ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


子路第十三の中で「子」を含む章(全30章)

路問政。曰:「先之,勞之。」請益。曰:「無倦。」

仲弓爲季氏宰,問政。曰:「先有司,赦小過,擧賢才。」曰:「焉知賢才而擧之?」曰:「擧爾所知。爾所不知,人其舍諸?」

路曰:「衞君待而爲政,將奚先?」曰:「必也正名乎!」路曰:「有是哉,之迂也!奚其正?」曰:「野哉由也!君於其所不知,蓋闕如也。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。故君名之必可言也,言之必可行也。君於其言,無所苟而已矣。」

樊遲請學稼,曰:「吾不如老農。」請學爲圃。曰:「吾不如老圃。」樊遲出。曰:「小人哉,樊須也!上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民襁負其而至矣,焉用稼?」

曰:「誦詩三百,授之以政,不達;使於四方,不能專對;雖多,亦奚以爲?」

曰:「其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。」

曰:「魯衞之政,兄弟也。」

謂衞公荊,「善居屋。始有,曰:『苟合矣。』少有,曰:『苟完矣。』富有,曰:『苟美矣。』」

適衞,冉有僕。曰:「庶矣哉!」冉有曰:「旣庶矣。又何加焉?」曰:「富之。」曰:「旣富矣,又何加焉?」曰:「敎之。」

曰:「苟有用我者。期月而已可也,三年有成。」

曰:「善人爲邦百年,亦可以勝殘去殺矣。誠哉是言也!」

曰:「如有王者,必世而後仁。」

曰:「苟正其身矣,於從政乎何有?不能正其身,如正人何?」

退朝。曰:「何晏也?」對曰:「有政。」曰:「其事也。如有政,雖不吾以,吾其與聞之。」

定公問:「一言而可以興邦,有諸?」孔對曰:「言不可以若是其幾也。人之言曰:『爲君難,爲臣不易。』如知爲君之難也,不幾乎一言而興邦乎?」曰:「一言而可以喪邦,有諸?」孔對曰:「言不可以若是其幾也。人之言曰:『予無樂乎爲君,唯其言而樂莫予違也。』如其善而莫之違也,不亦善乎?如不善而莫之違也,不幾乎一言而喪邦乎?」

葉公問政。曰:「近者說,遠者來。」

夏爲莒父宰,問政。曰:「毋欲速,毋見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。」

葉公語孔曰:「吾黨有直躬者,其父攘羊,而證之。」孔曰:「吾黨之直者異於是。父爲隱,爲父隱,直在其中矣。」

樊遲問仁。曰:「居處恭,執事敬,與人忠。雖之夷狄,不可棄也。」

貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」曰:「行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。」曰:「敢問其次。」曰:「宗族稱孝焉,鄕黨稱弟焉。」曰:「敢問其次。」曰:「言必信,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以爲次矣。」曰:「今之從政者何如?」曰:「噫!斗筲之人,何足算也。」

曰:「不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進取,狷者有所不爲也。」

曰:「南人有言曰:『人而無恆,不可以作巫醫。』善夫!」「不恆其德,或承之羞。」曰:「不占而已矣。」

曰:「君和而不同,小人同而不和。」

貢問曰:「鄕人皆好之,何如?」曰:「未可也。」「鄕人皆惡之,何如?」曰:「未可也。不如鄕人之善者好之,其不善者惡之也。」

曰:「君易事而難說也:說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也:說之雖不以道,說也;及其使人也,求備焉。」

曰:「君泰而不驕,小人驕而不泰。」

曰:「剛毅、木訥,近仁。」

路問曰:「何如斯可謂之士矣?」曰:「切切、偲偲、怡怡如也,可謂士矣。朋友切切、偲偲,兄弟怡怡如也。」

曰:「善人敎民七年,亦可以卽戎矣。」

曰:「以不敎民戰,是謂棄之。」


単漢字索引

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