ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「欲」を含む章(全33章)


爲政第二

子曰、吾十有五而志乎學、三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而從心所、不踰矩、


八佾第三

子曰、禘自旣灌而往者、吾不觀之矣、

子貢去吿朔之餼羊、子曰、賜也、女愛其羊、我愛其禮、


里仁第四

子曰、富與貴、是人之所也、不以其道得之、不處也、貧與賤、是人之所惡也、不以其道得之、不去也、君子去仁、惡乎成名、君子無終食之閒違仁、造次必於是、顚沛必於是、

子曰、君子訥於言、而敏於行、


公冶長第五

子貢曰、我不人之加諸我也、吾亦無加諸人、子曰、賜也、非爾所及也、


雍也第六

子謂仲弓曰、犂牛之子、騂且角、雖勿用、山川其舍諸、

子貢曰、如能博施於民、而能濟衆者、何如、可謂仁乎、子曰、何事於仁、必也聖乎、堯舜其猶病諸、夫仁者己立而立人、己達而達人、能近取譬、可謂仁之方也已、


述而第七

子曰、仁遠乎哉、我仁、斯仁至矣、


子罕第九

顏淵喟然歎曰、仰之彌高、鑽之彌堅、瞻之在前、忽焉在後、夫子循循然善誘人、博我以文、約我以禮、罷不能、旣竭吾才、如有所立卓爾、雖從之、末由也已、

居九夷、或曰、陋如之何、子曰、君子居之、何陋之有、


先進第十一

顏淵死、門人厚葬之、子曰、不可、門人厚葬之、子曰、囘也視予猶父也、予不得視猶子也、非我也、夫二三子也、


顏淵第十二

仲弓問仁、子曰、出門如見大賓、使民如承大祭、己所不、勿施於人、在邦無怨、在家無怨、仲弓曰、雍雖不敏、請事斯語矣、

子張問崇德辨惑、子曰、主忠信徙義、崇德也、愛之其生、惡之其死、旣其生、又其死、是惑也、誠不以富、亦祗以異、

季康子患盜、問於孔子、孔子對曰、苟子之不、雖賞之不竊、

季康子問政於孔子、曰、如殺無道以就有道、何如、孔子對曰、子爲政、焉用殺、子善而民善矣、君子之德風也、小人之德草也、草上之風必偃、


子路第十三

子夏爲莒父宰、問政、子曰、毋速、毋見小利、速則不達、見小利則大事不成、


憲問第十四

克伐怨不行焉、可以爲仁矣、子曰、可以爲難矣、仁則吾不知也、

子路問成人、子曰、若臧武仲之知、公綽之不、卞莊子之勇、冉求之藝、文之以禮樂、亦可以爲成人矣、曰、今之成人者、何必然、見利思義、見危授命、久要不忘平生之言、亦可以爲成人矣、

蘧伯玉使人於孔子、孔子與之坐而問焉、曰夫子何爲、對曰、夫子寡其過而未能也、使者出、子曰、使乎使乎、

闕黨童子將命矣、或問之曰、益者與、子曰、吾見其居於位也、見其與先生竝行也、非求益者也、速成者也、


衞靈公第十五

子貢問爲仁、子曰、工善其事、必先利其器、居是邦也、事其大夫之賢者、友其士之仁者也、

子貢問曰、有一言而可以終身行之者乎、子曰、其恕乎、己所不、勿施於人也、


季氏第十六

季氏將伐顓臾、冉有季路見於孔子曰、季氏將有事於顓臾、孔子曰、求、無乃爾是過與、夫顓臾、昔者先王以爲東蒙主、且在邦域之中矣、是社稷之臣也、何以爲伐也、冉有曰、夫子之、吾二臣者、皆不也、孔子曰、求、周任有言、曰、陳力就列、不能者止、危而不持、顚而不扶、則將焉用彼相矣、且爾言過矣、虎兕出於柙、龜玉毀於櫝中、是誰之過與、冉有曰、今夫顓臾固而近於費、今不取、後世必爲子孫憂、孔子曰、求、君子疾夫舍曰之而必更爲之辭、丘也聞、有國有家者、不患寡而患不均、不患貧而患不安、蓋均無貧、和無寡、安無傾、夫如是、故遠人不服、則修文德以來之、旣來之則安之、今由與求也、相夫子、遠人不服、而不能來也、邦分崩離析而不能守也、而謀動干戈於邦內、吾恐季孫之憂、不在於顓臾、而在蕭牆之內也、


陽貨第十七

陽貨見孔子、孔子不見、歸孔子豚、孔子時其亡也、而往拜之、遇諸塗、謂孔子曰、來、予與爾言、曰、懷其寶而迷其邦、可謂仁乎、曰、不可、好從事而亟失時、可謂知乎、曰、不可、日月逝矣、歲不我與、孔子曰、諾、吾將仕矣、

公山不擾以費畔、召、子往、子路不說曰末之也已、何必公山氏之之也、子曰、夫召我者、而豈徒哉、如有用我者、吾其爲東周乎、

佛肸召、子往、子路曰、昔者由也聞諸夫子、曰、親於其身爲不善者、君子不入也、佛肸以中牟畔、子之往也如之何、子曰、然、有是言也、曰不曰堅乎、磨而不磷、不曰白乎、涅而不緇、吾豈匏瓜也哉、焉能繫而不食、

子曰、予無言、子貢曰、子如不言、則小子何述焉、子曰、天何言哉、四時行焉、百物生焉、天何言哉、

孺悲見孔子、孔子辭之以疾、將命者出戶、取瑟而歌、使之聞之、


微子第十八

楚狂接輿歌而過孔子、曰、鳳兮鳳兮、何德之衰也、往者不可諫也、來者猶可追也、已而已而、今之從政者殆而、孔子下與之言、趨而辟之、不得與之言、

子路從而後、遇丈人以杖荷蓧、子路問曰、子見夫子乎、丈人曰、四體不勤、五穀不分、孰爲夫子、植其杖而芸、子路拱而立、止子路宿、殺雞爲黍而食之、見其二子焉、明日子路行以吿、子曰、隱者也、使子路反見之、至則行矣、子路曰、不仕無義、長幼之節、不可廢也、君臣之義、如之何其可廢也、潔其身而亂大倫、君子之仕也、行其義也、道之不行也、已知之矣、


子張第十九

叔孫武叔毀仲尼、子貢曰、無以爲也、仲尼不可毀也、他人之賢者丘陵也、猶可踰也、仲尼如日月也、人無得而踰焉、人雖自絕也、其何傷於日月乎、多見其不知量也、


堯曰第二十

子張問政於孔子、曰、何如斯可以從政矣、子曰、尊五美屛四惡、斯可以從政矣、子張曰、何謂五美、子曰、君子惠而不費、勞而不怨、而不貪、泰而不驕、威而不猛、子張曰、何謂惠而不費、子曰、因民之所利而利之、斯不亦惠而不費乎、擇其可勞而勞之、又誰怨、仁而得仁、又焉貪、君子無衆寡、無小大、無敢慢、斯不亦泰而不驕乎、君子正其衣冠、尊其瞻視、儼然、人望而畏之、斯不亦威而不猛乎、子張曰、何謂四惡、子曰、不敎而殺、謂之虐、不戒視成、謂之暴、慢令致期、謂之賊、猶之與人也、出內之吝、謂之有司、


単漢字索引

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