ハイパーテキスト論語リターンズ



全文

學而第一
爲政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄕黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衞靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
       

凡例

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全文の中で「不」を含む章(全274章)


學而第一

子曰、學而時習之、亦說乎、有朋自遠方來、亦樂乎、人知而慍、亦君子乎、

有子曰、其爲人也、孝弟而好犯上者、鮮矣、好犯上而好作亂者、未之有也、君子務本、本立而道生、孝弟也者、其爲仁之本與、

曾子曰、吾日三省吾身、爲人謀而忠乎、與朋友交言而信乎、傳習乎、

子曰、君子重則威、學則固、主忠信、無友如己者、過則勿憚改、

有子曰、禮之用和爲貴、先王之道斯爲美、小大由之、有所行、知和而和、以禮節之、亦可行也、

有子曰、信近於義、言可復也、恭近於禮、遠恥辱也、因失其親、亦可宗也、

子曰、患人之己知、患己知人也、


爲政第二

子曰、吾十有五而志乎學、三十而立、四十而惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而從心所欲、踰矩、

子游問孝、子曰、今之孝者、是謂能養、至於犬馬、皆能有養、敬何以別、

子曰、吾與囘言終日、違如愚、退而省其私、亦足以發、囘也愚、

子曰、君子器、

子曰、君子周而比、小人比而周、

子曰、學而思則罔、思而學則殆、

子曰、由、誨女知之乎、知之爲知之、知爲知、是知也、

哀公問曰、何爲則民服、孔子對曰、擧直錯諸枉、則民服、擧枉錯諸直、則民服、

季康子問、使民敬忠以勸、如之何、子曰、臨之以莊則敬、孝慈則忠、擧善而敎能則勸、

或謂孔子曰、子奚爲政、子曰、書云、孝于惟孝、友于兄弟、施於有政、是亦爲政也、奚其爲爲政、

子曰、人而無信、知其可也、大車無輗、小車無軏、其何以行之哉、

子曰、非其鬼而祭之、諂也、見義爲、無勇也、


八佾第三

孔子謂季氏、八佾舞於庭、是可忍也、孰可忍也、

子曰、人而仁、如禮何、人而仁、如樂何、

子曰、夷狄之有君、如諸夏之亡也、

季氏旅於泰山、子謂冉有曰、女能救與、對曰、能、子曰、嗚呼、曾謂泰山如林放乎、

子曰、夏禮吾能言之、杞足徵也、殷禮吾能言之、宋足徵也、文獻足故也、足則吾能徵之矣、

子曰、禘自旣灌而往者、吾欲觀之矣、

或問禘之說、子曰、知也、知其說者之於天下也、其如示諸斯乎、指其掌、

祭如在、祭神如神在、子曰、吾與祭、如祭、

王孫賈問曰、與其媚於奧、寧媚於竈、何謂、子曰、然、獲罪於天、無所禱也、

子曰、射主皮、爲力同科、古之道也、

子曰、關睢、樂而淫、哀而傷、

哀公問社於宰我、宰我對曰、夏后氏以松、殷人以栢、周人以栗、曰、使民戰栗也、子聞之曰、成事說、遂事諫、旣往咎、

子曰、管仲之器小哉、或曰、管仲儉乎、曰、管氏有三歸、官事攝、焉得儉乎、曰然則管仲知禮乎、曰、邦君樹塞門、管氏亦樹塞門、邦君爲兩君之好、有反坫、管氏亦有反坫、管氏而知禮、孰知禮、

儀封人請見、曰、君子之至於斯也、吾未嘗得見也、從者見之、出曰、二三子何患於喪乎、天下之無道也久矣、天將以夫子爲木鐸、

子曰、居上寬、爲禮敬、臨喪哀、吾何以觀之哉、


里仁第四

子曰、里仁爲美、擇處仁、焉得知、

子曰、仁者可以久處約、可以長處樂、仁者安仁、知者利仁、

子曰、富與貴、是人之所欲也、以其道得之、處也、貧與賤、是人之所惡也、以其道得之、去也、君子去仁、惡乎成名、君子無終食之閒違仁、造次必於是、顚沛必於是、

子曰、我未見好仁者惡仁者、好仁者無以尙之、惡仁者其爲仁矣、使仁者加乎其身、有能一日用其力於仁矣乎、我未見力足者、蓋有之乎、我未之見也、

子曰、能以禮讓爲國乎、何有、能以禮讓爲國、如禮何、

子曰、患無位、患所以立、患莫己知、求爲可知也、

子曰、見賢思齊焉、見賢而內自省也、

子曰、事父母幾諫、見志從、又敬違、勞而怨、

子曰、父母在、子遠遊、遊必有方、

子曰、父母之年、知也、一則以喜、一則以懼、

子曰、古者、言之出、恥躬之逮也、

子曰、德孤、必有鄰、


公冶長第五

子謂南容、邦有道廢、邦無道免於刑戮、以其兄之子妻之、

或曰、雍也、仁而佞、子曰、焉用佞、禦人以口給、屢憎於人、知其仁也、焉用佞也、

子曰、道行、乘桴浮于海、從我者其由也與、子路聞之喜、子曰、由也、好勇過我、無所取材、

孟武伯問、子路仁乎、子曰、知也、又問、子曰、由也、千乘之國、可使治其賦也、知其仁也、求也何如、子曰、求也、千室之邑、百乘之家、可使爲之宰也、知其仁也、赤也何如、子曰、赤也、束帶立於朝、可使與賓客言也、知其仁也、

宰予晝寢、子曰、朽木可雕也、糞土之牆、可杇也、於予與何誅、子曰、始吾於人也、聽其言而信其行、今吾於人也、聽其言而觀其行、於予與改是、

子貢曰、我欲人之加諸我也、吾亦欲無加諸人、子曰、賜也、非爾所及也、

子貢曰、夫子之文章、可得而聞也、夫子之言性與天道、可得而聞也已矣、

子貢問曰、孔文子何以謂之文也、子曰、敏而好學、恥下問、是以謂之文也、

子曰、甯武子、邦有道則知、邦無道則愚、其知可及也、其愚可及也、

子在陳曰、歸與歸與、吾黨之小子狂簡、斐然成章、知所以裁之也、

子曰、伯夷叔齊、念舊惡、怨是用希、

子曰、十室之邑、必有忠信如丘者焉、如丘之好學也、


雍也第六

仲弓問子桑伯子、子曰、可也、簡、仲弓曰、居敬而行簡、以臨其民、亦可乎、居簡而行簡、無乃大簡乎、子曰、雍之言然、

哀公問曰、弟子孰爲好學、孔子對曰、有顏囘者、好學、遷怒、貳過、幸短命死矣、今也則亡、未聞好學者也、

子華使於齊、冉子爲其母請粟、子曰、與之釜、請益、曰與之庾、冉子與之粟五秉、子曰、赤之適齊也、乘肥馬、衣輕裘、吾聞之也、君子周急繼富、

子曰、囘也、其心三月違仁、其餘則日月至焉而已矣、

子曰、賢哉囘也、一簞食、一瓢飮、在陋巷、人堪其憂、囘也改其樂、賢哉囘也、

冉求曰、非說子之道、力足也、子曰、力足者、中道而廢、今女畫、

子游爲武城宰、子曰、女得人焉耳乎、曰、有澹臺滅明者、行由徑、非公事、未嘗至於偃之室也、

子曰、孟之反伐、奔而殿、將入門、策其馬曰、非敢後也、馬進也、

子曰、有祝鮀之佞、而有宋朝之美、難乎、免於今之世矣、

子曰、誰能出由戶者、何莫由斯道也、

子曰、知之者如好之者、好之者如樂之者、

子曰、中人以上、可以語上也、中人以下、可以語上也、

子曰、觚觚、觚哉、觚哉、

宰我問曰、仁者雖吿之曰井有仁者焉、其從之也、子曰、何爲其然也、君子可逝也、可陷也、可欺也、可罔也、

子見南子、子路說、夫子矢之曰、予所否者、天厭之、天厭之、


述而第七

子曰、述而作、信而好古、竊比於我老彭、

子曰、默而識之、學而厭、誨人倦、何有於我哉、

子曰、德之脩也、學之講也、聞義能徒也、能改也、是吾憂也、

子曰、甚矣、吾衰也、久矣、吾復夢見周公也、

子曰、啓、發、擧一隅而示之、以三隅反、則吾復也、

子食於有喪者之側、未嘗飽也、子於是日也哭、則歌、

子謂顏淵曰、用之則行、舍之則藏、唯我與爾有是夫、子路曰、子行三軍、則誰與、子曰、暴虎馮河、死而無悔者、吾與也、必也臨事而懼、好謀而成者也、

子曰、富而可求也、雖執鞭之士、吾亦爲之、如可求、從吾所好、

子在齊、聞韶樂三月、知肉味、曰、圖爲樂之至於斯也、

冉有曰、夫子爲衞君乎、子貢曰、諾、吾將問之、入曰、伯夷叔齊何人也、子曰、古之賢人也、曰怨乎、曰、求仁而得仁、又何怨乎、出曰、夫子爲也、

子曰、飯疏食飮水、曲肱而枕之、樂亦在其中矣、義而富且貴、於我如浮雲、

葉公問孔子於子路、子路對、子曰、女奚曰、其爲人也、發憤忘食、樂以忘憂、知老之將至也云爾、

語怪力亂神、

子曰、我三人行、必得我師焉、擇其善者而從之、其善者而改之、

子曰、二三子以我爲隱乎、吾無隱乎爾、吾無所行而與二三子者、是丘也、

子曰、聖人吾得而見之矣、得見君子者、斯可矣、子曰、善人吾得而見之矣、得見有恆者、斯可矣、亡而爲有、虛而爲盈、約而爲泰、難乎有恆矣、

子釣而綱、弋射宿、

子曰、蓋有知而作之者、我無是也、多聞擇其善者而從之、多見而識之、知之次也、

互鄕難與言、童子見、門人惑、子曰、與其進也、與其退也、唯何甚、人潔己以進、與其潔也、保其往也、

陳司敗問、昭公知禮乎、孔子對曰、知禮、孔子退、揖巫馬期而進之曰、吾聞、君子黨、君子亦黨乎、君取於吳、爲同姓謂之吳孟子、君而知禮、孰知禮、巫馬期以吿、子曰、丘也幸、苟有過、人必知之、

子曰、若聖與仁、則吾豈敢、抑爲之厭、誨人倦、則可謂云爾已矣、公西華曰、正唯弟子能學也、

子曰、奢則孫、儉則固、與其孫也寧固、

子溫而厲、威而猛、恭而安、


泰伯第八

子曰、恭而無禮則勞、愼而無禮則葸、勇而無禮則亂、直而無禮則絞、君子篤於親、則民興於仁、故舊遺、則民偸、

曾子曰、以能問於能、以多問於寡、有若無、實若虛、犯而校、昔者吾友嘗從事於斯矣、

曾子曰、可以託六尺之孤、可以寄百里之命、臨大節而可奪也、君子人與、君子人也、

曾子曰、士可以弘毅、任重而道遠、仁以爲己任、亦重乎、死而後已、亦遠乎、

子曰、民可使由之、可使知之、

子曰、好勇疾貧、亂也、人而仁、疾之已甚、亂也、

子曰、如有周公之才之美、使驕且吝、其餘足觀也已矣、

子曰、三年學至於穀、易得也已、

子曰、篤信好學、守死善道、危邦入、亂邦居、天下有道則見、無道則隱、邦有道、貧且賤焉、恥也、邦無道、富且貴焉、恥也、

子曰、在其位、謀其政也、

子曰、狂而直、侗而愿、悾悾而信、吾知之矣、

子曰、學如及、猶恐失之、

子曰、巍巍乎、舜禹之有天下也、而與焉、

舜有臣五人、而天下治、武王曰、予有亂臣十人、孔子曰才難、其然乎、唐虞之際、於斯爲盛、有婦人焉、九人而已、三分天下有其二、以服事殷、周之德、其可謂至德也已矣、


子罕第九

子畏於匡、曰、文王旣沒、文在茲乎、天之將喪斯文也、後死者得與於斯文也、天之未喪斯文也、匡人其如予何、

太宰問於子貢曰、夫子聖者與、何其多能也、子貢曰、固天縱之將聖、又多能也、子聞之曰、太宰知我者乎、吾少也賤、故多能鄙事、君子多乎哉、多也、

牢曰、子云、吾試、故藝、

子曰、鳳鳥至、河出圖、吾已矣夫、

顏淵喟然歎曰、仰之彌高、鑽之彌堅、瞻之在前、忽焉在後、夫子循循然善誘人、博我以文、約我以禮、欲罷能、旣竭吾才、如有所立卓爾、雖欲從之、末由也已、

子疾病、子路使門人爲臣、病閒曰、久矣哉、由之行詐也、無臣而爲有臣、吾誰欺、欺天乎、且予與其死於臣之手也、無寧死於二三子之手乎、且予縱得大葬、予死於道路乎、

子曰、出則事公卿、入則事父兄、喪事勉、爲酒困、何有於我哉、

子在川上曰、逝者如斯夫、舍晝夜、

子曰、語之而惰者、其囘也與、

子曰、苗而秀者有矣夫、秀而實者有矣夫、

子曰、後生可畏也、焉知來者之如今也、四十五十而無聞焉、斯亦足畏也已矣、

子曰、法語之言、能無從乎、改之爲貴、巽與之言、能無說乎、繹之爲貴、說而繹、從而改、吾末如之何也已矣、

子曰、主忠信、無友如己者、過則勿憚改、

子曰、三軍可奪帥也、匹夫可奪志也、

子曰、衣敝縕袍、與衣狐貉者立而恥者、其由也與、

求、何用臧、子路終身誦之、子曰、是道也、何足以臧、

子曰、知者惑、仁者憂、勇者懼、

唐棣之華、偏其反而、豈爾思、室是遠而、子曰、未之思也、夫何遠之有哉、


鄕黨第十

孔子於鄕黨恂恂如也、似能言者、其在宗廟朝廷、便便言唯謹爾、

君召使擯、色勃如也、足躩如也、揖所與立、左右其手、衣前後襜如也、趨進翼如也、賓退、必復命曰、賓顧矣、

入公門、鞠躬如也、如容、立中門、行履閾、過位色勃如也、足躩如也、其言似足者、攝齊升堂鞠躬如也、屛氣似息者、出降一等、逞顏色怡怡如也、沒階趨進翼如也、復其位踧踖如也、

執圭鞠躬如也、如勝、上如揖、下如授、勃如戰色、足蹜蹜如有循也、享禮有容色、私覿愉愉如也、

君子以紺緅飾、紅紫以爲褻服、當暑袗絺綌、必表而出、緇衣羔裘、素衣麑裘、黃衣狐裘、褻裘長、短右袂、必有寢衣、長一身有半、狐貉之厚以居、去喪無所佩、非帷裳必殺之、羔裘玄冠以弔、吉月必朝服而朝、

厭精、膾厭細、食饐而餲、魚餒而肉敗食、色惡食、臭惡食、失飪食、食、割食、得其醬食、肉雖多使勝食氣、唯酒無量、及亂、沽酒市脯食、撤薑食、多食、祭於公宿肉、祭肉出三日、出三日食之矣、食語、寢言、雖疏食菜羹瓜、祭必齊如也、

坐、

康子饋藥、拜而受之、曰、丘未達、敢嘗、

廏焚、子退朝曰、傷人乎、問馬、

君命召、俟駕行矣、

朋友死無所歸、曰於我殯、朋友之饋、雖車馬、非祭肉、拜、

尸、居容、

升車、必正立執綏、車中內顧、疾言、親指、


先進第十一

子曰、從我於陳蔡者、皆及門者也、

子曰、囘也非助我者也、於吾言無所說、

子曰、孝哉、閔子騫、人閒於其父母昆弟之言、

季康子問、弟子孰爲好學、孔子對曰、有顏囘者、好學、幸短命死矣、今也則亡、

顏淵死、顏路請子之車以爲之椁、子曰、才才、亦各言其子也、鯉也死、有棺而無椁、吾徒行以爲之椁、以吾從大夫之後、可徒行也、

顏淵死、門人欲厚葬之、子曰、可、門人厚葬之、子曰、囘也視予猶父也、予得視猶子也、非我也、夫二三子也、

閔子騫侍側、誾誾如也、子路行行如也、冉子子貢侃侃如也、子樂、曰、若由也得其死然、

魯人爲長府、閔子騫曰、仍舊貫如之何、何必改作、子曰、夫人言、言必有中、

子曰、由之鼓瑟、奚爲於丘之門、門人敬子路、子曰、由也升堂矣、未入於室也、

子貢問、師與商也孰賢乎、子曰、師也過、商也及、曰、然則師愈與、子曰、過猶及也、

子曰、囘也其庶乎、屢空、賜受命而貨殖焉、億則屢中、

子張問善人之道、子曰、踐迹、亦入於室、

季子然問、仲由冉求、可謂大臣與、子曰、吾以子爲異之問、曾由與求之問、所謂大臣者、以道事君、可則止、今由與求也、可謂具臣矣、曰、然則從之者與、子曰、弑父與君、亦從也、

子路曾晳冉有公西華、侍坐、子曰、以吾一日長乎爾、無吾以也、居則曰、吾知也、如或知爾則何以哉、子路率爾而對曰、千乘之國、攝乎大國之閒、加之以師旅、因之以飢饉、由也爲之、比及三年、可使有勇且知方也、夫子哂之、求爾何如、對曰、方六七十、如五六十、求也爲之、比及三年、可使足民也、如其禮樂、以俟君子、赤爾何如、對曰、非曰能之也、願學焉、宗廟之事、如會同、端章甫、願爲小相焉、點爾何如、鼓瑟希、鏗爾舍瑟而作、對曰、異乎三子者之撰、子曰、何傷乎、亦各言其志也、曰、莫春者春服旣成、得冠者五六人童子六七人、浴乎沂、風乎舞雩、詠而歸、夫子喟然歎曰、吾與點也、三子者出、曾晳後、曾晳曰、夫三子者之言何如、子曰、亦各言其志也已矣、曰、夫子何哂由也、子曰、爲國以禮、其言讓、是故哂之、唯求則非邦也與、安見方六七十如五六十而非邦也者、唯赤則非邦也與、宗廟之事如會同非諸侯如之何、赤也爲之小相、孰能爲之大相、


顏淵第十二

顏淵問仁、子曰、克己復禮爲仁、一日克己復禮、天下歸仁焉、爲仁由己、而由人乎哉、顏淵曰、請問其目、子曰、非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動、顏淵曰、囘雖敏、請事斯語矣、

仲弓問仁、子曰、出門如見大賓、使民如承大祭、己所欲、勿施於人、在邦無怨、在家無怨、仲弓曰、雍雖敏、請事斯語矣、

司馬牛問君子、子曰、君子懼、曰、懼、斯可謂之君子已乎、子曰、內省疚、夫何憂何懼、

子張問明、子曰、浸潤之譖、膚受之愬、行焉、可謂明也已矣、浸潤之譖、膚受之愬、行焉、可謂遠也已矣、

子貢問政、子曰、足食足兵、民信之矣、子貢曰、必得已而去、於斯三者、何先、曰去兵、曰必得已而去、於斯二者、何先、曰去食、自古皆有死、民無信立、

棘子成曰、君子質而已矣、何以文爲矣、子貢曰、惜乎夫子之說君子也、駟及舌、文猶質也、質猶文也、虎豹之鞹、猶犬羊之鞹也、

哀公問於有若曰、年饑用足、如之何、有若對曰、盍徹乎、曰、二吾猶足、如之何其徹也、對曰、百姓足、君孰與足、百姓足、君孰與足、

子張問崇德辨惑、子曰、主忠信徙義、崇德也、愛之欲其生、惡之欲其死、旣欲其生、又欲其死、是惑也、誠以富、亦祗以異、

齊景公問政於孔子、孔子對曰、君君、臣臣、父父、子子、公曰、善哉、信如君君、臣臣、父父、子子、雖有粟、吾豈得而食諸、

子曰、君子成人之美、成人之惡、小人反是、

季康子問政於孔子、孔子對曰、政者正也、子帥以正、孰敢正、

季康子患盜、問於孔子、孔子對曰、苟子之欲、雖賞之竊、

子張問、士何如斯可謂之達矣、子曰、何哉、爾所謂達者、子張對曰、在邦必聞、在家必聞、子曰、是聞也、非達也、夫達者、質直而好義、察言而觀色、慮以下人、在邦必達、在家必達、夫聞者色取仁而行違、居之疑、在邦必聞、在家必聞、

樊遲問仁、子曰愛人、問知、子曰知人、樊遲未達、子曰、擧直錯諸枉、能使枉者直、樊遲退、見子夏曰、嚮也吾見於夫子而問知、子曰、擧直錯諸枉、能使枉者直、何謂也、子夏曰、富哉是言乎、舜有天下、選於衆擧皐陶、仁者遠矣、湯有天下、選於衆擧伊尹、仁者遠矣、

子貢問友、子曰、忠吿而以善道之、可則止、無自辱焉、


子路第十三

仲弓爲季氏宰、問政、子曰、先有司、赦小過、擧賢才、曰、焉知賢才而擧之、曰、擧爾所知、爾所知、人其舍諸、

子路曰、衞君待子而爲政、子將奚先、子曰、必也正名乎、子路曰、有是哉、子之迂也、奚其正、子曰、野哉由也、君子於其所知、蓋闕如也、名正則言順、言順則事成、事成則禮樂興、禮樂興則刑罰中、刑罰中則民無所措手足、故君子名之必可言也、言之必可行也、君子於其言、無所苟而已矣、

樊遲請學稼、子曰、吾如老農、請學爲圃、子曰吾如老圃、樊遲出、子曰、小人哉樊須也、上好禮、則民莫敢敬、上好義、則民莫敢服、上好信、則民莫敢用情、夫如是、則四方之民、襁負其子而至矣、焉用稼、

子曰、誦詩三百、授之以政達、使於四方能專對、雖多亦奚以爲、

子曰、其身正、令而行、其身正、雖令從、

子曰、苟正其身矣、於從政乎何有、能正其身、如正人何、

冉子退朝、子曰、何晏也、對曰、有政、子曰、其事也、如有政、雖吾以、吾其與聞之、

定公問、一言而可以興邦有諸、孔子對曰、言可以若是、其幾也、人之言曰、爲君難、爲臣易、如知爲君之難也、幾乎一言而興邦乎、曰、一言而可以喪邦有諸、孔子對曰、言可以若是、其幾也、人之言曰、予無樂乎爲君、唯其言而樂莫予違也、如其善而莫之違也、亦善乎、如善而莫之違也、幾乎一言而喪邦乎、

子夏爲莒父宰、問政、子曰、毋欲速、毋見小利、欲速則達、見小利則大事成、

樊遲問仁、子曰、居處恭、執事敬、與人忠、雖之夷狄、可棄也、

子貢問曰、何如斯可謂之士矣、子曰、行己有恥、使於四方辱君命、可謂士矣、曰、敢問其次、曰、宗族稱孝焉、鄕黨稱弟焉、曰、敢問其次、曰、言必信、行必果、硜硜然小人哉、抑亦可以爲次矣、曰、今之從政者何如、子曰、噫、斗筲之人、何足算也、

子曰、得中行而與之、必也狂狷乎、狂者進取、狷者有所爲也、

子曰、南人有言、曰、人而無恆、可以作巫醫、善夫、恆其德、或承之羞、子曰、占而已矣、

子曰、君子和而同、小人同而和、

子貢問曰、鄕人皆好之何如、子曰、未可也、鄕人皆惡之何如、子曰、未可也、如鄕人之善者好之、其善者惡之也、

子曰、君子易事而難說也、說之以道、說也、及其使人也、器之、小人難事而易說也、說之雖以道、說也、及其使人也、求備焉、

子曰、君子泰而驕、小人驕而泰、

子曰、以敎民戰、是謂棄之、


憲問第十四

克伐怨欲行焉、可以爲仁矣、子曰、可以爲難矣、仁則吾知也、

子曰、士而懷居、足以爲士矣、

子曰、有德者必有言、有言者必有德、仁者必有勇、勇者必有仁、

南宮适問於孔子曰、羿善射、奡盪舟、俱得其死然、禹稷躬稼而有天下、夫子答、南宮适出、子曰、君子哉若人、尙德哉若人、

子曰、君子而仁者有矣夫、未有小人而仁者也、

子曰、孟公綽爲趙魏老則優、可以爲滕薛大夫也、

子路問成人、子曰、若臧武仲之知、公綽之欲、卞莊子之勇、冉求之藝、文之以禮樂、亦可以爲成人矣、曰、今之成人者、何必然、見利思義、見危授命、久要忘平生之言、亦可以爲成人矣、

子問公叔文子於公明賈、曰、信乎、夫子取乎、公明賈對曰、以吿者過也、夫子時然後言、人厭其言也、樂然後笑、人厭其笑也、義然後取、人厭其取也、子曰、其然、豈其然乎、

子曰、臧武仲以防求爲後於魯、雖曰要君、吾信也、

子曰、晉文公譎而正、齊桓公正而譎、

子路曰、桓公殺公子糾、召忽死之、管仲死、曰未仁乎、子曰、桓公九合諸侯、以兵車、管仲之力也、如其仁、如其仁、

子貢曰、管仲非仁者與、桓公殺公子糾、能死、又相之、子曰、管仲相桓公覇諸侯、一匡天下、民到于今受其賜、微管仲、吾其被髮左衽矣、豈若匹夫匹婦之爲諒也、自經於溝瀆而莫之知也、

子言衞靈公之無道也、康子曰、夫如是、奚而喪、孔子曰、仲叔圉治賓客、祝鮀治宗廟、王孫賈治軍旅、夫如是、奚其喪、

子曰、其言之怍、則其爲之也難、

陳成子弑簡公、孔子沐浴而朝、吿於哀公曰、陳恆弑其君、請討之、公曰、吿夫三子、孔子曰、以吾從大夫之後、吿也、君曰、吿夫三子者、之三子吿、可、孔子曰、以吾從大夫之後、吿也、

子曰、在其位、謀其政、

曾子曰、君子思出其位、

子曰、君子道者三、我無能焉、仁者憂、知者惑、勇者懼、子貢曰、夫子自道也、

子貢方人、子曰、賜也賢乎哉、夫我則暇、

子曰、患人之己知、患己無能也、

子曰、逆詐、信、抑亦先覺者、是賢乎、

子曰、驥稱其力、稱其德也、

子曰、莫我知也夫、子貢曰、何爲其莫知子也、子曰、怨天、尤人、下學而上達、知我者其天乎、

子路宿於石門、晨門曰、奚自、子路曰、自孔氏、曰、是知其可而爲之者與、

子張曰、書云、高宗諒陰三年言、何謂也、子曰、何必高宗、古之人皆然、君薨、百官緫己以聽於冢宰三年、

原壤夷俟、子曰、幼而孫弟、長而無述焉、老而死、是爲賊、以杖叩其脛、


衞靈公第十五

子張問行、子曰、言忠信、行篤敬、雖蠻貊之邦行矣、言忠信、行篤敬、雖州里行乎哉、立則見其參於前也、在輿則見其倚於衡也、夫然後行也、子張書諸紳、

子曰、可與言而與之言、失人、可與言而與之言、失言、知者失人、亦失言、

子曰、臧文仲其竊位者與、知柳下惠之賢、而與立也、

子曰、曰如之何如之何者、吾末如之何也已矣、

子曰、羣居終日、言及義、好行小慧、難矣哉、

子曰、君子病無能焉、病人之己知也、

子曰、君子疾沒世而名稱焉、

子曰、君子矜而爭、羣而黨、

子曰、君子以言擧人、以人廢言、

子貢問曰、有一言而可以終身行之者乎、子曰、其恕乎、己所欲、勿施於人也、

子曰、巧言亂德、小忍、則亂大謀、

子曰、過而改、是謂過矣、

子曰、吾嘗終日食、終夜寢、以思、無益、如學也、

子曰、君子謀道、謀食、耕也餒在其中矣、學也祿在其中矣、君子憂道、憂貧、

子曰、知及之、仁能守之、雖得之必失之、知及之、仁能守之、莊以涖之、則民敬、知及之、仁能守之、莊以涖之、動之以禮、未善也、

子曰、君子可小知、而可大受也、小人可大受、而可小知也、

子曰、當仁讓於師、

子曰、君子貞而諒、

子曰、道同、相爲謀、


季氏第十六

季氏將伐顓臾、冉有季路見於孔子曰、季氏將有事於顓臾、孔子曰、求、無乃爾是過與、夫顓臾、昔者先王以爲東蒙主、且在邦域之中矣、是社稷之臣也、何以爲伐也、冉有曰、夫子欲之、吾二臣者、皆欲也、孔子曰、求、周任有言、曰、陳力就列、能者止、危而持、顚而扶、則將焉用彼相矣、且爾言過矣、虎兕出於柙、龜玉毀於櫝中、是誰之過與、冉有曰、今夫顓臾固而近於費、今取、後世必爲子孫憂、孔子曰、求、君子疾夫舍曰欲之而必更爲之辭、丘也聞、有國有家者、患寡而患均、患貧而患安、蓋均無貧、和無寡、安無傾、夫如是、故遠人服、則修文德以來之、旣來之則安之、今由與求也、相夫子、遠人服、而能來也、邦分崩離析而能守也、而謀動干戈於邦內、吾恐季孫之憂、在於顓臾、而在蕭牆之內也、

孔子曰、天下有道、則禮樂征伐自天子出、天下無道、則禮樂征伐自諸侯出、自諸侯出、蓋十世希失矣、自大夫出、五世希失矣、陪臣執國命、三世希失矣、天下有道、則政在大夫、天下有道、則庶人議、

孔子曰、侍於君子有三愆、言未及之而言、謂之躁、言及之而言、謂之隱、未見顏色而言、謂之瞽、

孔子曰、君子有三畏、畏天命、畏大人、畏聖人之言、小人知天命而畏也、狎大人、侮聖人之言、

孔子曰、生而知之者、上也、學而知之者、次也、困而學之、又其次也、困而學、民斯爲下矣、

孔子曰、見善如及、見善如探湯、吾見其人矣、吾聞其語矣、隱居以求其志、行義以達其道、吾聞其語矣、未見其人也、

陳亢問於伯魚曰、子亦有異聞乎、對曰、未也、嘗獨立、鯉趨而過庭、曰、學詩乎、對曰、未也、曰、學詩無以言也、鯉退而學詩、他日又獨立、鯉趨而過庭、曰、學禮乎、對曰、未也、學禮無以立也、鯉退而學禮、聞斯二者、陳亢退而喜曰、問一得三、聞詩、聞禮、又聞君子之遠其子也、


陽貨第十七

陽貨欲見孔子、孔子見、歸孔子豚、孔子時其亡也、而往拜之、遇諸塗、謂孔子曰、來、予與爾言、曰、懷其寶而迷其邦、可謂仁乎、曰、可、好從事而亟失時、可謂知乎、曰、可、日月逝矣、歲我與、孔子曰、諾、吾將仕矣、

子曰、唯上知與下愚移、

公山擾以費畔、召、子欲往、子路說曰末之也已、何必公山氏之之也、子曰、夫召我者、而豈徒哉、如有用我者、吾其爲東周乎、

子張問仁於孔子、孔子曰、能行五者於天下爲仁矣、請問之、曰、恭寬信敏惠、恭則侮、寬則得衆、信則人任焉、敏則有功、惠則足以使人、

佛肸召、子欲往、子路曰、昔者由也聞諸夫子、曰、親於其身爲善者、君子入也、佛肸以中牟畔、子之往也如之何、子曰、然、有是言也、曰曰堅乎、磨而磷、曰白乎、涅而緇、吾豈匏瓜也哉、焉能繫而食、

子曰、由女聞六言六蔽矣乎、對曰、未也、居、吾語女、好仁好學、其蔽也愚、好知好學、其蔽也蕩、好信好學、其蔽也賊、好直好學、其蔽也絞、好勇好學、其蔽也亂、好剛好學、其蔽也狂、

子謂伯魚曰、女爲周南召南矣乎、人而爲周南召南、其猶正牆面而立也與、

子曰、鄙夫可與事君也與哉、其未得之也、患得之、旣得之、患失之、苟患失之、無所至矣、

子曰、予欲無言、子貢曰、子如言、則小子何述焉、子曰、天何言哉、四時行焉、百物生焉、天何言哉、

宰我問、三年之喪期已久矣、君子三年爲禮、禮必壞、三年爲樂、樂必崩、舊穀旣沒、新穀旣升、鑽燧改火、期可已矣、子曰、食夫稻、衣夫錦、於女安乎、曰、安、女安則爲之、夫君子之居喪、食旨甘、聞樂樂、居處安、故爲也、今女安則爲之、宰我出、子曰、予之仁也、子生三年、然後免於父母之懷、夫三年之喪、天下之通喪也、予也有三年之愛於其父母乎、

子曰、飽食終日、無所用心、難矣哉、有博奕者乎、爲之猶賢乎已、

子貢問曰、君子亦有惡乎、子曰、有惡、惡稱人之惡者、惡居下流而訕上者、惡勇而無禮者、惡果敢而窒者、曰、賜也亦有惡乎、惡徼以爲知者、惡孫以爲勇者、惡訐以爲直者、

子曰、唯女子與小人、爲難養也、近之則孫、遠之則怨、


微子第十八

柳下惠爲士師、三黜、人曰、子未可以去乎、曰、直道而事人、焉往而三黜、枉道而事人、何必去父母之邦、

齊景公待孔子曰、若季氏則吾能、以季孟之間待之、曰、吾老矣、能用也、孔子行、

齊人歸女樂、季桓子受之、三日朝、孔子行、

楚狂接輿歌而過孔子、曰、鳳兮鳳兮、何德之衰也、往者可諫也、來者猶可追也、已而已而、今之從政者殆而、孔子下欲與之言、趨而辟之、得與之言、

長沮桀溺耦而耕、孔子過之、使子路問津焉、長沮曰、夫執輿者爲誰、子路曰、爲孔丘、曰、是魯孔丘與、對曰是也、曰是知津矣、問於桀溺、桀溺曰、子爲誰、曰爲仲由、曰是魯孔丘之徒與、對曰、然、曰滔滔者天下皆是也、而誰以易之、且而與其從辟人之士也、豈若從辟世之士哉、耰而輟、子路行以吿、夫子憮然曰、鳥獸可與同群也、吾非斯人之徒與而誰與、天下有道、丘與易也、

子路從而後、遇丈人以杖荷蓧、子路問曰、子見夫子乎、丈人曰、四體勤、五穀分、孰爲夫子、植其杖而芸、子路拱而立、止子路宿、殺雞爲黍而食之、見其二子焉、明日子路行以吿、子曰、隱者也、使子路反見之、至則行矣、子路曰、仕無義、長幼之節、可廢也、君臣之義、如之何其可廢也、欲潔其身而亂大倫、君子之仕也、行其義也、道之行也、已知之矣、

逸民、伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連、子曰、降其志、辱其身者、伯夷叔齊與、謂柳下惠少連、降志辱身矣、言中倫、行中慮、其斯而已矣、謂虞仲夷逸、隱居放言、身中淸、廢中權、我則異於是、無可無可、

周公謂魯公曰、君子施其親、使大臣怨乎以、故舊無大故、則棄也、無求備於一人、


子張第十九

子張曰、執德弘、信道篤、焉能爲有、焉能爲亡、

子夏之門人問交於子張、子張曰、子夏云何、對曰、子夏曰、可者與之、其可者距之、子張曰、異乎吾所聞、君子尊賢而容衆、嘉善而矜能、我之大賢與、於人何所容、我之賢與、人將距我、如之何其距人也、

子夏曰、雖小道必有可觀者焉、致遠恐泥、是以君子爲也、

子夏曰、大德踰閑、小德出入可也、

曾子曰、吾聞諸夫子、孟莊子之孝也、其他可能也、其改父之臣與父之政、是難能也、

子貢曰、紂之善也、如是之甚也、是以君子惡居下流、天下之惡皆歸焉、

衞公孫朝問於子貢曰、仲尼焉學、子貢曰、文武之道、未墜於地、在人、賢者識其大者、賢者識其小者、莫有文武之道焉、夫子焉學、而亦何常師之有、

叔孫武叔語大夫於朝曰、子貢賢於仲尼、子服景伯以吿子貢、子貢曰、譬諸宮牆也、賜之牆也及肩、闚見室家之好、夫子之牆也數仭、得其門而入者、見宗廟之美百官之富、得其門者或寡矣、夫子之云、亦宜乎、

叔孫武叔毀仲尼、子貢曰、無以爲也、仲尼可毀也、他人之賢者丘陵也、猶可踰也、仲尼如日月也、人無得而踰焉、人雖欲自絕也、其何傷於日月乎、多見其知量也、

陳子禽謂子貢曰、子爲恭也、仲尼豈賢於子乎、子貢曰、君子一言以爲知、一言以爲知、言愼也、夫子之可及也、猶天之可階而升也、夫子得邦家者、所謂立之斯立、道之斯行、綏之斯來、動之斯和、其生也榮、其死也哀、如之何其可及也、


堯曰第二十

堯曰、咨爾舜、天之歷數在爾躬、允執其中、四海困窮、天祿永終、舜亦以命禹、曰、予小子履、敢用玄牡、敢昭吿于皇皇后帝、有罪敢赦、帝臣蔽、簡在帝心、朕躬有罪、無以萬方、萬方有罪、罪在朕躬、周有大賚、善人是富、雖有周親、如仁人、百姓有過、在予一人、

子張問政於孔子、曰、何如斯可以從政矣、子曰、尊五美屛四惡、斯可以從政矣、子張曰、何謂五美、子曰、君子惠而費、勞而怨、欲而貪、泰而驕、威而猛、子張曰、何謂惠而費、子曰、因民之所利而利之、斯亦惠而費乎、擇其可勞而勞之、又誰怨、欲仁而得仁、又焉貪、君子無衆寡、無小大、無敢慢、斯亦泰而驕乎、君子正其衣冠、尊其瞻視、儼然、人望而畏之、斯亦威而猛乎、子張曰、何謂四惡、子曰、敎而殺、謂之虐、戒視成、謂之暴、慢令致期、謂之賊、猶之與人也、出內之吝、謂之有司、

孔子曰、知命、無以爲君子也、知禮、無以立也、知言、無以知人也、


単漢字索引

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