ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

  • テキストは岩波文庫版(金谷治訳注)に基づいた。
  • 岩波文庫版では区切り文字は読点しか用いられていないが、日本以外では通常、句読点の他に括弧や疑問符・感嘆符、更にはコロン・セミコロンまで用いられているので、そのような表示を可能にするオプションを設けた。
  • 岩波文庫版のテキストの漢字となるべく見た目を近付けるため、一部でCJK互換漢字を用いたが、これらは通常、日本語フォントにしか収録されていないので、CJK統合漢字に置き換えて日本語フォント以外でも表示できるようにするオプションを設けた。


全文の中で「小」を含む章(全43章)


學而第一

有子曰、禮之用和爲貴、先王之道斯爲美、大由之、有所不行、知和而和、不以禮節之、亦不可行也、


爲政第二

子曰、君子周而不比、人比而不周、

子曰、人而無信、不知其可也、大車無輗、車無軏、其何以行之哉、


八佾第三

子曰、管仲之器哉、或曰、管仲儉乎、曰、管氏有三歸、官事不攝、焉得儉乎、曰然則管仲知禮乎、曰、邦君樹塞門、管氏亦樹塞門、邦君爲兩君之好、有反坫、管氏亦有反坫、管氏而知禮、孰不知禮、


里仁第四

子曰、君子懷德、人懷土、君子懷刑、人懷惠、

子曰、君子喩於義、人喩於利、


公冶長第五

子在陳曰、歸與歸與、吾黨之子狂簡、斐然成章、不知所以裁之也、


雍也第六

子謂子夏曰、女爲君子儒、無爲人儒、


述而第七

子曰、君子坦蕩蕩、人長戚戚、


泰伯第八

曾子有疾、召門弟子曰、啓予足、啓予手、詩云、戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰、而今而後、吾知免夫、子、


先進第十一

季氏富於周公、而求也爲之聚斂而附益之、子曰、非吾徒也、子鳴鼓而攻之、可也、

子路曾晳冉有公西華、侍坐、子曰、以吾一日長乎爾、無吾以也、居則曰、不吾知也、如或知爾則何以哉、子路率爾而對曰、千乘之國、攝乎大國之閒、加之以師旅、因之以飢饉、由也爲之、比及三年、可使有勇且知方也、夫子哂之、求爾何如、對曰、方六七十、如五六十、求也爲之、比及三年、可使足民也、如其禮樂、以俟君子、赤爾何如、對曰、非曰能之也、願學焉、宗廟之事、如會同、端章甫、願爲相焉、點爾何如、鼓瑟希、鏗爾舍瑟而作、對曰、異乎三子者之撰、子曰、何傷乎、亦各言其志也、曰、莫春者春服旣成、得冠者五六人童子六七人、浴乎沂、風乎舞雩、詠而歸、夫子喟然歎曰、吾與點也、三子者出、曾晳後、曾晳曰、夫三子者之言何如、子曰、亦各言其志也已矣、曰、夫子何哂由也、子曰、爲國以禮、其言不讓、是故哂之、唯求則非邦也與、安見方六七十如五六十而非邦也者、唯赤則非邦也與、宗廟之事如會同非諸侯如之何、赤也爲之相、孰能爲之大相、


顏淵第十二

子曰、君子成人之美、不成人之惡、人反是、

季康子問政於孔子、曰、如殺無道以就有道、何如、孔子對曰、子爲政、焉用殺、子欲善而民善矣、君子之德風也、人之德草也、草上之風必偃、


子路第十三

仲弓爲季氏宰、問政、子曰、先有司、赦過、擧賢才、曰、焉知賢才而擧之、曰、擧爾所知、爾所不知、人其舍諸、

樊遲請學稼、子曰、吾不如老農、請學爲圃、子曰吾不如老圃、樊遲出、子曰、人哉樊須也、上好禮、則民莫敢不敬、上好義、則民莫敢不服、上好信、則民莫敢不用情、夫如是、則四方之民、襁負其子而至矣、焉用稼、

子夏爲莒父宰、問政、子曰、毋欲速、毋見利、欲速則不達、見利則大事不成、

子貢問曰、何如斯可謂之士矣、子曰、行己有恥、使於四方不辱君命、可謂士矣、曰、敢問其次、曰、宗族稱孝焉、鄕黨稱弟焉、曰、敢問其次、曰、言必信、行必果、硜硜然人哉、抑亦可以爲次矣、曰、今之從政者何如、子曰、噫、斗筲之人、何足算也、

子曰、君子和而不同、人同而不和、

子曰、君子易事而難說也、說之不以道、不說也、及其使人也、器之、人難事而易說也、說之雖不以道、說也、及其使人也、求備焉、

子曰、君子泰而不驕、人驕而不泰、


憲問第十四

子曰、君子而不仁者有矣夫、未有人而仁者也、

子曰、君子上達、人下達、


衞靈公第十五

在陳絕糧、從者病莫能興、子路慍見曰、君子亦有窮乎、子曰、君子固窮、人窮斯濫矣、

子曰、羣居終日、言不及義、好行慧、難矣哉、

子曰、君子求諸己、人求諸人、

子曰、巧言亂德、不忍、則亂大謀、

子曰、君子不可知、而可大受也、人不可大受、而可知也、


季氏第十六

孔子曰、君子有三畏、畏天命、畏大人、畏聖人之言、人不知天命而不畏也、狎大人、侮聖人之言、

邦君之妻、君稱之曰夫人、夫人自稱曰童、邦人稱之曰君夫人、稱諸異邦曰寡君、異邦人稱之亦曰君夫人也、


陽貨第十七

子之武城、聞弦歌之聲、夫子莞爾而笑曰、割雞焉用牛刀、子游對曰、昔者偃也、聞諸夫子、曰、君子學道則愛人、人學道則易使也、子曰、二三子、偃之言是也、前言戲之耳、

子曰、子、何莫學夫詩、詩可以興、可以觀、可以群、可以怨、邇之事父、遠之事君、多識於鳥獸草木之名、

子曰、色厲而內荏、譬諸人、其猶穿窬之盜也與、

子曰、予欲無言、子貢曰、子如不言、則子何述焉、子曰、天何言哉、四時行焉、百物生焉、天何言哉、

子路曰、君子尙勇乎、子曰、君子義以爲上、君子有勇而無義爲亂、人有勇而無義爲盜、

子曰、唯女子與人、爲難養也、近之則不孫、遠之則怨、


子張第十九

子夏曰、雖道必有可觀者焉、致遠恐泥、是以君子不爲也、

子夏曰、人之過也必文、

子夏曰、大德不踰閑、德出入可也、

子游曰、子夏之門人子、當洒掃應對進退則可矣、抑末也、本之則無、如之何、子夏聞之曰、噫、言游過矣、君子之道、孰先傳焉、孰後倦焉、譬諸草木區以別矣、君子之道、焉可誣也、有始有卒者、其唯聖人乎、

衞公孫朝問於子貢曰、仲尼焉學、子貢曰、文武之道、未墜於地、在人、賢者識其大者、不賢者識其者、莫不有文武之道焉、夫子焉不學、而亦何常師之有、


堯曰第二十

堯曰、咨爾舜、天之歷數在爾躬、允執其中、四海困窮、天祿永終、舜亦以命禹、曰、予子履、敢用玄牡、敢昭吿于皇皇后帝、有罪不敢赦、帝臣不蔽、簡在帝心、朕躬有罪、無以萬方、萬方有罪、罪在朕躬、周有大賚、善人是富、雖有周親、不如仁人、百姓有過、在予一人、

子張問政於孔子、曰、何如斯可以從政矣、子曰、尊五美屛四惡、斯可以從政矣、子張曰、何謂五美、子曰、君子惠而不費、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛、子張曰、何謂惠而不費、子曰、因民之所利而利之、斯不亦惠而不費乎、擇其可勞而勞之、又誰怨、欲仁而得仁、又焉貪、君子無衆寡、無大、無敢慢、斯不亦泰而不驕乎、君子正其衣冠、尊其瞻視、儼然、人望而畏之、斯不亦威而不猛乎、子張曰、何謂四惡、子曰、不敎而殺、謂之虐、不戒視成、謂之暴、慢令致期、謂之賊、猶之與人也、出內之吝、謂之有司、


単漢字索引

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