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全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

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全文の中で「有」を含む章(全131章)


學而第一

子曰、學而時習之、不亦說乎、朋自遠方來、不亦樂乎、人不知而不慍、不亦君子乎、

子曰、其爲人也、孝弟而好犯上者、鮮矣、不好犯上而好作亂者、未之也、君子務本、本立而道生、孝弟也者、其爲仁之本與、

子曰、弟子入則孝、出則弟、謹而信、汎愛衆而親仁、行餘力、則以學文、

子夏曰、賢賢易色、事父母能竭其力、事君能致其身、與朋友交、言而信、雖曰未學、吾必謂之學矣、

子曰、禮之用和爲貴、先王之道斯爲美、小大由之、所不行、知和而和、不以禮節之、亦不可行也、

子曰、信近於義、言可復也、恭近於禮、遠恥辱也、因不失其親、亦可宗也、

子曰、君子食無求飽、居無求安、敏於事而愼於言、就道而正焉、可謂好學也已矣、


爲政第二

子曰、道之以政、齊之以刑、民免而無恥、道之以德、齊之以禮、恥且格、

子曰、吾十五而志乎學、三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而從心所欲、不踰矩、

子游問孝、子曰、今之孝者、是謂能養、至於犬馬、皆能養、不敬何以別、

子夏問孝、子曰、色難、事弟子服其勞、酒食先生饌、曾是以爲孝乎、

或謂孔子曰、子奚不爲政、子曰、書云、孝于惟孝、友于兄弟、施於政、是亦爲政也、奚其爲爲政、


八佾第三

子曰、夷狄之君、不如諸夏之亡也、

季氏旅於泰山、子謂冉曰、女不能救與、對曰、不能、子曰、嗚呼、曾謂泰山不如林放乎、

子曰、管仲之器小哉、或曰、管仲儉乎、曰、管氏三歸、官事不攝、焉得儉乎、曰然則管仲知禮乎、曰、邦君樹塞門、管氏亦樹塞門、邦君爲兩君之好、反坫、管氏亦反坫、管氏而知禮、孰不知禮、


里仁第四

子曰、我未見好仁者惡不仁者、好仁者無以尙之、惡不仁者其爲仁矣、不使不仁者加乎其身、能一日用其力於仁矣乎、我未見力不足者、蓋之乎、我未之見也、

子曰、能以禮讓爲國乎、何、不能以禮讓爲國、如禮何、

子曰、父母在、子不遠遊、遊必方、

子曰、德不孤、必鄰、


公冶長第五

子謂南容、邦道不廢、邦無道免於刑戮、以其兄之子妻之、

子路聞、未之能行、唯恐聞、

子謂子產、君子之道四焉、其行己也恭、其事上也敬、其養民也惠、其使民也義、

子張問曰、令尹子文、三仕爲令尹、無喜色、三已之、無慍色、舊令尹之政、必以吿新令尹、何如也、子曰、忠矣、曰、仁矣乎、曰、未知、焉得仁、崔子弑齊君、陳文子馬十乘、棄而違之、至於他邦、則曰、猶吾大夫崔子也、違之、至一邦、則又曰、猶吾大夫崔子也、違之、何如、子曰、淸矣、曰、仁矣乎、曰、未知、焉得仁、

子曰、甯武子、邦道則知、邦無道則愚、其知可及也、其愚不可及也、

子曰、十室之邑、必忠信如丘者焉、不如丘之好學也、


雍也第六

哀公問曰、弟子孰爲好學、孔子對曰、顏囘者、好學、不遷怒、不貳過、不幸短命死矣、今也則亡、未聞好學者也、

季康子問、仲由可使從政也與、子曰、由也果、於從政乎何、曰、賜也可使從政也與、子曰、賜也達、於從政乎何、曰、求也可使從政也與、子曰、求也藝、於從政乎何

季氏使閔子騫爲費宰、閔子騫曰、善爲我辭焉、如復我者、則吾必在汶上矣、

伯牛疾、子問之、自牖執其手、曰、亡之、命矣夫、斯人也而斯疾也、斯人也而斯疾也、

子游爲武城宰、子曰、女得人焉耳乎、曰、澹臺滅明者、行不由徑、非公事、未嘗至於偃之室也、

子曰、不祝鮀之佞、而宋朝之美、難乎、免於今之世矣、

宰我問曰、仁者雖吿之曰井仁者焉、其從之也、子曰、何爲其然也、君子可逝也、不可陷也、可欺也、不可罔也、


述而第七

子曰、默而識之、學而不厭、誨人不倦、何於我哉、

子食於喪者之側、未嘗飽也、子於是日也哭、則不歌、

子謂顏淵曰、用之則行、舍之則藏、唯我與爾是夫、子路曰、子行三軍、則誰與、子曰、暴虎馮河、死而無悔者、吾不與也、必也臨事而懼、好謀而成者也、

曰、夫子爲衞君乎、子貢曰、諾、吾將問之、入曰、伯夷叔齊何人也、子曰、古之賢人也、曰怨乎、曰、求仁而得仁、又何怨乎、出曰、夫子不爲也、

子曰、聖人吾不得而見之矣、得見君子者、斯可矣、子曰、善人吾不得而見之矣、得見恆者、斯可矣、亡而爲、虛而爲盈、約而爲泰、難乎恆矣、

子曰、蓋不知而作之者、我無是也、多聞擇其善者而從之、多見而識之、知之次也、

陳司敗問、昭公知禮乎、孔子對曰、知禮、孔子退、揖巫馬期而進之曰、吾聞、君子不黨、君子亦黨乎、君取於吳、爲同姓謂之吳孟子、君而知禮、孰不知禮、巫馬期以吿、子曰、丘也幸、苟過、人必知之、

子曰、文莫吾猶人也、躬行君子、則吾未之得也、

子疾病、子路請禱、子曰、諸、子路對曰、之、誄曰、禱爾于上下神祗、子曰、丘之禱之久矣、


泰伯第八

曾子疾、召門弟子曰、啓予足、啓予手、詩云、戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰、而今而後、吾知免夫、小子、

曾子疾、孟敬子問之、曾子言曰、鳥之將死、其鳴也哀、人之將死、其言也善、君子所貴乎道者三、動容貌、斯遠暴慢矣、正顏色、斯近信矣、出辭氣、斯遠鄙倍矣、籩豆之事、則司存、

曾子曰、以能問於不能、以多問於寡、若無、實若虛、犯而不校、昔者吾友嘗從事於斯矣、

子曰、如周公之才之美、使驕且吝、其餘不足觀也已矣、

子曰、篤信好學、守死善道、危邦不入、亂邦不居、天下道則見、無道則隱、邦道、貧且賤焉、恥也、邦無道、富且貴焉、恥也、

子曰、巍巍乎、舜禹之天下也、而不與焉、

子曰、大哉、堯之爲君也、巍巍乎唯天爲大、唯堯則之、蕩蕩乎民無能名焉、巍巍乎其成功也、煥乎其文章、

臣五人、而天下治、武王曰、予亂臣十人、孔子曰才難、不其然乎、唐虞之際、於斯爲盛、婦人焉、九人而已、三分天下其二、以服事殷、周之德、其可謂至德也已矣、


子罕第九

子曰、吾知乎哉、無知也、鄙夫、來問於我、空空如也、我叩其兩端而竭焉、

顏淵喟然歎曰、仰之彌高、鑽之彌堅、瞻之在前、忽焉在後、夫子循循然善誘人、博我以文、約我以禮、欲罷不能、旣竭吾才、如所立卓爾、雖欲從之、末由也已、

子疾病、子路使門人爲臣、病閒曰、久矣哉、由之行詐也、無臣而爲臣、吾誰欺、欺天乎、且予與其死於臣之手也、無寧死於二三子之手乎、且予縱不得大葬、予死於道路乎、

子貢曰、美玉於斯、韞匵而藏諸、求善賈而沽諸、子曰、沽之哉、沽之哉、我待賈者也、

子欲居九夷、或曰、陋如之何、子曰、君子居之、何陋之

子曰、出則事公卿、入則事父兄、喪事不敢不勉、不爲酒困、何於我哉、

子曰、苗而不秀者矣夫、秀而不實者矣夫、

唐棣之華、偏其反而、豈不爾思、室是遠而、子曰、未之思也、夫何遠之哉、


鄕黨第十

執圭鞠躬如也、如不勝、上如揖、下如授、勃如戰色、足蹜蹜如循也、享禮容色、私覿愉愉如也、

君子不以紺緅飾、紅紫不以爲褻服、當暑袗絺綌、必表而出、緇衣羔裘、素衣麑裘、黃衣狐裘、褻裘長、短右袂、必寢衣、長一身半、狐貉之厚以居、去喪無所不佩、非帷裳必殺之、羔裘玄冠不以弔、吉月必朝服而朝、

齊必明衣布也、齊必變食、居必遷坐、

子見齊衰者、雖狎必變、見冕者與瞽者、雖褻必以貌、凶服者式之、式負版者、盛饌必變色而作、迅雷風烈必變、


先進第十一

德行顏淵閔子騫冉伯牛仲弓、言語宰我子貢、政事冉季路、文學子游子夏、

季康子問、弟子孰爲好學、孔子對曰、顏囘者、好學、不幸短命死矣、今也則亡、

顏淵死、顏路請子之車以爲之椁、子曰、才不才、亦各言其子也、鯉也死、棺而無椁、吾不徒行以爲之椁、以吾從大夫之後、不可徒行也、

顏淵死、子哭之慟、從者曰、子慟矣、子曰慟乎、非夫人之爲慟、而誰爲慟、

魯人爲長府、閔子騫曰、仍舊貫如之何、何必改作、子曰、夫人不言、言必中、

子路問、聞斯行諸、子曰、父兄在、如之何其聞斯行之也、冉問、聞斯行諸、子曰、聞斯行之、公西華曰、由也問、聞斯行諸、子曰、父兄在、求也問、聞斯行諸、子曰、聞斯行之、赤也惑、敢問、子曰、求也退、故進之、由也兼人、故退之、

子路使子羔爲費宰、子曰、賊夫人之子、子路曰、民人焉、社稷焉、何必讀書然後爲學、子曰、是故惡夫佞者、

子路曾晳冉公西華、侍坐、子曰、以吾一日長乎爾、無吾以也、居則曰、不吾知也、如或知爾則何以哉、子路率爾而對曰、千乘之國、攝乎大國之閒、加之以師旅、因之以飢饉、由也爲之、比及三年、可使勇且知方也、夫子哂之、求爾何如、對曰、方六七十、如五六十、求也爲之、比及三年、可使足民也、如其禮樂、以俟君子、赤爾何如、對曰、非曰能之也、願學焉、宗廟之事、如會同、端章甫、願爲小相焉、點爾何如、鼓瑟希、鏗爾舍瑟而作、對曰、異乎三子者之撰、子曰、何傷乎、亦各言其志也、曰、莫春者春服旣成、得冠者五六人童子六七人、浴乎沂、風乎舞雩、詠而歸、夫子喟然歎曰、吾與點也、三子者出、曾晳後、曾晳曰、夫三子者之言何如、子曰、亦各言其志也已矣、曰、夫子何哂由也、子曰、爲國以禮、其言不讓、是故哂之、唯求則非邦也與、安見方六七十如五六十而非邦也者、唯赤則非邦也與、宗廟之事如會同非諸侯如之何、赤也爲之小相、孰能爲之大相、


顏淵第十二

司馬牛憂曰、人皆兄弟、我獨亡、子夏曰、商聞之矣、死生命、富貴在天、君子敬而無失、與人恭而禮、四海之內、皆爲兄弟也、君子何患乎無兄弟也、

子貢問政、子曰、足食足兵、民信之矣、子貢曰、必不得已而去、於斯三者、何先、曰去兵、曰必不得已而去、於斯二者、何先、曰去食、自古皆死、民無信不立、

哀公問於若曰、年饑用不足、如之何、若對曰、盍徹乎、曰、二吾猶不足、如之何其徹也、對曰、百姓足、君孰與不足、百姓不足、君孰與足、

齊景公問政於孔子、孔子對曰、君君、臣臣、父父、子子、公曰、善哉、信如君不君、臣不臣、父不父、子不子、雖粟、吾豈得而食諸、

季康子問政於孔子、曰、如殺無道以就道、何如、孔子對曰、子爲政、焉用殺、子欲善而民善矣、君子之德風也、小人之德草也、草上之風必偃、

樊遲問仁、子曰愛人、問知、子曰知人、樊遲未達、子曰、擧直錯諸枉、能使枉者直、樊遲退、見子夏曰、嚮也吾見於夫子而問知、子曰、擧直錯諸枉、能使枉者直、何謂也、子夏曰、富哉是言乎、舜天下、選於衆擧皐陶、不仁者遠矣、湯天下、選於衆擧伊尹、不仁者遠矣、


子路第十三

仲弓爲季氏宰、問政、子曰、先司、赦小過、擧賢才、曰、焉知賢才而擧之、曰、擧爾所知、爾所不知、人其舍諸、

子路曰、衞君待子而爲政、子將奚先、子曰、必也正名乎、子路曰、是哉、子之迂也、奚其正、子曰、野哉由也、君子於其所不知、蓋闕如也、名不正則言不順、言不順則事不成、事不成則禮樂不興、禮樂不興則刑罰不中、刑罰不中則民無所措手足、故君子名之必可言也、言之必可行也、君子於其言、無所苟而已矣、

子謂衞公子荊、善居屋、始曰苟合矣、少曰苟完矣、富曰苟美矣、

子適衞、冉僕、子曰、庶矣哉、冉曰、旣庶矣、又何加焉、曰富之、曰旣富矣、又何加焉、曰敎之、

子曰、苟用我者、期月而已可也、三年成、

子曰、如王者、必世而後仁、

子曰、苟正其身矣、於從政乎何、不能正其身、如正人何、

冉子退朝、子曰、何晏也、對曰、政、子曰、其事也、如政、雖不吾以、吾其與聞之、

定公問、一言而可以興邦諸、孔子對曰、言不可以若是、其幾也、人之言曰、爲君難、爲臣不易、如知爲君之難也、不幾乎一言而興邦乎、曰、一言而可以喪邦諸、孔子對曰、言不可以若是、其幾也、人之言曰、予無樂乎爲君、唯其言而樂莫予違也、如其善而莫之違也、不亦善乎、如不善而莫之違也、不幾乎一言而喪邦乎、

葉公語孔子曰、吾黨直躬者、其父攘羊、而子證之、孔子曰、吾黨之直者異於是、父爲子隱、子爲父隱、直在其中矣、

子貢問曰、何如斯可謂之士矣、子曰、行己恥、使於四方不辱君命、可謂士矣、曰、敢問其次、曰、宗族稱孝焉、鄕黨稱弟焉、曰、敢問其次、曰、言必信、行必果、硜硜然小人哉、抑亦可以爲次矣、曰、今之從政者何如、子曰、噫、斗筲之人、何足算也、

子曰、不得中行而與之、必也狂狷乎、狂者進取、狷者所不爲也、

子曰、南人言、曰、人而無恆、不可以作巫醫、善夫、不恆其德、或承之羞、子曰、不占而已矣、


憲問第十四

憲問恥、子曰、邦道穀、邦無道穀、恥也、

子曰、邦道危言危行、邦無道危行言孫、

子曰、德者必言、言者不必德、仁者必勇、勇者不必仁、

南宮适問於孔子曰、羿善射、奡盪舟、俱不得其死然、禹稷躬稼而天下、夫子不答、南宮适出、子曰、君子哉若人、尙德哉若人、

子曰、君子而不仁者矣夫、未小人而仁者也、

公伯寮愬子路於季孫、子服景伯以吿曰、夫子固惑志於公伯寮也、吾力猶能肆諸市朝、子曰、道之將行也與、命也、道之將廢也與、命也、公伯寮其如命何、

子擊磬於衞、荷蕢而過孔氏之門者、曰、心哉擊磬乎、旣而曰、鄙哉、硜硜乎、莫己知也、斯己而已矣、深則厲、淺則揭、子曰、果哉、末之難矣、


衞靈公第十五

在陳絕糧、從者病莫能興、子路慍見曰、君子亦窮乎、子曰、君子固窮、小人窮斯濫矣、

子曰、直哉史魚、邦道如矢、邦無道如矢、君子哉蘧伯玉、邦道則仕、邦無道則可卷而懷之、

子曰、志士仁人、無求生以害仁、殺身以成仁、

子曰、人而無遠慮、必近憂、

子貢問曰、一言而可以終身行之者乎、子曰、其恕乎、己所不欲、勿施於人也、

子曰、吾之於人也、誰毀誰譽、如所譽者、其所試矣、斯民也、三代之所以直道而行也、

子曰、吾猶及史之闕文也、馬者借人乘之、今則亡矣夫、

子曰、敎無類、


季氏第十六

季氏將伐顓臾、冉季路見於孔子曰、季氏將事於顓臾、孔子曰、求、無乃爾是過與、夫顓臾、昔者先王以爲東蒙主、且在邦域之中矣、是社稷之臣也、何以爲伐也、冉曰、夫子欲之、吾二臣者、皆不欲也、孔子曰、求、周任言、曰、陳力就列、不能者止、危而不持、顚而不扶、則將焉用彼相矣、且爾言過矣、虎兕出於柙、龜玉毀於櫝中、是誰之過與、冉曰、今夫顓臾固而近於費、今不取、後世必爲子孫憂、孔子曰、求、君子疾夫舍曰欲之而必更爲之辭、丘也聞、家者、不患寡而患不均、不患貧而患不安、蓋均無貧、和無寡、安無傾、夫如是、故遠人不服、則修文德以來之、旣來之則安之、今由與求也、相夫子、遠人不服、而不能來也、邦分崩離析而不能守也、而謀動干戈於邦內、吾恐季孫之憂、不在於顓臾、而在蕭牆之內也、

孔子曰、天下道、則禮樂征伐自天子出、天下無道、則禮樂征伐自諸侯出、自諸侯出、蓋十世希不失矣、自大夫出、五世希不失矣、陪臣執國命、三世希不失矣、天下道、則政不在大夫、天下道、則庶人不議、

孔子曰、侍於君子三愆、言未及之而言、謂之躁、言及之而不言、謂之隱、未見顏色而言、謂之瞽、

孔子曰、君子三戒、少之時、血氣未定、戒之在色、及其壯也、血氣方剛、戒之在鬬、及其老也、血氣旣衰、戒之在得、

孔子曰、君子三畏、畏天命、畏大人、畏聖人之言、小人不知天命而不畏也、狎大人、侮聖人之言、

孔子曰、君子九思、視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義、

齊景公馬千駟、死之日、民無德而稱焉、伯夷叔齊餓于首陽之下、民到于今稱之、其斯之謂與、

陳亢問於伯魚曰、子亦異聞乎、對曰、未也、嘗獨立、鯉趨而過庭、曰、學詩乎、對曰、未也、曰、不學詩無以言也、鯉退而學詩、他日又獨立、鯉趨而過庭、曰、學禮乎、對曰、未也、不學禮無以立也、鯉退而學禮、聞斯二者、陳亢退而喜曰、問一得三、聞詩、聞禮、又聞君子之遠其子也、


陽貨第十七

公山不擾以費畔、召、子欲往、子路不說曰末之也已、何必公山氏之之也、子曰、夫召我者、而豈徒哉、如用我者、吾其爲東周乎、

子張問仁於孔子、孔子曰、能行五者於天下爲仁矣、請問之、曰、恭寬信敏惠、恭則不侮、寬則得衆、信則人任焉、敏則功、惠則足以使人、

佛肸召、子欲往、子路曰、昔者由也聞諸夫子、曰、親於其身爲不善者、君子不入也、佛肸以中牟畔、子之往也如之何、子曰、然、是言也、曰不曰堅乎、磨而不磷、不曰白乎、涅而不緇、吾豈匏瓜也哉、焉能繫而不食、

子曰、古者民三疾、今也或是之亡也、古之狂也肆、今之狂也蕩、古之矜也廉、今之矜也忿戾、古之愚也直、今之愚也詐而已矣、

宰我問、三年之喪期已久矣、君子三年不爲禮、禮必壞、三年不爲樂、樂必崩、舊穀旣沒、新穀旣升、鑽燧改火、期可已矣、子曰、食夫稻、衣夫錦、於女安乎、曰、安、女安則爲之、夫君子之居喪、食旨不甘、聞樂不樂、居處不安、故不爲也、今女安則爲之、宰我出、子曰、予之不仁也、子生三年、然後免於父母之懷、夫三年之喪、天下之通喪也、予也三年之愛於其父母乎、

子曰、飽食終日、無所用心、難矣哉、不博奕者乎、爲之猶賢乎已、

子路曰、君子尙勇乎、子曰、君子義以爲上、君子勇而無義爲亂、小人勇而無義爲盜、

子貢問曰、君子亦惡乎、子曰、惡、惡稱人之惡者、惡居下流而訕上者、惡勇而無禮者、惡果敢而窒者、曰、賜也亦惡乎、惡徼以爲知者、惡不孫以爲勇者、惡訐以爲直者、


微子第十八

微子去之、箕子爲之奴、比干諫而死、孔子曰、殷三仁焉、

長沮桀溺耦而耕、孔子過之、使子路問津焉、長沮曰、夫執輿者爲誰、子路曰、爲孔丘、曰、是魯孔丘與、對曰是也、曰是知津矣、問於桀溺、桀溺曰、子爲誰、曰爲仲由、曰是魯孔丘之徒與、對曰、然、曰滔滔者天下皆是也、而誰以易之、且而與其從辟人之士也、豈若從辟世之士哉、耰而不輟、子路行以吿、夫子憮然曰、鳥獸不可與同群也、吾非斯人之徒與而誰與、天下道、丘不與易也、

周八士、伯達、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧、


子張第十九

子張曰、執德不弘、信道不篤、焉能爲、焉能爲亡、

子夏曰、雖小道必可觀者焉、致遠恐泥、是以君子不爲也、

子夏曰、君子三變、望之儼然、卽之也溫、聽其言也厲、

子游曰、子夏之門人小子、當洒掃應對進退則可矣、抑末也、本之則無、如之何、子夏聞之曰、噫、言游過矣、君子之道、孰先傳焉、孰後倦焉、譬諸草木區以別矣、君子之道、焉可誣也、卒者、其唯聖人乎、

曾子曰、吾聞諸夫子、人未自致者也、必也親喪乎、

衞公孫朝問於子貢曰、仲尼焉學、子貢曰、文武之道、未墜於地、在人、賢者識其大者、不賢者識其小者、莫不文武之道焉、夫子焉不學、而亦何常師之


堯曰第二十

堯曰、咨爾舜、天之歷數在爾躬、允執其中、四海困窮、天祿永終、舜亦以命禹、曰、予小子履、敢用玄牡、敢昭吿于皇皇后帝、罪不敢赦、帝臣不蔽、簡在帝心、朕躬罪、無以萬方、萬方罪、罪在朕躬、周大賚、善人是富、雖周親、不如仁人、百姓過、在予一人、

寬則得衆、信則民任焉、敏則功、公則民說、

子張問政於孔子、曰、何如斯可以從政矣、子曰、尊五美屛四惡、斯可以從政矣、子張曰、何謂五美、子曰、君子惠而不費、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛、子張曰、何謂惠而不費、子曰、因民之所利而利之、斯不亦惠而不費乎、擇其可勞而勞之、又誰怨、欲仁而得仁、又焉貪、君子無衆寡、無小大、無敢慢、斯不亦泰而不驕乎、君子正其衣冠、尊其瞻視、儼然、人望而畏之、斯不亦威而不猛乎、子張曰、何謂四惡、子曰、不敎而殺、謂之虐、不戒視成、謂之暴、慢令致期、謂之賊、猶之與人也、出內之吝、謂之司、


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