。鯉死,有棺而無椁。吾不徒行以爲之椁。以吾從大夫之後,不可徒行。」

顏淵死,門人欲厚葬之,子曰:「不可。」門人厚葬之。子曰:「囘視予猶父,予不得視猶子。非我,夫二三子。」

閔子騫侍側,誾誾如;子路,行行如;冉子、子貢,侃侃如。子樂。曰「若由,不得其死然。」

子曰:「由之鼓瑟奚爲於丘之門?」門人不敬子路。子曰:「由升堂矣,未入於室。」

子貢問:「師與商孰賢乎?」子曰:「師過,商不及。」曰:「然則師愈與?」子曰:「過猶不及。」

季氏富於周公,而求爲之聚斂而附益之。子曰:「非吾徒。小子鳴鼓而攻之,可。」

愚,參魯,師辟,由喭。

子曰:「囘其庶乎,屢空。賜不受命,而貨殖焉,億則屢中。」

子路問:「聞斯行諸?」子曰:「有父兄在,如之何其聞斯行之?」冉有問:「聞斯行諸?」子曰:「聞斯行之。」公西華曰:「由問聞斯行諸,子曰『有父兄在』;求問聞斯行諸,子曰『聞斯行之』。赤惑,敢問。」子曰:「求退,故進之;由兼人,故退之。」

季子然問:「仲由、冉求可謂大臣與?」子曰:「吾以子爲異之問,曾由與求之問。所謂大臣者:以道事君,不可則止。今由與求,可謂具臣矣。」曰:「然則從之者與?」子曰:「弑父與君,亦不從。」

子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰:「以吾一日長乎爾,無吾以。居則曰:『不吾知!』如或知爾,則何以哉?」子路率爾而對曰:「千乘之國,攝乎大國之閒,加之以師旅,因之以飢饉;由爲之,比及三年,可使有勇,且知方。」夫子哂之。「求!爾何如?」對曰:「方六七十,如五六十,求爲之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。」「赤!爾何如?」對曰:「非曰能之,願學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,願爲小相焉。」「點!爾何如?」鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:「異乎三子者之撰。」子曰:「何傷乎?亦各言其志。」曰:「莫春者,春服旣成,得冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」夫子喟然歎曰:「吾與點!」三子者出,曾晳後。曾晳曰:「夫三子者之言何如?」子曰:「亦各言其志已矣。」曰:「夫子何哂由?」子曰:「爲國以禮,其言不讓,是故哂之。」「唯求則非邦與?」「安見方六七十如五六十而非邦者?」「唯赤則非邦與?」「宗廟之事如會同,非諸侯如之何?赤爲之小相,孰能爲之大相?」


顏淵第十二

司馬牛問仁。子曰:「仁者其言訒。」曰:「其言訒,斯可謂之仁已乎?」子曰:「爲之難,言之得無訒乎?」

司馬牛憂曰:「人皆有兄弟,我獨亡。」子夏曰:「商聞之矣:死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮。四海之內,皆爲兄弟。君子何患乎無兄弟?」

子張問明。子曰:「浸潤之譖,膚受之愬,不行焉。可謂明已矣。浸潤之譖膚受之愬不行焉,可謂遠已矣。」

棘子成曰:「君子質而已矣,何以文爲矣?」子貢曰:「惜乎!夫子之說,君子。駟不及舌。文猶質,質猶文。虎豹之鞹,猶犬羊之鞹。」

哀公問於有若曰:「年饑,用不足,如之何?」有若對曰:「盍徹乎?」曰:「二,吾猶不足,如之何其徹?」對曰:「百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?」

子張問崇德、辨惑。子曰:「主忠信,徙義,崇德。愛之欲其生,惡之欲其死。旣欲其生,又欲其死,是惑。『誠不以富,亦祗以異。』」

子曰:「片言可以折獄者,其由與?」子路無宿諾。

子曰:「聽訟,吾猶人。必使無訟乎!」

季康子問政於孔子。孔子對曰:「政者,正。子帥以正,孰敢不正?」

季康子問政於孔子曰:「如殺無道,以就有道,何如?」孔子對曰:「子爲政,焉用殺?子欲善,而民善矣。君子之德風,小人之德草。草上之風,必偃。」

子張問:「士何如斯可謂之達矣?」子曰:「何哉,爾所謂達者?」子張對曰:「在邦必聞,在家必聞。」子曰:「是聞,非達。夫達者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人。在邦必達,在家必達。夫聞者,色取仁而行違,居之不疑。在邦必聞,在家必聞。」

樊遲問仁。子曰:「愛人。」問知。子曰:「知人。」樊遲未達。子曰:「擧直錯諸枉,能使枉者直。」樊遲退,見子夏。曰:「嚮吾見於夫子而問知,子曰:『擧直錯諸枉,能使枉者直』,何謂?」子夏曰:「富哉是言乎!舜有天下,選於衆,擧皐陶,不仁者遠矣。湯有天下,選於衆,擧伊尹,不仁者遠矣。」


子路第十三

子路曰:「衞君待子而爲政,子將奚先?」子曰:「必正名乎!」子路曰:「有是哉,子之迂!奚其正?」子曰:「野哉由!君子於其所不知,蓋闕如。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。故君子名之必可言,言之必可行。君子於其言,無所苟而已矣。」

樊遲請學稼,子曰:「吾不如老農。」請學爲圃。子曰:「吾不如老圃。」樊遲出。子曰:「小人哉,樊須!上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民襁負其子而至矣,焉用稼?」

子曰:「魯衞之政,兄弟。」

子曰:「苟有用我者。期月而已可,三年有成。」

子曰:「善人爲邦百年,亦可以勝殘去殺矣。誠哉是言!」

冉子退朝。子曰:「何晏?」對曰:「有政。」子曰:「其事。如有政,雖不吾以,吾其與聞之。」

定公問:「一言而可以興邦,有諸?」孔子對曰:「言不可以若是其幾。人之言曰:『爲君難,爲臣不易。』如知爲君之難,不幾乎一言而興邦乎?」曰:「一言而可以喪邦,有諸?」孔子對曰:「言不可以若是其幾。人之言曰:『予無樂乎爲君,唯其言而樂莫予違。』如其善而莫之違,不亦善乎?如不善而莫之違,不幾乎一言而喪邦乎?」

樊遲問仁。子曰:「居處恭,執事敬,與人忠。雖之夷狄,不可棄。」

子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:「行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。」曰:「敢問其次。」曰:「宗族稱孝焉,鄕黨稱弟焉。」曰:「敢問其次。」曰:「言必信,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以爲次矣。」曰:「今之從政者何如?」子曰:「噫!斗筲之人,何足算。」

子曰:「不得中行而與之,必狂狷乎!狂者進取,狷者有所不爲。」

子貢問曰:「鄕人皆好之,何如?」子曰:「未可。」「鄕人皆惡之,何如?」子曰:「未可。不如鄕人之善者好之,其不善者惡之。」

子曰:「君子易事而難說:說之不以道,不說;及其使人,器之。小人難事而易說:說之雖不以道,說;及其使人,求備焉。」

子路問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:「切切、偲偲、怡怡如,可謂士矣。朋友切切、偲偲,兄弟怡怡如。」


憲問第十四

憲問恥。子曰:「邦有道,穀;邦無道,穀,恥。」

「克、伐、怨、欲不行焉,可以爲仁矣?」子曰:「可以爲難矣,仁則吾不知。」

子曰:「君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者。」

或問子產。子曰:「惠人。」問子西。曰:「彼哉!彼哉!」問管仲。曰:「人,奪伯氏騈邑三百,飯疏食,沒齒,無怨言。」

子曰:「孟公綽,爲趙魏老則優,不可以爲滕薛大夫。」

子問公叔文子於公明賈曰:「信乎夫子不言、不笑、不取乎?」公明賈對曰:「以吿者過。夫子時然後言,人不厭其言;樂然後笑,人不厭其笑;義然後取,人不厭其取。」子曰:「其然,豈其然乎?」

子曰:「臧武仲以防求爲後於魯,雖曰不要君,吾不信。」

子路曰:「桓公殺公子糾,召忽死之,管仲不死。」曰:「未仁乎?」子曰:「桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力。如其仁!如其仁!」

子貢曰:「管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之。」子曰:「管仲相桓公,覇諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之爲諒,自經於溝瀆,而莫之知。」

子言衞靈公之無道,康子曰:「夫如是,奚而不喪?」孔子曰:「仲叔圉治賓客,祝鮀治宗廟,王孫賈治軍旅。夫如是,奚其喪?」

子曰:「其言之不怍,則其爲之難。」

陳成子弑簡公。孔子沐浴而朝,吿於哀公曰:「陳恆弑其君,請討之。」公曰:「吿夫三子!」孔子曰:「以吾從大夫之後,不敢不吿。君曰:『吿夫三子』者。」之三子吿,不可。孔子曰:「以吾從大夫之後,不敢不吿。」

子路問事君。子曰:「勿欺,而犯之。」

蘧伯玉使人於孔子,孔子與之坐而問焉,曰:「夫子何爲?」對曰:「夫子欲寡其過而未能。」使者出。子曰:「使乎!使乎!」

子曰:「君子恥其言之過其行。」

子曰:「君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。」子貢曰:「夫子自道。」

子貢方人。子曰:「賜賢乎哉?夫我則不暇。」

子曰:「不患人之不己知,患己無能。」

微生畝謂孔子曰:「丘何爲是栖栖者與?無乃爲佞乎?」孔子對曰:「非敢爲佞,疾固。」

子曰:「驥不稱其力,稱其德。」

子曰:「莫我知夫!」子貢曰:「何爲其莫知子?」子曰:「不怨天,不尤人。下學而上達。知我者,其天乎!」

公伯寮愬子路於季孫,子服景伯以吿,曰:「夫子固有惑志於公伯寮,吾力猶能肆諸市朝。」子曰:「道之將行與?命。道之將廢與?命。公伯寮其如命何!」

子擊磬於衞。有荷蕢而過孔氏之門者,曰:「有心哉!擊磬乎!」旣而曰:「鄙哉!硜硜乎!莫己知,斯己而已矣。深則厲,淺則揭。」子曰:「果哉!末之難矣。」

子張曰:「《書》云:『高宗諒陰,三年不言。』何謂?」子曰:「何必高宗,古之人皆然。君薨,百官緫己以聽於冢宰,三年。」

子曰:「上好禮,則民易使。」

闕黨童子將命矣。或問之曰:「益者與?」子曰:「吾見其居於位,見其與先生竝行,非求益者,欲速成者。」


衞靈公第十五

衞靈公問陳於孔子。孔子對曰:「俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學。」明日遂行。

子曰:「賜,女以予爲多學而識之者與?」對曰:「然,非與?」曰:「非,予一以貫之。」

子曰:「無爲而治者,其舜與?夫何爲哉,恭己正南面而已矣。」

子張問行。子曰:「言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣;言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉?立,則見其參於前;在輿,則見其倚於衡。夫然後行。」子張書諸紳。

子貢問爲仁。子曰:「工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者。」

子曰:「已矣乎!吾未見好德如好色者。」

子曰:「臧文仲其竊位者與?知柳下惠之賢,而不與立。」

子曰:「不曰『如之何如之何』者,吾末如之何已矣。」

子曰:「君子病無能焉,不病人之不己知。」

子貢問曰:「有一言而可以終身行之者乎?」子曰:「其恕乎!己所不欲,勿施於人。」

子曰:「吾之於人,誰毀誰譽?如有所譽者,其有所試矣。斯民,三代之所以直道而行。」

子曰:「吾猶及史之闕文,有馬者借人乘之。今則亡矣夫!」

子曰:「人能弘道,非道弘人。」

子曰:「吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學。」

子曰:「君子謀道不謀食。耕,餒在其中矣;學,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」

子曰:「知及之,仁不能守之;雖得之,必失之。知及之,仁能守之。不莊以涖之,則民不敬。知及之,仁能守之,莊以涖之。動之不以禮,未善。」

子曰:「君子不可小知,而可大受;小人不可大受,而可小知。」

子曰:「民之於仁,甚於水火。水火,吾見蹈而死者矣,未見蹈仁而死者。」

師冕見,及階,子曰:「階。」及席,子曰:「席。」皆坐,子吿之曰:「某在斯,某在斯。」師冕出。子張問曰:「與師言之道與?」子曰:「然。固相師之道。」


季氏第十六

季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰:「季氏將有事於顓臾。」孔子曰:「求!無乃爾是過與?夫顓臾,昔者先王以爲東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣。何以爲伐?」冉有曰:「夫子欲之,吾二臣者皆不欲。」孔子曰:「求!周任有言,曰:『陳力就列,不能者止。』危而不持,顚而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過矣。虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?」冉有曰:「今夫顓臾,固而近於費。今不取,後世必爲子孫憂。」孔子曰:「求!君子疾夫舍曰欲之,而必更爲之辭。丘聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。旣來之,則安之。今由與求,相夫子,遠人不服而不能來;邦分崩離析而不能守。而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂,不在於顓臾,而在蕭牆之內。」

孔子曰:「君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯,血氣方剛,戒之在鬬;及其老,血氣旣衰,戒之在得。」

孔子曰:「君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。小人不知天命而不畏,狎大人,侮聖人之言。」

孔子曰:「生而知之者,上;學而知之者,次;困而學之,又其次;困而不學,民斯爲下矣。」

孔子曰:「見善如不及,見不善如探湯。吾見其人矣,吾聞其語矣。隱居以求其志,行義以達其道。吾聞其語矣,未見其人。」

陳亢問於伯魚曰:「子亦有異聞乎?」對曰:「未。嘗獨立,鯉趨而過庭。曰:『學詩乎?』對曰:『未。』曰:『不學詩,無以言。』鯉退而學詩。他日又獨立,鯉趨而過庭。曰:『學禮乎?』對曰:『未。』『不學禮,無以立』鯉退而學禮。聞斯二者。」陳亢退而喜曰:「問一得三:聞詩,聞禮,又聞君子之遠其子。」

邦君之妻,君稱之曰夫人,夫人自稱曰小童;邦人稱之曰君夫人,稱諸異邦曰寡小君;異邦人稱之亦曰君夫人


陽貨第十七

陽貨欲見孔子,孔子不見,歸孔子豚。孔子時其亡,而往拜之,遇諸塗。謂孔子曰:「來!予與爾言。」曰:「懷其寶而迷其邦,可謂仁乎?」曰:「不可。」「好從事而亟失時,可謂知乎?」曰:「不可。」「日月逝矣,歲不我與。」孔子曰:「諾。吾將仕矣。」

子曰:「性相近,習相遠。」

子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:「割雞焉用牛刀?」子游對曰:「昔者偃聞諸夫子曰:『君子學道則愛人,小人學道則易使。』」子曰:「二三子!偃之言是。前言戲之耳。」

公山不擾以費畔,召,子欲往。子路不說,曰:「末之已,何必公山氏之之。」子曰:「夫召我者而豈徒哉?如有用我者,吾其爲東周乎?」

佛肸召,子欲往。子路曰:「昔者由聞諸夫子曰:『親於其身爲不善者,君子不入。』佛肸以中牟畔,子之往,如之何!」子曰:「然。有是言。曰不曰堅乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不緇。吾豈匏瓜哉?焉能繫而不食?」

子曰:「由,女聞六言六蔽矣乎?」對曰:「未。」「居!吾語女。好仁不好學,其蔽愚;好知不好學,其蔽蕩;好信不好學,其蔽賊;好直不好學,其蔽絞;好勇不好學,其蔽亂;好剛不好學,其蔽狂。」

子謂伯魚曰:「女爲《周南》、《召南》矣乎?人而不爲《周南》、《召南》,其猶正牆面而立與?」

子曰:「色厲而內荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜與?」

子曰:「鄕原德之賊。」

子曰:「道聽而塗說,德之棄。」

子曰:「鄙夫!可與事君與哉?其未得之,患得之;旣得之,患失之。苟患失之,無所不至矣。」

子曰:「古者民有三疾,今或是之亡。古之狂肆,今之狂蕩;古之矜廉,今之矜忿戾;古之愚直,今之愚詐而已矣。」

子曰:「惡紫之奪朱,惡鄭聲之亂雅樂,惡利口之覆邦家。」

宰我問:「三年之喪,期已久矣。君子三年不爲禮,禮必壞;三年不爲樂,樂必崩。舊穀旣沒,新穀旣升,鑽燧改火,期可已矣。」子曰:「食夫稻,衣夫錦,於女安乎?」曰:「安。」「女安則爲之!夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不爲。今女安,則爲之!」宰我出。子曰:「予之不仁!子生三年,然後免於父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪。予,有三年之愛於其父母乎?」

子貢問曰:「君子亦有惡乎?」子曰:「有惡:惡稱人之惡者,惡居下流而訕上者,惡勇而無禮者,惡果敢而窒者。」曰:「賜亦有惡乎?」「惡徼以爲知者,惡不孫以爲勇者,惡訐以爲直者。」

子曰:「唯女子與小人爲難養,近之則不孫,遠之則怨。」

子曰:「年四十而見惡焉,其終已。」


微子第十八

齊景公待孔子,曰:「若季氏則吾不能,以季、孟之間待之。」曰:「吾老矣,不能用。」孔子行。

楚狂接輿歌而過孔子曰:「鳳兮!鳳兮!何德之衰?往者不可諫,來者猶可追。已而!已而!今之從政者殆而!」孔子下,欲與之言。趨而辟之,不得與之言。

長沮、桀溺耦而耕,孔子過之,使子路問津焉。長沮曰:「夫執輿者爲誰?」子路曰:「爲孔丘。」曰:「是魯孔丘與?」對曰:「是。」曰:「是知津矣。」問於桀溺,桀溺曰:「子爲誰?」曰:「爲仲由。」曰:「是魯孔丘之徒與?」對曰:「然。」曰:「滔滔者天下皆是,而誰以易之?且而與其從辟人之士,豈若從辟世之士哉?」耰而不輟。子路行以吿,夫子憮然曰:「鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易。」

子路從而後,遇丈人,以杖荷蓧。子路問曰:「子見夫子乎?」丈人曰:「四體不勤,五穀不分,孰爲夫子?」植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,殺雞爲黍而食之,見其二子焉。明日,子路行以吿。子曰:「隱者。」使子路反見之。至則行矣。子路曰:「不仕無義。長幼之節,不可廢;君臣之義,如之何其可廢?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕,行其義。道之不行,已知之矣。」

周公謂魯公曰:「君子不施其親,不使大臣怨乎不以。故舊無大故,則不棄。無求備於一人。」


子張第十九

子夏之門人問交於子張。子張曰:「子夏云何?」對曰:「子夏曰:『可者與之,其不可者距之。』」子張曰:「異乎吾所聞:君子尊賢而容衆,嘉善而矜不能。我之大賢與,於人何所不容?我之不賢與,人將距我,如之何其距人?」

子夏曰:「雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不爲。」

子夏曰:「日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學已矣。」

子夏曰:「小人之過必文。」

子夏曰:「君子有三變:望之儼然,卽之溫,聽其言厲。」

子夏曰:「君子信而後勞其民,未信則以爲厲己;信而後諫,未信則以爲謗己。」

子夏曰:「大德不踰閑,小德出入可。」

子游曰:「子夏之門人小子,當洒掃、應對、進退,則可矣。抑末,本之則無。如之何?」子夏聞之曰:「噫!言游過矣!君子之道,孰先傳焉?孰後倦焉?譬諸草木,區以別矣。君子之道,焉可誣?有始有卒者,其唯聖人乎!」

子游曰:「吾友張,爲難能。然而未仁。」

曾子曰:「堂堂乎張,難與竝爲仁矣。」

曾子曰:「吾聞諸夫子:人未有自致者,必親喪乎!」

曾子曰:「吾聞諸夫子:孟莊子之孝,其他可能;其不改父之臣,與父之政,是難能。」

子貢曰:「紂之不善,不如是之甚。是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。」

子貢曰:「君子之過,如日月之蝕焉:過,人皆見之;更,人皆仰之。」

叔孫武叔語大夫於朝,曰:「子貢賢於仲尼。」子服景伯以吿子貢。子貢曰:「譬諸宮牆,賜之牆及肩,闚見室家之好。夫子之牆數仭,不得其門而入者,不見宗廟之美,百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!」

叔孫武叔毀仲尼。子貢曰:「無以爲,仲尼不可毀。他人之賢者,丘陵,猶可踰;仲尼,如日月,人無得而踰焉。人雖欲自絕,其何傷於日月乎?多見其不知量!」

陳子禽謂子貢曰:「子爲恭,仲尼豈賢於子乎?」子貢曰:「君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼。夫子之不可及,猶天之不可階而升。夫子得邦家者,所謂立之斯立,道之斯行,綏之斯來,動之斯和。其生榮,其死哀,如之何其可及。」


堯曰第二十

子張問政於孔子曰:「何如斯可以從政矣?」子曰:「尊五美,屛四惡,斯可以從政矣。」子張曰:「何謂五美?」子曰:「君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。」子張曰:「何謂惠而不費?」子曰:「因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?擇其可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無衆寡,無小大,無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?」子張曰:「何謂四惡?」子曰:「不敎而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人,出內之吝,謂之有司。」

孔子曰:「不知命,無以爲君子。不知禮,無以立。不知言,無以知人。」


単漢字索引

                                                                                                                          使               便                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     宿                                                                                                                                                                                                                                       忿                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         殿                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     祿                                       穿                                                                                                                                                         羿                                                                                                                                                                                                                                   西               覿                                                                                                                                                                                                           輿                             退                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     憎                                     割   卿   周   城   巽   彫   憲   成  


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