凡例
全文の中で「也」を含む章(全265章)學而第一有子曰:「其爲人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其爲仁之本與!」
子禽問於子貢曰:「夫子至於是邦也,必聞其政,求之與?抑與之與?」子貢曰:「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?」
有子曰:「禮之用,和爲貴。先王之道斯爲美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。」
有子曰:「信近於義,言可復也;恭近於禮,遠恥辱也;因不失其親,亦可宗也。」
子曰:「君子食無求飽,居無求安,敏於事而愼於言,就有道而正焉,可謂好學也已矣。」
子貢曰:「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰:「可也。未若貧而樂道,富而好禮者也。」子貢曰:「《詩》云:『如切如磋,如琢如磨。』其斯之謂與?」子曰:「賜也,始可與言詩已矣!吿諸往而知來者也。」
子曰:「不患人之不己知,患己不知人也。」
爲政第二孟懿子問孝。子曰:「無違。」樊遲御,子吿之曰:「孟孫問孝於我,我對曰『無違』。」樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生事之以禮;死葬之以禮,祭之以禮。」
子曰:「吾與囘言終日,不違如愚。退而省其私,亦足以發。囘也,不愚。」
子曰:「攻乎異端,斯害也已矣!」
子曰:「由!誨女知之乎?知之爲知之,不知爲不知,是知也。」
或謂孔子曰:「子奚不爲政?」子曰:「《書》云:『孝于惟孝、友于兄弟,施於有政。』是亦爲政也,奚其爲爲政?」
子曰:「人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?」
子張問:「十世可知也?」子曰:「殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可知也;其或繼周者,雖百世亦可知也。」
子曰:「非其鬼而祭之,諂也。見義不爲,無勇也。」
八佾第三孔子謂季氏:「八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?」
林放問禮之本。子曰:「大哉問!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。」
子曰:「夷狄之有君,不如諸夏之亡也。」
子曰:「君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飮,其爭也君子。」
子夏問曰:「『巧笑倩兮,美目盼兮,素以爲絢兮。』何謂也?」子曰:「繪事後素。」曰:「禮後乎?」子曰:「起予者商也!始可與言詩已矣。」
子曰:「夏禮,吾能言之,杞不足徵也;殷禮,吾能言之,宋不足徵也。文獻不足故也。足則吾能徵之矣。」
或問禘之說。子曰:「不知也。知其說者之於天下也,其如示諸斯乎!」指其掌。
王孫賈問曰:「與其媚於奧,寧媚於竈,何謂?」子曰:「不然,獲罪於天,無所禱也。」
子入太廟,每事問。或曰:「孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟,每事問。」子聞之曰:「是禮也。」
子曰:「射不主皮,爲力不同科,古之道也。」
子貢欲去吿朔之餼羊。子曰:「賜也,女愛其羊,我愛其禮。」
子曰:「事君盡禮,人以爲諂也。」
哀公問社於宰我。宰我對曰:「夏后氏以松,殷人以栢,周人以栗,曰使民戰栗也。」子聞之曰:「成事不說,遂事不諫,旣往不咎。」
子語魯大師樂。曰:「樂其可知已:始作,翕如也;從之,純如也,皦如也,繹如也,以成。」
儀封人請見。曰:「君子之至於斯也,吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰:「二三子,何患於喪乎?天下之無道也久矣,天將以夫子爲木鐸。」
子謂韶:「盡美矣,又盡善也。」謂武,「盡美矣,未盡善也。」
里仁第四子曰:「苟志於仁矣,無惡也。」
子曰:「富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之閒違仁,造次必於是,顚沛必於是。」
子曰:「我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尙之;惡不仁者,其爲仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未見力不足者。蓋有之乎,我未之見也。」
子曰:「人之過也,各於其黨。觀過,斯知仁矣。」
子曰:「士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。」
子曰:「君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比。」
子曰:「不患無位,患所以立;不患莫己知,求爲可知也。」
子曰:「參乎!吾道一以貫之哉。」曾子曰:「唯。」子出。門人問曰:「何謂也?」曾子曰:「夫子之道,忠恕而已矣。」
子曰:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」
子曰:「父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。」
子曰:「古者言之不出,恥躬之不逮也。」
公冶長第五子謂公冶長,「可妻也。雖在縲紲之中,非其罪也。」以其子妻之。
子貢問曰:「賜也何如?」子曰:「女器也。」曰:「何器也?」曰:「瑚璉也。」
或曰:「雍也,仁而不佞。」子曰:「焉用佞?禦人以口給,屢憎於人。不知其仁也,焉用佞也?」
子曰:「道不行,乘桴浮于海。從我者其由也與?」子路聞之喜。子曰:「由也好勇過我,無所取材。」
孟武伯問:「子路仁乎?」子曰:「不知也。」又問。子曰:「由也,千乘之國,可使治其賦也,不知其仁也。」「求也何如?」子曰:「求也,千室之邑,百乘之家,可使爲之宰也,不知其仁也。」「赤也何如?」子曰:「赤也,束帶立於朝,可使與賓客言也,不知其仁也。」
子謂子貢曰:「女與囘也孰愈?」對曰:「賜也何敢望囘。囘也聞一以知十,賜也聞一以知二。」子曰:「弗如也!吾與女弗如也。」
宰予晝寢。子曰:「朽木不可雕也,糞土之牆不可杇也。於予與何誅。」子曰:「始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。於予與改是。」
子曰:「吾未見剛者。」或對曰:「申棖。」子曰:「棖也慾,焉得剛?」
子貢曰:「我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。」子曰:「賜也,非爾所及也。」
子貢曰:「夫子之文章,可得而聞也;夫子之言性與天道,不可得而聞也已矣。」
子貢問曰:「孔文子何以謂之文也?」子曰:「敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。」
子謂子產:「有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。」
子曰:「臧文仲居蔡,山節藻梲,何如其知也?」
子張問曰:「令尹子文三仕爲令尹,無喜色;三已之,無慍色。舊令尹之政,必以吿新令尹。何如也?」子曰:「忠矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知,焉得仁?」「崔子弑齊君,陳文子有馬十乘,棄而違之。至於他邦,則曰:『猶吾大夫崔子也。』違之。至一邦,則又曰:『猶吾大夫崔子也。』違之。何如?」子曰:「淸矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知,焉得仁?」
子曰:「甯武子邦有道則知,邦無道則愚。其知可及也,其愚不可及也。」
子在陳曰:「歸與!歸與!吾黨之小子狂簡,斐然成章,不知所以裁之也。」
子曰:「已矣乎!吾未見能見其過而內自訟者也。」
子曰:「十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。」
雍也第六子曰:「雍也可使南面。」
仲弓問子桑伯子,子曰:「可也簡。」仲弓曰:「居敬而行簡,以臨其民,不亦可乎?居簡而行簡,無乃大簡乎?」子曰:「雍之言然。」
哀公問曰:「弟子孰爲好學?」孔子對曰:「有顏囘者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣!今也則亡,未聞好學者也。」
子華使於齊,冉子爲其母請粟。子曰:「與之釜。」請益。曰:「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰:「赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也,君子周急不繼富。」
子曰:「囘也,其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣。」
季康子問:「仲由可使從政也與?」子曰:「由也果,於從政乎何有?」曰:「賜也,可使從政也與?」子曰:「賜也達,於從政乎何有?」曰:「求也,可使從政也與?」子曰:「求也藝,於從政乎何有?」
伯牛有疾,子問之,自牖執其手,曰:「亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!」
子曰:「賢哉囘也!一簞食,一瓢飮,在陋巷。人不堪其憂,囘也不改其樂。賢哉囘也!」
冉求曰:「非不說子之道,力不足也。」子曰:「力不足者,中道而廢。今女畫。」
子游爲武城宰。子曰:「女得人焉耳乎?」曰:「有澹臺滅明者,行不由徑。非公事,未嘗至於偃之室也。」
子曰:「孟之反不伐,奔而殿。將入門,策其馬曰:『非敢後也,馬不進也。』」
子曰:「誰能出不由戶者?何莫由斯道也?」
子曰:「人之生也直,罔之生也幸而免。」
子曰:「中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。」
宰我問曰:「仁者,雖吿之曰:『井有仁者焉。』其從之也?」子曰:「何爲其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。」
子曰:「中庸之爲德也,其至矣乎!民鮮久矣。」
子貢曰:「如能博施於民而能濟衆者,何如?可謂仁乎?」子曰:「何事於仁,必也聖乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。」
述而第七子曰:「德之不脩也,學之不講也,聞義不能徒也,不善不能改也,是吾憂也。」
子之燕居,申申如也,夭夭如也。
子曰:「甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公也。」
子曰:「不憤不啓,不悱不發,擧一隅而示之不以三隅反,則吾不復也。」
子食於有喪者之側,未嘗飽也。子於是日也哭,則不歌。
子謂顏淵曰:「用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫!」子路曰:「子行三軍,則誰與?」子曰:「暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。」
子曰:「富而可求也,雖執鞭之士,吾亦爲之。如不可求,從吾所好。」
子在齊聞韶樂,三月不知肉味。曰:「不圖爲樂之至於斯也!」
冉有曰:「夫子爲衞君乎?」子貢曰:「諾。吾將問之。」入,曰:「伯夷、叔齊何人也?」子曰:「古之賢人也。」曰:「怨乎?」曰:「求仁而得仁,又何怨乎。」出,曰:「夫子不爲也。」
子所雅言,詩、書、執禮,皆雅言也。
葉公問孔子於子路,子路不對。子曰:「女奚不曰,其爲人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至也云爾。」
子曰:「我非生而知之者,好古,敏以求之者也。」
子曰:「二三子以我爲隱乎?吾無隱乎爾。吾無所行而不與二三子者,是丘也。」
子曰:「蓋有不知而作之者,我無是也。多聞擇其善者而從之,多見而識之,知之次也。」
互鄕難與言,童子見,門人惑。子曰:「與其進也,不與其退也,唯何甚!人潔己以進,與其潔也,不保其往也。」
陳司敗問昭公知禮乎?孔子對曰:「知禮。」孔子退,揖巫馬期而進之,曰:「吾聞君子不黨,君子亦黨乎?君取於吳爲同姓,謂之吳孟子。君而知禮,孰不知禮?」巫馬期以吿。子曰:「丘也幸,苟有過,人必知之。」
子曰:「文,莫吾猶人也。躬行君子,則吾未之有得也。」
子曰:「若聖與仁,則吾豈敢?抑爲之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣。」公西華曰:「正唯弟子不能學也。」
子曰:「奢則不孫,儉則固。與其不孫也,寧固。」
泰伯第八子曰:「泰伯,其可謂至德也已矣!三以天下讓,民無得而稱焉。」
曾子有疾,孟敬子問之。曾子言曰:「鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。君子所貴乎道者三:動容貌,斯遠暴慢矣;正顏色,斯近信矣;出辭氣,斯遠鄙倍矣。籩豆之事,則有司存。」
曾子曰:「可以託六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。君子人與?君子人也。」
子曰:「好勇疾貧,亂也。人而不仁,疾之已甚,亂也。」
子曰:「如有周公之才之美,使驕且吝,其餘不足觀也已矣。」
子曰:「三年學,不至於穀,不易得也已。」
子曰:「篤信好學,守死善道。危邦不入,亂邦不居。天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。」
子曰:「不在其位,不謀其政也。」
子曰:「巍巍乎!舜禹之有天下也,而不與焉。」
子曰:「大哉,堯之爲君也!巍巍乎!唯天爲大,唯堯則之。蕩蕩乎!民無能名焉。巍巍乎!其有成功也;煥乎,其有文章!」
舜有臣五人而天下治。武王曰:「予有亂臣十人。」孔子曰:「才難,不其然乎?唐虞之際,於斯爲盛。有婦人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可謂至德也已矣。」
子罕第九子曰:「麻冕,禮也;今也純,儉。吾從衆。拜下,禮也;今拜乎上,泰也。雖違衆,吾從下。」
子畏於匡。曰:「文王旣沒,文不在茲乎?天之將喪斯文也,後死者不得與於斯文也;天之未喪斯文也,匡人其如予何?」
太宰問於子貢曰:「夫子聖者與?何其多能也?」子貢曰:「固天縱之將聖,又多能也。」子聞之,曰:「太宰知我者乎!吾少也賤,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。」
子曰:「吾有知乎哉?無知也。有鄙夫來問於我,空空如也,我叩其兩端而竭焉。」
顏淵喟然歎曰:「仰之彌高,鑽之彌堅;瞻之在前,忽焉在後。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。欲罷不能,旣竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,末由也已。」
子疾病,子路使門人爲臣。病閒,曰:「久矣哉!由之行詐也,無臣而爲有臣。吾誰欺?欺天乎?且予與其死於臣之手也,無寧死於二三子之手乎?且予縱不得大葬,予死於道路乎?」
子貢曰:「有美玉於斯,韞匵而藏諸?求善賈而沽諸?」子曰:「沽之哉!沽之哉!我待賈者也。」
子曰:「吾未見好德如好色者也。」
子曰:「譬如爲山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。」
子曰:「語之而不惰者,其囘也與!」
子謂顏淵,曰:「惜乎!吾見其進也,未見其止也。」
子曰:「後生可畏也,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已矣。」
子曰:「法語之言,能無從乎?改之爲貴。巽與之言,能無說乎?繹之爲貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。」
子曰:「三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。」
子曰:「衣敝縕袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與?」
「不忮不求,何用不臧?」子路終身誦之。子曰:「是道也,何足以臧?」
子曰:「歲寒,然後知松栢之後彫也。」
「唐棣之華,偏其反而。豈不爾思?室是遠而。」子曰:「未之思也,夫何遠之有哉?」
鄕黨第十孔子於鄕黨,恂恂如也,似不能言者。其在宗廟朝廷,便便言,唯謹爾。
朝,與下大夫言,侃侃如也;與上大夫言,誾誾如也。君在,踧踖如也。與與如也。
君召使擯,色勃如也,足躩如也。揖所與立,左右其手。衣前後,襜如也。趨進,翼如也。賓退,必復命曰:「賓不顧矣。」
入公門,鞠躬如也,如不容。立不中門,行不履閾。過位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。攝齊升堂,鞠躬如也,屛氣似不息者。出,降一等,逞顏色,怡怡如也。沒階趨進,翼如也。復其位,踧踖如也。
執圭,鞠躬如也,如不勝。上如揖,下如授。勃如戰色,足蹜蹜,如有循也。享禮,有容色。私覿,愉愉如也。
齊,必有明衣,布也。齊,必變食,居必遷坐。
食不厭精,膾不厭細。食饐而餲,魚餒而肉敗,不食。色惡,不食,臭惡,不食。失飪,不食,不時,不食。割不正,不食,不得其醬,不食。肉雖多,不使勝食氣。唯酒無量,不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食,不多食。祭於公,不宿肉。祭肉不出三日。出三日,不食之矣。食不語,寢不言。雖疏食菜羹,瓜祭,必齊如也。
先進第十一子曰:「先進於禮樂,野人也;後進於禮樂,君子也。如用之,則吾從先進。」
子曰:「從我於陳、蔡者,皆不及門者也。」
子曰:「囘也非助我者也,於吾言無所不說。」
季康子問:「弟子孰爲好學?」孔子對曰:「有顏囘者好學,不幸短命死矣!今也則亡。」
顏淵死,顏路請子之車以爲之椁。子曰:「才不才,亦各言其子也。鯉也死,有棺而無椁。吾不徒行以爲之椁。以吾從大夫之後,不可徒行也。」
顏淵死,門人欲厚葬之,子曰:「不可。」門人厚葬之。子曰:「囘也視予猶父也,予不得視猶子也。非我也,夫二三子也。」
閔子騫侍側,誾誾如也;子路,行行如也;冉子、子貢,侃侃如也。子樂。曰「若由也,不得其死然。」
子曰:「由之鼓瑟奚爲於丘之門?」門人不敬子路。子曰:「由也升堂矣,未入於室也。」
子貢問:「師與商也孰賢乎?」子曰:「師也過,商也不及。」曰:「然則師愈與?」子曰:「過猶不及也。」
季氏富於周公,而求也爲之聚斂而附益之。子曰:「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之,可也。」
柴也愚,參也魯,師也辟,由也喭。
子曰:「囘也其庶乎,屢空。賜不受命,而貨殖焉,億則屢中。」
子路問:「聞斯行諸?」子曰:「有父兄在,如之何其聞斯行之也?」冉有問:「聞斯行諸?」子曰:「聞斯行之。」公西華曰:「由也問聞斯行諸,子曰『有父兄在』;求也問聞斯行諸,子曰『聞斯行之』。赤也惑,敢問。」子曰:「求也退,故進之;由也兼人,故退之。」
季子然問:「仲由、冉求可謂大臣與?」子曰:「吾以子爲異之問,曾由與求之問。所謂大臣者:以道事君,不可則止。今由與求也,可謂具臣矣。」曰:「然則從之者與?」子曰:「弑父與君,亦不從也。」
子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰:「以吾一日長乎爾,無吾以也。居則曰:『不吾知也!』如或知爾,則何以哉?」子路率爾而對曰:「千乘之國,攝乎大國之閒,加之以師旅,因之以飢饉;由也爲之,比及三年,可使有勇,且知方也。」夫子哂之。「求!爾何如?」對曰:「方六七十,如五六十,求也爲之,比及三年,可使足民也。如其禮樂,以俟君子。」「赤!爾何如?」對曰:「非曰能之也,願學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,願爲小相焉。」「點!爾何如?」鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:「異乎三子者之撰。」子曰:「何傷乎?亦各言其志也。」曰:「莫春者,春服旣成,得冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」夫子喟然歎曰:「吾與點也!」三子者出,曾晳後。曾晳曰:「夫三子者之言何如?」子曰:「亦各言其志也已矣。」曰:「夫子何哂由也?」子曰:「爲國以禮,其言不讓,是故哂之。」「唯求則非邦也與?」「安見方六七十如五六十而非邦也者?」「唯赤則非邦也與?」「宗廟之事如會同,非諸侯如之何?赤也爲之小相,孰能爲之大相?」
顏淵第十二司馬牛問仁。子曰:「仁者其言也訒。」曰:「其言也訒,斯可謂之仁已乎?」子曰:「爲之難,言之得無訒乎?」
司馬牛憂曰:「人皆有兄弟,我獨亡。」子夏曰:「商聞之矣:死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮。四海之內,皆爲兄弟也。君子何患乎無兄弟也?」
子張問明。子曰:「浸潤之譖,膚受之愬,不行焉。可謂明也已矣。浸潤之譖膚受之愬不行焉,可謂遠也已矣。」
棘子成曰:「君子質而已矣,何以文爲矣?」子貢曰:「惜乎!夫子之說,君子也。駟不及舌。文猶質也,質猶文也。虎豹之鞹,猶犬羊之鞹也。」
哀公問於有若曰:「年饑,用不足,如之何?」有若對曰:「盍徹乎?」曰:「二,吾猶不足,如之何其徹也?」對曰:「百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?」
子張問崇德、辨惑。子曰:「主忠信,徙義,崇德也。愛之欲其生,惡之欲其死。旣欲其生,又欲其死,是惑也。『誠不以富,亦祗以異。』」
子曰:「片言可以折獄者,其由也與?」子路無宿諾。
子曰:「聽訟,吾猶人也。必也使無訟乎!」
季康子問政於孔子。孔子對曰:「政者,正也。子帥以正,孰敢不正?」
季康子問政於孔子曰:「如殺無道,以就有道,何如?」孔子對曰:「子爲政,焉用殺?子欲善,而民善矣。君子之德風也,小人之德草也。草上之風,必偃。」
子張問:「士何如斯可謂之達矣?」子曰:「何哉,爾所謂達者?」子張對曰:「在邦必聞,在家必聞。」子曰:「是聞也,非達也。夫達者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人。在邦必達,在家必達。夫聞者,色取仁而行違,居之不疑。在邦必聞,在家必聞。」
樊遲問仁。子曰:「愛人。」問知。子曰:「知人。」樊遲未達。子曰:「擧直錯諸枉,能使枉者直。」樊遲退,見子夏。曰:「嚮也吾見於夫子而問知,子曰:『擧直錯諸枉,能使枉者直』,何謂也?」子夏曰:「富哉是言乎!舜有天下,選於衆,擧皐陶,不仁者遠矣。湯有天下,選於衆,擧伊尹,不仁者遠矣。」
子路第十三子路曰:「衞君待子而爲政,子將奚先?」子曰:「必也正名乎!」子路曰:「有是哉,子之迂也!奚其正?」子曰:「野哉由也!君子於其所不知,蓋闕如也。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,無所苟而已矣。」
樊遲請學稼,子曰:「吾不如老農。」請學爲圃。子曰:「吾不如老圃。」樊遲出。子曰:「小人哉,樊須也!上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民襁負其子而至矣,焉用稼?」
子曰:「魯衞之政,兄弟也。」
子曰:「苟有用我者。期月而已可也,三年有成。」
子曰:「善人爲邦百年,亦可以勝殘去殺矣。誠哉是言也!」
冉子退朝。子曰:「何晏也?」對曰:「有政。」子曰:「其事也。如有政,雖不吾以,吾其與聞之。」
定公問:「一言而可以興邦,有諸?」孔子對曰:「言不可以若是其幾也。人之言曰:『爲君難,爲臣不易。』如知爲君之難也,不幾乎一言而興邦乎?」曰:「一言而可以喪邦,有諸?」孔子對曰:「言不可以若是其幾也。人之言曰:『予無樂乎爲君,唯其言而樂莫予違也。』如其善而莫之違也,不亦善乎?如不善而莫之違也,不幾乎一言而喪邦乎?」
樊遲問仁。子曰:「居處恭,執事敬,與人忠。雖之夷狄,不可棄也。」
子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:「行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。」曰:「敢問其次。」曰:「宗族稱孝焉,鄕黨稱弟焉。」曰:「敢問其次。」曰:「言必信,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以爲次矣。」曰:「今之從政者何如?」子曰:「噫!斗筲之人,何足算也。」
子曰:「不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進取,狷者有所不爲也。」
子貢問曰:「鄕人皆好之,何如?」子曰:「未可也。」「鄕人皆惡之,何如?」子曰:「未可也。不如鄕人之善者好之,其不善者惡之也。」
子曰:「君子易事而難說也:說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也:說之雖不以道,說也;及其使人也,求備焉。」
子路問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:「切切、偲偲、怡怡如也,可謂士矣。朋友切切、偲偲,兄弟怡怡如也。」
憲問第十四憲問恥。子曰:「邦有道,穀;邦無道,穀,恥也。」
「克、伐、怨、欲不行焉,可以爲仁矣?」子曰:「可以爲難矣,仁則吾不知也。」
子曰:「君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。」
或問子產。子曰:「惠人也。」問子西。曰:「彼哉!彼哉!」問管仲。曰:「人也,奪伯氏騈邑三百,飯疏食,沒齒,無怨言。」
子曰:「孟公綽,爲趙魏老則優,不可以爲滕薛大夫也。」
子問公叔文子於公明賈曰:「信乎夫子不言、不笑、不取乎?」公明賈對曰:「以吿者過也。夫子時然後言,人不厭其言也;樂然後笑,人不厭其笑也;義然後取,人不厭其取也。」子曰:「其然,豈其然乎?」
子曰:「臧武仲以防求爲後於魯,雖曰不要君,吾不信也。」
子路曰:「桓公殺公子糾,召忽死之,管仲不死。」曰:「未仁乎?」子曰:「桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。如其仁!如其仁!」
子貢曰:「管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之。」子曰:「管仲相桓公,覇諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之爲諒也,自經於溝瀆,而莫之知也。」
子言衞靈公之無道也,康子曰:「夫如是,奚而不喪?」孔子曰:「仲叔圉治賓客,祝鮀治宗廟,王孫賈治軍旅。夫如是,奚其喪?」
子曰:「其言之不怍,則其爲之也難。」
陳成子弑簡公。孔子沐浴而朝,吿於哀公曰:「陳恆弑其君,請討之。」公曰:「吿夫三子!」孔子曰:「以吾從大夫之後,不敢不吿也。君曰:『吿夫三子』者。」之三子吿,不可。孔子曰:「以吾從大夫之後,不敢不吿也。」
子路問事君。子曰:「勿欺也,而犯之。」
蘧伯玉使人於孔子,孔子與之坐而問焉,曰:「夫子何爲?」對曰:「夫子欲寡其過而未能也。」使者出。子曰:「使乎!使乎!」
子曰:「君子恥其言之過其行也。」
子曰:「君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。」子貢曰:「夫子自道也。」
子貢方人。子曰:「賜也賢乎哉?夫我則不暇。」
子曰:「不患人之不己知,患己無能也。」
微生畝謂孔子曰:「丘何爲是栖栖者與?無乃爲佞乎?」孔子對曰:「非敢爲佞也,疾固也。」
子曰:「驥不稱其力,稱其德也。」
子曰:「莫我知也夫!」子貢曰:「何爲其莫知子也?」子曰:「不怨天,不尤人。下學而上達。知我者,其天乎!」
公伯寮愬子路於季孫,子服景伯以吿,曰:「夫子固有惑志於公伯寮也,吾力猶能肆諸市朝。」子曰:「道之將行也與?命也。道之將廢也與?命也。公伯寮其如命何!」
子擊磬於衞。有荷蕢而過孔氏之門者,曰:「有心哉!擊磬乎!」旣而曰:「鄙哉!硜硜乎!莫己知也,斯己而已矣。深則厲,淺則揭。」子曰:「果哉!末之難矣。」
子張曰:「《書》云:『高宗諒陰,三年不言。』何謂也?」子曰:「何必高宗,古之人皆然。君薨,百官緫己以聽於冢宰,三年。」
子曰:「上好禮,則民易使也。」
闕黨童子將命矣。或問之曰:「益者與?」子曰:「吾見其居於位也,見其與先生竝行也,非求益者也,欲速成者也。」
衞靈公第十五衞靈公問陳於孔子。孔子對曰:「俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學也。」明日遂行。
子曰:「賜也,女以予爲多學而識之者與?」對曰:「然,非與?」曰:「非也,予一以貫之。」
子曰:「無爲而治者,其舜也與?夫何爲哉,恭己正南面而已矣。」
子張問行。子曰:「言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣;言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉?立,則見其參於前也;在輿,則見其倚於衡也。夫然後行也。」子張書諸紳。
子貢問爲仁。子曰:「工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者也。」
子曰:「已矣乎!吾未見好德如好色者也。」
子曰:「臧文仲其竊位者與?知柳下惠之賢,而不與立也。」
子曰:「不曰『如之何如之何』者,吾末如之何也已矣。」
子曰:「君子病無能焉,不病人之不己知也。」
子貢問曰:「有一言而可以終身行之者乎?」子曰:「其恕乎!己所不欲,勿施於人也。」
子曰:「吾之於人也,誰毀誰譽?如有所譽者,其有所試矣。斯民也,三代之所以直道而行也。」
子曰:「吾猶及史之闕文也,有馬者借人乘之。今則亡矣夫!」
子曰:「人能弘道,非道弘人也。」
子曰:「吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。」
子曰:「君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」
子曰:「知及之,仁不能守之;雖得之,必失之。知及之,仁能守之。不莊以涖之,則民不敬。知及之,仁能守之,莊以涖之。動之不以禮,未善也。」
子曰:「君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。」
子曰:「民之於仁也,甚於水火。水火,吾見蹈而死者矣,未見蹈仁而死者也。」
師冕見,及階,子曰:「階也。」及席,子曰:「席也。」皆坐,子吿之曰:「某在斯,某在斯。」師冕出。子張問曰:「與師言之道與?」子曰:「然。固相師之道也。」
季氏第十六季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰:「季氏將有事於顓臾。」孔子曰:「求!無乃爾是過與?夫顓臾,昔者先王以爲東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以爲伐也?」冉有曰:「夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。」孔子曰:「求!周任有言,曰:『陳力就列,不能者止。』危而不持,顚而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過矣。虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?」冉有曰:「今夫顓臾,固而近於費。今不取,後世必爲子孫憂。」孔子曰:「求!君子疾夫舍曰欲之,而必更爲之辭。丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。旣來之,則安之。今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也;邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂,不在於顓臾,而在蕭牆之內也。」
孔子曰:「君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬬;及其老也,血氣旣衰,戒之在得。」
孔子曰:「君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮聖人之言。」
孔子曰:「生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯爲下矣。」
孔子曰:「見善如不及,見不善如探湯。吾見其人矣,吾聞其語矣。隱居以求其志,行義以達其道。吾聞其語矣,未見其人也。」
陳亢問於伯魚曰:「子亦有異聞乎?」對曰:「未也。嘗獨立,鯉趨而過庭。曰:『學詩乎?』對曰:『未也。』曰:『不學詩,無以言也。』鯉退而學詩。他日又獨立,鯉趨而過庭。曰:『學禮乎?』對曰:『未也。』『不學禮,無以立也』鯉退而學禮。聞斯二者。」陳亢退而喜曰:「問一得三:聞詩,聞禮,又聞君子之遠其子也。」
邦君之妻,君稱之曰夫人,夫人自稱曰小童;邦人稱之曰君夫人,稱諸異邦曰寡小君;異邦人稱之亦曰君夫人也。
陽貨第十七陽貨欲見孔子,孔子不見,歸孔子豚。孔子時其亡也,而往拜之,遇諸塗。謂孔子曰:「來!予與爾言。」曰:「懷其寶而迷其邦,可謂仁乎?」曰:「不可。」「好從事而亟失時,可謂知乎?」曰:「不可。」「日月逝矣,歲不我與。」孔子曰:「諾。吾將仕矣。」
子曰:「性相近也,習相遠也。」
子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:「割雞焉用牛刀?」子游對曰:「昔者偃也聞諸夫子曰:『君子學道則愛人,小人學道則易使也。』」子曰:「二三子!偃之言是也。前言戲之耳。」
公山不擾以費畔,召,子欲往。子路不說,曰:「末之也已,何必公山氏之之也。」子曰:「夫召我者而豈徒哉?如有用我者,吾其爲東周乎?」
佛肸召,子欲往。子路曰:「昔者由也聞諸夫子曰:『親於其身爲不善者,君子不入也。』佛肸以中牟畔,子之往也,如之何!」子曰:「然。有是言也。曰不曰堅乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不緇。吾豈匏瓜也哉?焉能繫而不食?」
子曰:「由,女聞六言六蔽矣乎?」對曰:「未也。」「居!吾語女。好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。」
子謂伯魚曰:「女爲《周南》、《召南》矣乎?人而不爲《周南》、《召南》,其猶正牆面而立也與?」
子曰:「色厲而內荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與?」
子曰:「鄕原德之賊也。」
子曰:「道聽而塗說,德之棄也。」
子曰:「鄙夫!可與事君也與哉?其未得之也,患得之;旣得之,患失之。苟患失之,無所不至矣。」
子曰:「古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也蕩;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也詐而已矣。」
子曰:「惡紫之奪朱也,惡鄭聲之亂雅樂也,惡利口之覆邦家。」
宰我問:「三年之喪,期已久矣。君子三年不爲禮,禮必壞;三年不爲樂,樂必崩。舊穀旣沒,新穀旣升,鑽燧改火,期可已矣。」子曰:「食夫稻,衣夫錦,於女安乎?」曰:「安。」「女安則爲之!夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不爲也。今女安,則爲之!」宰我出。子曰:「予之不仁也!子生三年,然後免於父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也。予也,有三年之愛於其父母乎?」
子貢問曰:「君子亦有惡乎?」子曰:「有惡:惡稱人之惡者,惡居下流而訕上者,惡勇而無禮者,惡果敢而窒者。」曰:「賜也亦有惡乎?」「惡徼以爲知者,惡不孫以爲勇者,惡訐以爲直者。」
子曰:「唯女子與小人爲難養也,近之則不孫,遠之則怨。」
子曰:「年四十而見惡焉,其終也已。」
微子第十八齊景公待孔子,曰:「若季氏則吾不能,以季、孟之間待之。」曰:「吾老矣,不能用也。」孔子行。
楚狂接輿歌而過孔子曰:「鳳兮!鳳兮!何德之衰也?往者不可諫也,來者猶可追也。已而!已而!今之從政者殆而!」孔子下,欲與之言。趨而辟之,不得與之言。
長沮、桀溺耦而耕,孔子過之,使子路問津焉。長沮曰:「夫執輿者爲誰?」子路曰:「爲孔丘。」曰:「是魯孔丘與?」對曰:「是也。」曰:「是知津矣。」問於桀溺,桀溺曰:「子爲誰?」曰:「爲仲由。」曰:「是魯孔丘之徒與?」對曰:「然。」曰:「滔滔者天下皆是也,而誰以易之?且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?」耰而不輟。子路行以吿,夫子憮然曰:「鳥獸不可與同群也,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。」
子路從而後,遇丈人,以杖荷蓧。子路問曰:「子見夫子乎?」丈人曰:「四體不勤,五穀不分,孰爲夫子?」植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,殺雞爲黍而食之,見其二子焉。明日,子路行以吿。子曰:「隱者也。」使子路反見之。至則行矣。子路曰:「不仕無義。長幼之節,不可廢也;君臣之義,如之何其可廢也?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行也,已知之矣。」
周公謂魯公曰:「君子不施其親,不使大臣怨乎不以。故舊無大故,則不棄也。無求備於一人。」
子張第十九子夏之門人問交於子張。子張曰:「子夏云何?」對曰:「子夏曰:『可者與之,其不可者距之。』」子張曰:「異乎吾所聞:君子尊賢而容衆,嘉善而矜不能。我之大賢與,於人何所不容?我之不賢與,人將距我,如之何其距人也?」
子夏曰:「雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不爲也。」
子夏曰:「日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。」
子夏曰:「小人之過也必文。」
子夏曰:「君子有三變:望之儼然,卽之也溫,聽其言也厲。」
子夏曰:「君子信而後勞其民,未信則以爲厲己也;信而後諫,未信則以爲謗己也。」
子夏曰:「大德不踰閑,小德出入可也。」
子游曰:「子夏之門人小子,當洒掃、應對、進退,則可矣。抑末也,本之則無。如之何?」子夏聞之曰:「噫!言游過矣!君子之道,孰先傳焉?孰後倦焉?譬諸草木,區以別矣。君子之道,焉可誣也?有始有卒者,其唯聖人乎!」
子游曰:「吾友張也,爲難能也。然而未仁。」
曾子曰:「堂堂乎張也,難與竝爲仁矣。」
曾子曰:「吾聞諸夫子:人未有自致者也,必也親喪乎!」
曾子曰:「吾聞諸夫子:孟莊子之孝也,其他可能也;其不改父之臣,與父之政,是難能也。」
子貢曰:「紂之不善也,不如是之甚也。是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。」
子貢曰:「君子之過也,如日月之蝕焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之。」
叔孫武叔語大夫於朝,曰:「子貢賢於仲尼。」子服景伯以吿子貢。子貢曰:「譬諸宮牆也,賜之牆也及肩,闚見室家之好。夫子之牆也數仭,不得其門而入者,不見宗廟之美,百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!」
叔孫武叔毀仲尼。子貢曰:「無以爲也,仲尼不可毀也。他人之賢者,丘陵也,猶可踰也;仲尼,如日月也,人無得而踰焉。人雖欲自絕也,其何傷於日月乎?多見其不知量也!」
陳子禽謂子貢曰:「子爲恭也,仲尼豈賢於子乎?」子貢曰:「君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也。夫子之不可及也,猶天之不可階而升也。夫子得邦家者,所謂立之斯立,道之斯行,綏之斯來,動之斯和。其生也榮,其死也哀,如之何其可及也。」
堯曰第二十子張問政於孔子曰:「何如斯可以從政矣?」子曰:「尊五美,屛四惡,斯可以從政矣。」子張曰:「何謂五美?」子曰:「君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。」子張曰:「何謂惠而不費?」子曰:「因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?擇其可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無衆寡,無小大,無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?」子張曰:「何謂四惡?」子曰:「不敎而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出內之吝,謂之有司。」
孔子曰:「不知命,無以爲君子也。不知禮,無以立也。不知言,無以知人也。」
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一 七 丈 三 上 下 不 且 世 丘 中 主 乃 久 之 乎 乘 九 乞 也 亂 予 事 二 于 云 互 五 井 亞 亟 亡 亢 交 亦 享 人 仁 今 仍 仕 他 代 令 以 仭 仰 仲 任 伊 伐 伯 似 位 何 佚 佛 作 佞 佩 佾 使 侃 來 侍 侗 依 侯 便 俎 保 俟 信 修 俱 倍 倚 借 倦 倩 倫 偃 偏 偲 側 偸 備 傳 傷 傾 僎 僕 儀 億 儉 儒 優 儺 儼 允 兄 先 克 兕 兢 入 內 兩 八 公 六 兮 共 兵 其 具 兼 冉 再 冕 冠 冢 冰 冶 凶 出 刀 分 切 刑 列 別 利 到 則 前 剛 創 力 功 加 助 勃 勇 動 務 勝 勞 勸 勿 匏 北 匡 匵 匹 匿 區 十 千 升 半 卒 卓 南 博 卞 占 危 卷 卽 厚 原 厭 厲 去 參 又 及 友 反 叔 取 受 口 古 叩 召 可 史 右 司 各 合 吉 同 名 后 君 吝 否 吳 吾 吿 味 呼 命 和 咎 咨 哀 哂 哉 哭 唐 唯 商 問 啓 善 喜 喟 喩 喪 喭 嗅 嗚 嘉 嘗 噫 嚮 囘 四 因 困 固 圃 圉 國 圖 土 在 圭 地 均 坐 坦 坫 域 執 堂 堅 堪 堯 報 塗 塞 墜 壞 壤 士 壯 壽 夏 夕 多 夜 夢 大 天 太 夫 夭 失 夷 奔 奕 奚 奡 奢 奧 奪 女 奴 好 如 妻 始 姓 威 婦 媚 子 孔 存 孝 孟 季 孤 孫 孰 學 孺 守 安 宋 完 宗 官 定 宜 客 室 宮 宰 害 宴 家 容 宿 寄 富 寒 察 寡 寢 實 審 寬 寮 寶 封 射 將 專 尊 對 小 少 尙 尤 就 尸 尹 尺 尼 居 屋 屛 屢 履 山 崇 崔 崩 巍 川 州 工 左 巧 巫 己 已 巷 市 布 希 帛 帝 帥 師 席 帶 帷 常 干 平 年 幸 幼 幾 府 度 庭 庶 康 庸 庾 廋 廏 廟 廢 廷 弋 式 弑 弓 弔 弗 弘 弟 弦 張 彌 彬 彭 彼 往 征 待 後 徑 徒 得 徙 從 御 復 循 微 徵 德 徹 徼 心 必 忍 志 忘 忠 忮 念 忽 忿 怍 怒 思 怡 急 性 怨 怪 恂 恆 恐 恕 恥 恭 息 患 悱 悲 悾 情 惑 惜 惟 惠 惡 惰 愆 愈 愉 意 愚 愛 愬 愼 愿 慈 慍 慝 慟 慢 慧 慮 慾 憂 憚 憤 憮 憾 應 懷 懼 懿 戈 戎 我 戒 或 戚 戮 戰 戲 戶 戾 所 手 才 扶 承 抑 折 拖 拜 拱 持 指 掃 授 掌 探 接 措 揖 揭 損 摯 撤 播 撰 擇 擊 據 擧 擯 擾 攘 攝 改 攻 放 政 故 敎 救 敗 敝 敢 散 敬 數 斂 文 斐 斗 斯 新 方 於 施 族 旣 日 旨 昆 明 易 昔 星 春 昭 是 時 晉 晏 晝 晨 景 晳 暇 暴 曰 曲 更 書 曾 會 月 有 朋 服 朔 朕 望 朝 期 木 未 末 本 朱 朽 杇 材 杖 杞 束 東 松 枉 析 枕 林 果 某 柔 柙 柳 柴 栖 栗 校 栢 格 桀 桑 桓 桴 梁 梲 棄 棖 棘 棣 棺 椁 植 楚 榮 樂 樊 樹 櫝 權 次 欲 欺 歌 歎 止 正 武 歲 歷 歸 死 殆 殖 殘 殯 殷 殿 毀 毅 毋 母 每 比 氏 民 氣 水 永 求 汎 汶 沂 沐 沒 沛 沮 河 治 沽 法 泥 泰 洋 洒 津 洫 流 浮 浴 浸 涅 涖 淫 深 淵 淸 淺 游 湯 溝 溫 滅 滔 滕 漆 潔 潤 澹 濟 濫 瀆 灌 火 烈 焉 焚 無 然 煥 熟 燕 燧 爭 爲 父 爾 牆 片 版 牖 牛 牟 牡 牢 物 犂 犬 犯 狂 狄 狎 狐 狷 猛 猶 獄 獨 獲 獸 獻 玄 率 玉 王 瑚 瑟 璉 瓜 瓢 甘 甚 生 產 用 甫 甯 由 申 畏 畔 畜 畝 畫 異 當 疏 疑 疚 疾 病 發 白 百 皆 皇 皐 皦 皮 盈 盍 盛 盜 盡 監 盪 目 直 相 盼 省 睢 瞻 瞽 矜 矢 矣 知 矩 短 石 硜 磋 磨 磬 磷 示 祗 祭 祿 禘 禦 禮 禱 禹 禽 秀 私 秉 科 秦 移 稱 稷 稻 稼 穆 空 穿 窒 窬 窮 竈 竊 立 竝 章 童 竭 端 笑 等 答 策 筲 箕 算 管 篤 簞 簡 簣 籩 粟 糞 糧 糾 紂 約 紅 純 素 紫 細 紲 紳 紺 終 絕 絞 絢 給 絺 綌 綏 經 維 綱 綽 緅 緇 緫 縕 縱 縲 繚 繪 繫 繹 繼 缺 罔 罕 罪 罰 罷 羊 美 羔 羞 羣 群 義 羹 羿 習 翔 翕 翼 老 而 耕 耦 耰 耳 聖 聚 聞 聰 聲 聽 肆 肉 肥 肩 肱 肸 能 脛 脩 脯 腥 膚 膾 臣 臧 臨 自 至 致 臺 臾 與 興 舊 舌 舍 舜 舞 舟 良 色 芸 苗 苟 若 茲 草 荊 荏 荷 莊 莒 莞 莫 菜 華 菲 萬 葉 葬 葸 蒙 蓋 蓧 蔡 蔽 蕢 蕩 蕭 薄 薑 薛 薦 薨 藏 藝 藥 藻 蘧 虎 虐 處 虛 虞 蝕 蠻 血 衆 行 衞 衡 衣 表 衰 衽 袂 袍 袗 被 裁 裘 裳 褻 襁 襄 襜 西 要 覆 覇 見 親 覺 覿 觀 角 觚 言 討 訐 訒 訕 託 訟 訥 詐 詠 試 詩 誄 誅 誘 語 誠 誣 誦 誨 說 誰 誾 諂 請 諒 論 諫 諶 諾 謀 謂 謗 講 證 譎 譖 識 譬 議 譽 讀 變 讓 豆 豈 豚 豹 貉 貊 貌 貞 負 貢 貧 貨 貪 貫 責 貳 貴 費 賈 賊 賚 賜 賞 賢 賤 賦 質 赤 赦 起 趙 趨 足 距 路 踐 踖 踧 踰 蹈 蹜 躁 躩 身 躬 車 軍 軏 輅 輔 輕 輗 輟 輿 辟 辨 辭 辰 辱 農 迂 迅 近 述 迷 迹 追 退 送 适 逆 通 逝 逞 速 造 逮 進 遂 遇 遊 過 道 達 違 遠 適 遲 遷 選 遺 避 邇 邑 邦 邪 郁 鄕 鄙 鄭 鄰 鄹 酒 醫 醬 醯 里 重 野 量 釜 釣 錦 錯 鏗 鐘 鐸 鑽 長 門 開 閑 閒 間 閔 閾 闕 闚 關 防 阼 附 陋 降 陪 陰 陳 陵 陶 陷 陽 隅 階 際 隨 隱 雅 集 雉 雌 雍 雕 雖 雞 離 雩 雲 雷 靈 靜 非 面 鞠 鞭 鞹 韞 韶 順 須 頌 顏 顓 願 顚 顧 風 食 飢 飪 飮 飽 飾 養 餒 餓 餘 餲 餼 饉 饋 饌 饐 饑 首 馬 馮 駕 駟 騂 騈 騧 騫 驕 驥 體 高 髮 鬬 鬼 魋 魏 魚 魯 鮀 鮮 鯉 鳥 鳳 鳴 麑 麻 黃 黍 默 黜 點 黨 黻 鼓 鼗 齊 齒 龜 寧 殺 旅 連 廉 類 溺 益 神 精 羽 諸 飯 侮 免 勉 勤 卑 器 悔 憎 敏 暑 海 漢 琢 社 祝 穀 突 節 者 臭 視 謹 賓 逸 難 割 卿 周 城 巽 彫 憲 成
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