凡例
全文の中で「不」を含む章（全274章）學而第一子曰、學而時習之、不亦說乎、有朋自遠方來、不亦樂乎、人不知而不慍、不亦君子乎、
有子曰、其爲人也、孝弟而好犯上者、鮮矣、不好犯上而好作亂者、未之有也、君子務本、本立而道生、孝弟也者、其爲仁之本與、
曾子曰、吾日三省吾身、爲人謀而不忠乎、與朋友交言而不信乎、傳不習乎、
子曰、君子不重則不威、學則不固、主忠信、無友不如己者、過則勿憚改、
有子曰、禮之用和爲貴、先王之道斯爲美、小大由之、有所不行、知和而和、不以禮節之、亦不可行也、
有子曰、信近於義、言可復也、恭近於禮、遠恥辱也、因不失其親、亦可宗也、
子曰、不患人之不己知、患己不知人也、
爲政第二子曰、吾十有五而志乎學、三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而從心所欲、不踰矩、
子游問孝、子曰、今之孝者、是謂能養、至於犬馬、皆能有養、不敬何以別、
子曰、吾與囘言終日、不違如愚、退而省其私、亦足以發、囘也不愚、
子曰、君子不器、
子曰、君子周而不比、小人比而不周、
子曰、學而不思則罔、思而不學則殆、
子曰、由、誨女知之乎、知之爲知之、不知爲不知、是知也、
哀公問曰、何爲則民服、孔子對曰、擧直錯諸枉、則民服、擧枉錯諸直、則民不服、
季康子問、使民敬忠以勸、如之何、子曰、臨之以莊則敬、孝慈則忠、擧善而敎不能則勸、
或謂孔子曰、子奚不爲政、子曰、書云、孝于惟孝、友于兄弟、施於有政、是亦爲政也、奚其爲爲政、
子曰、人而無信、不知其可也、大車無輗、小車無軏、其何以行之哉、
子曰、非其鬼而祭之、諂也、見義不爲、無勇也、
八佾第三孔子謂季氏、八佾舞於庭、是可忍也、孰不可忍也、
子曰、人而不仁、如禮何、人而不仁、如樂何、
子曰、夷狄之有君、不如諸夏之亡也、
季氏旅於泰山、子謂冉有曰、女不能救與、對曰、不能、子曰、嗚呼、曾謂泰山不如林放乎、
子曰、夏禮吾能言之、杞不足徵也、殷禮吾能言之、宋不足徵也、文獻不足故也、足則吾能徵之矣、
子曰、禘自旣灌而往者、吾不欲觀之矣、
或問禘之說、子曰、不知也、知其說者之於天下也、其如示諸斯乎、指其掌、
祭如在、祭神如神在、子曰、吾不與祭、如不祭、
王孫賈問曰、與其媚於奧、寧媚於竈、何謂、子曰、不然、獲罪於天、無所禱也、
子曰、射不主皮、爲力不同科、古之道也、
子曰、關睢、樂而不淫、哀而不傷、
哀公問社於宰我、宰我對曰、夏后氏以松、殷人以栢、周人以栗、曰、使民戰栗也、子聞之曰、成事不說、遂事不諫、旣往不咎、
子曰、管仲之器小哉、或曰、管仲儉乎、曰、管氏有三歸、官事不攝、焉得儉乎、曰然則管仲知禮乎、曰、邦君樹塞門、管氏亦樹塞門、邦君爲兩君之好、有反坫、管氏亦有反坫、管氏而知禮、孰不知禮、
儀封人請見、曰、君子之至於斯也、吾未嘗不得見也、從者見之、出曰、二三子何患於喪乎、天下之無道也久矣、天將以夫子爲木鐸、
子曰、居上不寬、爲禮不敬、臨喪不哀、吾何以觀之哉、
里仁第四子曰、里仁爲美、擇不處仁、焉得知、
子曰、不仁者不可以久處約、不可以長處樂、仁者安仁、知者利仁、
子曰、富與貴、是人之所欲也、不以其道得之、不處也、貧與賤、是人之所惡也、不以其道得之、不去也、君子去仁、惡乎成名、君子無終食之閒違仁、造次必於是、顚沛必於是、
子曰、我未見好仁者惡不仁者、好仁者無以尙之、惡不仁者其爲仁矣、不使不仁者加乎其身、有能一日用其力於仁矣乎、我未見力不足者、蓋有之乎、我未之見也、
子曰、能以禮讓爲國乎、何有、不能以禮讓爲國、如禮何、
子曰、不患無位、患所以立、不患莫己知、求爲可知也、
子曰、見賢思齊焉、見不賢而內自省也、
子曰、事父母幾諫、見志不從、又敬不違、勞而不怨、
子曰、父母在、子不遠遊、遊必有方、
子曰、父母之年、不可不知也、一則以喜、一則以懼、
子曰、古者、言之不出、恥躬之不逮也、
子曰、德不孤、必有鄰、
公冶長第五子謂南容、邦有道不廢、邦無道免於刑戮、以其兄之子妻之、
或曰、雍也、仁而不佞、子曰、焉用佞、禦人以口給、屢憎於人、不知其仁也、焉用佞也、
子曰、道不行、乘桴浮于海、從我者其由也與、子路聞之喜、子曰、由也、好勇過我、無所取材、
孟武伯問、子路仁乎、子曰、不知也、又問、子曰、由也、千乘之國、可使治其賦也、不知其仁也、求也何如、子曰、求也、千室之邑、百乘之家、可使爲之宰也、不知其仁也、赤也何如、子曰、赤也、束帶立於朝、可使與賓客言也、不知其仁也、
宰予晝寢、子曰、朽木不可雕也、糞土之牆、不可杇也、於予與何誅、子曰、始吾於人也、聽其言而信其行、今吾於人也、聽其言而觀其行、於予與改是、
子貢曰、我不欲人之加諸我也、吾亦欲無加諸人、子曰、賜也、非爾所及也、
子貢曰、夫子之文章、可得而聞也、夫子之言性與天道、不可得而聞也已矣、
子貢問曰、孔文子何以謂之文也、子曰、敏而好學、不恥下問、是以謂之文也、
子曰、甯武子、邦有道則知、邦無道則愚、其知可及也、其愚不可及也、
子在陳曰、歸與歸與、吾黨之小子狂簡、斐然成章、不知所以裁之也、
子曰、伯夷叔齊、不念舊惡、怨是用希、
子曰、十室之邑、必有忠信如丘者焉、不如丘之好學也、
雍也第六仲弓問子桑伯子、子曰、可也、簡、仲弓曰、居敬而行簡、以臨其民、不亦可乎、居簡而行簡、無乃大簡乎、子曰、雍之言然、
哀公問曰、弟子孰爲好學、孔子對曰、有顏囘者、好學、不遷怒、不貳過、不幸短命死矣、今也則亡、未聞好學者也、
子華使於齊、冉子爲其母請粟、子曰、與之釜、請益、曰與之庾、冉子與之粟五秉、子曰、赤之適齊也、乘肥馬、衣輕裘、吾聞之也、君子周急不繼富、
子曰、囘也、其心三月不違仁、其餘則日月至焉而已矣、
子曰、賢哉囘也、一簞食、一瓢飮、在陋巷、人不堪其憂、囘也不改其樂、賢哉囘也、
冉求曰、非不說子之道、力不足也、子曰、力不足者、中道而廢、今女畫、
子游爲武城宰、子曰、女得人焉耳乎、曰、有澹臺滅明者、行不由徑、非公事、未嘗至於偃之室也、
子曰、孟之反不伐、奔而殿、將入門、策其馬曰、非敢後也、馬不進也、
子曰、不有祝鮀之佞、而有宋朝之美、難乎、免於今之世矣、
子曰、誰能出不由戶者、何莫由斯道也、
子曰、知之者不如好之者、好之者不如樂之者、
子曰、中人以上、可以語上也、中人以下、不可以語上也、
子曰、觚不觚、觚哉、觚哉、
宰我問曰、仁者雖吿之曰井有仁者焉、其從之也、子曰、何爲其然也、君子可逝也、不可陷也、可欺也、不可罔也、
子見南子、子路不說、夫子矢之曰、予所否者、天厭之、天厭之、
述而第七子曰、述而不作、信而好古、竊比於我老彭、
子曰、默而識之、學而不厭、誨人不倦、何有於我哉、
子曰、德之不脩也、學之不講也、聞義不能徒也、不善不能改也、是吾憂也、
子曰、甚矣、吾衰也、久矣、吾不復夢見周公也、
子曰、不憤不啓、不悱不發、擧一隅而示之、不以三隅反、則吾不復也、
子食於有喪者之側、未嘗飽也、子於是日也哭、則不歌、
子謂顏淵曰、用之則行、舍之則藏、唯我與爾有是夫、子路曰、子行三軍、則誰與、子曰、暴虎馮河、死而無悔者、吾不與也、必也臨事而懼、好謀而成者也、
子曰、富而可求也、雖執鞭之士、吾亦爲之、如不可求、從吾所好、
子在齊、聞韶樂三月、不知肉味、曰、不圖爲樂之至於斯也、
冉有曰、夫子爲衞君乎、子貢曰、諾、吾將問之、入曰、伯夷叔齊何人也、子曰、古之賢人也、曰怨乎、曰、求仁而得仁、又何怨乎、出曰、夫子不爲也、
子曰、飯疏食飮水、曲肱而枕之、樂亦在其中矣、不義而富且貴、於我如浮雲、
葉公問孔子於子路、子路不對、子曰、女奚不曰、其爲人也、發憤忘食、樂以忘憂、不知老之將至也云爾、
子不語怪力亂神、
子曰、我三人行、必得我師焉、擇其善者而從之、其不善者而改之、
子曰、二三子以我爲隱乎、吾無隱乎爾、吾無所行而不與二三子者、是丘也、
子曰、聖人吾不得而見之矣、得見君子者、斯可矣、子曰、善人吾不得而見之矣、得見有恆者、斯可矣、亡而爲有、虛而爲盈、約而爲泰、難乎有恆矣、
子釣而不綱、弋不射宿、
子曰、蓋有不知而作之者、我無是也、多聞擇其善者而從之、多見而識之、知之次也、
互鄕難與言、童子見、門人惑、子曰、與其進也、不與其退也、唯何甚、人潔己以進、與其潔也、不保其往也、
陳司敗問、昭公知禮乎、孔子對曰、知禮、孔子退、揖巫馬期而進之曰、吾聞、君子不黨、君子亦黨乎、君取於吳、爲同姓謂之吳孟子、君而知禮、孰不知禮、巫馬期以吿、子曰、丘也幸、苟有過、人必知之、
子曰、若聖與仁、則吾豈敢、抑爲之不厭、誨人不倦、則可謂云爾已矣、公西華曰、正唯弟子不能學也、
子曰、奢則不孫、儉則固、與其不孫也寧固、
子溫而厲、威而不猛、恭而安、
泰伯第八子曰、恭而無禮則勞、愼而無禮則葸、勇而無禮則亂、直而無禮則絞、君子篤於親、則民興於仁、故舊不遺、則民不偸、
曾子曰、以能問於不能、以多問於寡、有若無、實若虛、犯而不校、昔者吾友嘗從事於斯矣、
曾子曰、可以託六尺之孤、可以寄百里之命、臨大節而不可奪也、君子人與、君子人也、
曾子曰、士不可以不弘毅、任重而道遠、仁以爲己任、不亦重乎、死而後已、不亦遠乎、
子曰、民可使由之、不可使知之、
子曰、好勇疾貧、亂也、人而不仁、疾之已甚、亂也、
子曰、如有周公之才之美、使驕且吝、其餘不足觀也已矣、
子曰、三年學不至於穀、不易得也已、
子曰、篤信好學、守死善道、危邦不入、亂邦不居、天下有道則見、無道則隱、邦有道、貧且賤焉、恥也、邦無道、富且貴焉、恥也、
子曰、不在其位、不謀其政也、
子曰、狂而不直、侗而不愿、悾悾而不信、吾不知之矣、
子曰、學如不及、猶恐失之、
子曰、巍巍乎、舜禹之有天下也、而不與焉、
舜有臣五人、而天下治、武王曰、予有亂臣十人、孔子曰才難、不其然乎、唐虞之際、於斯爲盛、有婦人焉、九人而已、三分天下有其二、以服事殷、周之德、其可謂至德也已矣、
子罕第九子畏於匡、曰、文王旣沒、文不在茲乎、天之將喪斯文也、後死者不得與於斯文也、天之未喪斯文也、匡人其如予何、
太宰問於子貢曰、夫子聖者與、何其多能也、子貢曰、固天縱之將聖、又多能也、子聞之曰、太宰知我者乎、吾少也賤、故多能鄙事、君子多乎哉、不多也、
牢曰、子云、吾不試、故藝、
子曰、鳳鳥不至、河不出圖、吾已矣夫、
顏淵喟然歎曰、仰之彌高、鑽之彌堅、瞻之在前、忽焉在後、夫子循循然善誘人、博我以文、約我以禮、欲罷不能、旣竭吾才、如有所立卓爾、雖欲從之、末由也已、
子疾病、子路使門人爲臣、病閒曰、久矣哉、由之行詐也、無臣而爲有臣、吾誰欺、欺天乎、且予與其死於臣之手也、無寧死於二三子之手乎、且予縱不得大葬、予死於道路乎、
子曰、出則事公卿、入則事父兄、喪事不敢不勉、不爲酒困、何有於我哉、
子在川上曰、逝者如斯夫、不舍晝夜、
子曰、語之而不惰者、其囘也與、
子曰、苗而不秀者有矣夫、秀而不實者有矣夫、
子曰、後生可畏也、焉知來者之不如今也、四十五十而無聞焉、斯亦不足畏也已矣、
子曰、法語之言、能無從乎、改之爲貴、巽與之言、能無說乎、繹之爲貴、說而不繹、從而不改、吾末如之何也已矣、
子曰、主忠信、無友不如己者、過則勿憚改、
子曰、三軍可奪帥也、匹夫不可奪志也、
子曰、衣敝縕袍、與衣狐貉者立而不恥者、其由也與、
不忮不求、何用不臧、子路終身誦之、子曰、是道也、何足以臧、
子曰、知者不惑、仁者不憂、勇者不懼、
唐棣之華、偏其反而、豈不爾思、室是遠而、子曰、未之思也、夫何遠之有哉、
鄕黨第十孔子於鄕黨恂恂如也、似不能言者、其在宗廟朝廷、便便言唯謹爾、
君召使擯、色勃如也、足躩如也、揖所與立、左右其手、衣前後襜如也、趨進翼如也、賓退、必復命曰、賓不顧矣、
入公門、鞠躬如也、如不容、立不中門、行不履閾、過位色勃如也、足躩如也、其言似不足者、攝齊升堂鞠躬如也、屛氣似不息者、出降一等、逞顏色怡怡如也、沒階趨進翼如也、復其位踧踖如也、
執圭鞠躬如也、如不勝、上如揖、下如授、勃如戰色、足蹜蹜如有循也、享禮有容色、私覿愉愉如也、
君子不以紺緅飾、紅紫不以爲褻服、當暑袗絺綌、必表而出、緇衣羔裘、素衣麑裘、黃衣狐裘、褻裘長、短右袂、必有寢衣、長一身有半、狐貉之厚以居、去喪無所不佩、非帷裳必殺之、羔裘玄冠不以弔、吉月必朝服而朝、
食不厭精、膾不厭細、食饐而餲、魚餒而肉敗不食、色惡不食、臭惡不食、失飪不食、不時不食、割不正不食、不得其醬不食、肉雖多不使勝食氣、唯酒無量、不及亂、沽酒市脯不食、不撤薑食、不多食、祭於公不宿肉、祭肉不出三日、出三日不食之矣、食不語、寢不言、雖疏食菜羹瓜、祭必齊如也、
席不正不坐、
康子饋藥、拜而受之、曰、丘未達、不敢嘗、
廏焚、子退朝曰、傷人乎、不問馬、
君命召、不俟駕行矣、
朋友死無所歸、曰於我殯、朋友之饋、雖車馬、非祭肉、不拜、
寢不尸、居不容、
升車、必正立執綏、車中不內顧、不疾言、不親指、
先進第十一子曰、從我於陳蔡者、皆不及門者也、
子曰、囘也非助我者也、於吾言無所不說、
子曰、孝哉、閔子騫、人不閒於其父母昆弟之言、
季康子問、弟子孰爲好學、孔子對曰、有顏囘者、好學、不幸短命死矣、今也則亡、
顏淵死、顏路請子之車以爲之椁、子曰、才不才、亦各言其子也、鯉也死、有棺而無椁、吾不徒行以爲之椁、以吾從大夫之後、不可徒行也、
顏淵死、門人欲厚葬之、子曰、不可、門人厚葬之、子曰、囘也視予猶父也、予不得視猶子也、非我也、夫二三子也、
閔子騫侍側、誾誾如也、子路行行如也、冉子子貢侃侃如也、子樂、曰、若由也不得其死然、
魯人爲長府、閔子騫曰、仍舊貫如之何、何必改作、子曰、夫人不言、言必有中、
子曰、由之鼓瑟、奚爲於丘之門、門人不敬子路、子曰、由也升堂矣、未入於室也、
子貢問、師與商也孰賢乎、子曰、師也過、商也不及、曰、然則師愈與、子曰、過猶不及也、
子曰、囘也其庶乎、屢空、賜不受命而貨殖焉、億則屢中、
子張問善人之道、子曰、不踐迹、亦不入於室、
季子然問、仲由冉求、可謂大臣與、子曰、吾以子爲異之問、曾由與求之問、所謂大臣者、以道事君、不可則止、今由與求也、可謂具臣矣、曰、然則從之者與、子曰、弑父與君、亦不從也、
子路曾晳冉有公西華、侍坐、子曰、以吾一日長乎爾、無吾以也、居則曰、不吾知也、如或知爾則何以哉、子路率爾而對曰、千乘之國、攝乎大國之閒、加之以師旅、因之以飢饉、由也爲之、比及三年、可使有勇且知方也、夫子哂之、求爾何如、對曰、方六七十、如五六十、求也爲之、比及三年、可使足民也、如其禮樂、以俟君子、赤爾何如、對曰、非曰能之也、願學焉、宗廟之事、如會同、端章甫、願爲小相焉、點爾何如、鼓瑟希、鏗爾舍瑟而作、對曰、異乎三子者之撰、子曰、何傷乎、亦各言其志也、曰、莫春者春服旣成、得冠者五六人童子六七人、浴乎沂、風乎舞雩、詠而歸、夫子喟然歎曰、吾與點也、三子者出、曾晳後、曾晳曰、夫三子者之言何如、子曰、亦各言其志也已矣、曰、夫子何哂由也、子曰、爲國以禮、其言不讓、是故哂之、唯求則非邦也與、安見方六七十如五六十而非邦也者、唯赤則非邦也與、宗廟之事如會同非諸侯如之何、赤也爲之小相、孰能爲之大相、
顏淵第十二顏淵問仁、子曰、克己復禮爲仁、一日克己復禮、天下歸仁焉、爲仁由己、而由人乎哉、顏淵曰、請問其目、子曰、非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動、顏淵曰、囘雖不敏、請事斯語矣、
仲弓問仁、子曰、出門如見大賓、使民如承大祭、己所不欲、勿施於人、在邦無怨、在家無怨、仲弓曰、雍雖不敏、請事斯語矣、
司馬牛問君子、子曰、君子不憂不懼、曰、不憂不懼、斯可謂之君子已乎、子曰、內省不疚、夫何憂何懼、
子張問明、子曰、浸潤之譖、膚受之愬、不行焉、可謂明也已矣、浸潤之譖、膚受之愬、不行焉、可謂遠也已矣、
子貢問政、子曰、足食足兵、民信之矣、子貢曰、必不得已而去、於斯三者、何先、曰去兵、曰必不得已而去、於斯二者、何先、曰去食、自古皆有死、民無信不立、
棘子成曰、君子質而已矣、何以文爲矣、子貢曰、惜乎夫子之說君子也、駟不及舌、文猶質也、質猶文也、虎豹之鞹、猶犬羊之鞹也、
哀公問於有若曰、年饑用不足、如之何、有若對曰、盍徹乎、曰、二吾猶不足、如之何其徹也、對曰、百姓足、君孰與不足、百姓不足、君孰與足、
子張問崇德辨惑、子曰、主忠信徙義、崇德也、愛之欲其生、惡之欲其死、旣欲其生、又欲其死、是惑也、誠不以富、亦祗以異、
齊景公問政於孔子、孔子對曰、君君、臣臣、父父、子子、公曰、善哉、信如君不君、臣不臣、父不父、子不子、雖有粟、吾豈得而食諸、
子曰、君子成人之美、不成人之惡、小人反是、
季康子問政於孔子、孔子對曰、政者正也、子帥以正、孰敢不正、
季康子患盜、問於孔子、孔子對曰、苟子之不欲、雖賞之不竊、
子張問、士何如斯可謂之達矣、子曰、何哉、爾所謂達者、子張對曰、在邦必聞、在家必聞、子曰、是聞也、非達也、夫達者、質直而好義、察言而觀色、慮以下人、在邦必達、在家必達、夫聞者色取仁而行違、居之不疑、在邦必聞、在家必聞、
樊遲問仁、子曰愛人、問知、子曰知人、樊遲未達、子曰、擧直錯諸枉、能使枉者直、樊遲退、見子夏曰、嚮也吾見於夫子而問知、子曰、擧直錯諸枉、能使枉者直、何謂也、子夏曰、富哉是言乎、舜有天下、選於衆擧皐陶、不仁者遠矣、湯有天下、選於衆擧伊尹、不仁者遠矣、
子貢問友、子曰、忠吿而以善道之、不可則止、無自辱焉、
子路第十三仲弓爲季氏宰、問政、子曰、先有司、赦小過、擧賢才、曰、焉知賢才而擧之、曰、擧爾所知、爾所不知、人其舍諸、
子路曰、衞君待子而爲政、子將奚先、子曰、必也正名乎、子路曰、有是哉、子之迂也、奚其正、子曰、野哉由也、君子於其所不知、蓋闕如也、名不正則言不順、言不順則事不成、事不成則禮樂不興、禮樂不興則刑罰不中、刑罰不中則民無所措手足、故君子名之必可言也、言之必可行也、君子於其言、無所苟而已矣、
樊遲請學稼、子曰、吾不如老農、請學爲圃、子曰吾不如老圃、樊遲出、子曰、小人哉樊須也、上好禮、則民莫敢不敬、上好義、則民莫敢不服、上好信、則民莫敢不用情、夫如是、則四方之民、襁負其子而至矣、焉用稼、
子曰、誦詩三百、授之以政不達、使於四方不能專對、雖多亦奚以爲、
子曰、其身正、不令而行、其身不正、雖令不從、
子曰、苟正其身矣、於從政乎何有、不能正其身、如正人何、
冉子退朝、子曰、何晏也、對曰、有政、子曰、其事也、如有政、雖不吾以、吾其與聞之、
定公問、一言而可以興邦有諸、孔子對曰、言不可以若是、其幾也、人之言曰、爲君難、爲臣不易、如知爲君之難也、不幾乎一言而興邦乎、曰、一言而可以喪邦有諸、孔子對曰、言不可以若是、其幾也、人之言曰、予無樂乎爲君、唯其言而樂莫予違也、如其善而莫之違也、不亦善乎、如不善而莫之違也、不幾乎一言而喪邦乎、
子夏爲莒父宰、問政、子曰、毋欲速、毋見小利、欲速則不達、見小利則大事不成、
樊遲問仁、子曰、居處恭、執事敬、與人忠、雖之夷狄、不可棄也、
子貢問曰、何如斯可謂之士矣、子曰、行己有恥、使於四方不辱君命、可謂士矣、曰、敢問其次、曰、宗族稱孝焉、鄕黨稱弟焉、曰、敢問其次、曰、言必信、行必果、硜硜然小人哉、抑亦可以爲次矣、曰、今之從政者何如、子曰、噫、斗筲之人、何足算也、
子曰、不得中行而與之、必也狂狷乎、狂者進取、狷者有所不爲也、
子曰、南人有言、曰、人而無恆、不可以作巫醫、善夫、不恆其德、或承之羞、子曰、不占而已矣、
子曰、君子和而不同、小人同而不和、
子貢問曰、鄕人皆好之何如、子曰、未可也、鄕人皆惡之何如、子曰、未可也、不如鄕人之善者好之、其不善者惡之也、
子曰、君子易事而難說也、說之不以道、不說也、及其使人也、器之、小人難事而易說也、說之雖不以道、說也、及其使人也、求備焉、
子曰、君子泰而不驕、小人驕而不泰、
子曰、以不敎民戰、是謂棄之、
憲問第十四克伐怨欲不行焉、可以爲仁矣、子曰、可以爲難矣、仁則吾不知也、
子曰、士而懷居、不足以爲士矣、
子曰、有德者必有言、有言者不必有德、仁者必有勇、勇者不必有仁、
南宮适問於孔子曰、羿善射、奡盪舟、俱不得其死然、禹稷躬稼而有天下、夫子不答、南宮适出、子曰、君子哉若人、尙德哉若人、
子曰、君子而不仁者有矣夫、未有小人而仁者也、
子曰、孟公綽爲趙魏老則優、不可以爲滕薛大夫也、
子路問成人、子曰、若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝、文之以禮樂、亦可以爲成人矣、曰、今之成人者、何必然、見利思義、見危授命、久要不忘平生之言、亦可以爲成人矣、
子問公叔文子於公明賈、曰、信乎、夫子不言不笑不取乎、公明賈對曰、以吿者過也、夫子時然後言、人不厭其言也、樂然後笑、人不厭其笑也、義然後取、人不厭其取也、子曰、其然、豈其然乎、
子曰、臧武仲以防求爲後於魯、雖曰不要君、吾不信也、
子曰、晉文公譎而不正、齊桓公正而不譎、
子路曰、桓公殺公子糾、召忽死之、管仲不死、曰未仁乎、子曰、桓公九合諸侯、不以兵車、管仲之力也、如其仁、如其仁、
子貢曰、管仲非仁者與、桓公殺公子糾、不能死、又相之、子曰、管仲相桓公覇諸侯、一匡天下、民到于今受其賜、微管仲、吾其被髮左衽矣、豈若匹夫匹婦之爲諒也、自經於溝瀆而莫之知也、
子言衞靈公之無道也、康子曰、夫如是、奚而不喪、孔子曰、仲叔圉治賓客、祝鮀治宗廟、王孫賈治軍旅、夫如是、奚其喪、
子曰、其言之不怍、則其爲之也難、
陳成子弑簡公、孔子沐浴而朝、吿於哀公曰、陳恆弑其君、請討之、公曰、吿夫三子、孔子曰、以吾從大夫之後、不敢不吿也、君曰、吿夫三子者、之三子吿、不可、孔子曰、以吾從大夫之後、不敢不吿也、
子曰、不在其位、不謀其政、
曾子曰、君子思不出其位、
子曰、君子道者三、我無能焉、仁者不憂、知者不惑、勇者不懼、子貢曰、夫子自道也、
子貢方人、子曰、賜也賢乎哉、夫我則不暇、
子曰、不患人之不己知、患己無能也、
子曰、不逆詐、不億不信、抑亦先覺者、是賢乎、
子曰、驥不稱其力、稱其德也、
子曰、莫我知也夫、子貢曰、何爲其莫知子也、子曰、不怨天、不尤人、下學而上達、知我者其天乎、
子路宿於石門、晨門曰、奚自、子路曰、自孔氏、曰、是知其不可而爲之者與、
子張曰、書云、高宗諒陰三年不言、何謂也、子曰、何必高宗、古之人皆然、君薨、百官緫己以聽於冢宰三年、
原壤夷俟、子曰、幼而不孫弟、長而無述焉、老而不死、是爲賊、以杖叩其脛、
衞靈公第十五子張問行、子曰、言忠信、行篤敬、雖蠻貊之邦行矣、言不忠信、行不篤敬、雖州里行乎哉、立則見其參於前也、在輿則見其倚於衡也、夫然後行也、子張書諸紳、
子曰、可與言而不與之言、失人、不可與言而與之言、失言、知者不失人、亦不失言、
子曰、臧文仲其竊位者與、知柳下惠之賢、而不與立也、
子曰、不曰如之何如之何者、吾末如之何也已矣、
子曰、羣居終日、言不及義、好行小慧、難矣哉、
子曰、君子病無能焉、不病人之不己知也、
子曰、君子疾沒世而名不稱焉、
子曰、君子矜而不爭、羣而不黨、
子曰、君子不以言擧人、不以人廢言、
子貢問曰、有一言而可以終身行之者乎、子曰、其恕乎、己所不欲、勿施於人也、
子曰、巧言亂德、小不忍、則亂大謀、
子曰、過而不改、是謂過矣、
子曰、吾嘗終日不食、終夜不寢、以思、無益、不如學也、
子曰、君子謀道、不謀食、耕也餒在其中矣、學也祿在其中矣、君子憂道、不憂貧、
子曰、知及之、仁不能守之、雖得之必失之、知及之、仁能守之、不莊以涖之、則民不敬、知及之、仁能守之、莊以涖之、動之不以禮、未善也、
子曰、君子不可小知、而可大受也、小人不可大受、而可小知也、
子曰、當仁不讓於師、
子曰、君子貞而不諒、
子曰、道不同、不相爲謀、
季氏第十六季氏將伐顓臾、冉有季路見於孔子曰、季氏將有事於顓臾、孔子曰、求、無乃爾是過與、夫顓臾、昔者先王以爲東蒙主、且在邦域之中矣、是社稷之臣也、何以爲伐也、冉有曰、夫子欲之、吾二臣者、皆不欲也、孔子曰、求、周任有言、曰、陳力就列、不能者止、危而不持、顚而不扶、則將焉用彼相矣、且爾言過矣、虎兕出於柙、龜玉毀於櫝中、是誰之過與、冉有曰、今夫顓臾固而近於費、今不取、後世必爲子孫憂、孔子曰、求、君子疾夫舍曰欲之而必更爲之辭、丘也聞、有國有家者、不患寡而患不均、不患貧而患不安、蓋均無貧、和無寡、安無傾、夫如是、故遠人不服、則修文德以來之、旣來之則安之、今由與求也、相夫子、遠人不服、而不能來也、邦分崩離析而不能守也、而謀動干戈於邦內、吾恐季孫之憂、不在於顓臾、而在蕭牆之內也、
孔子曰、天下有道、則禮樂征伐自天子出、天下無道、則禮樂征伐自諸侯出、自諸侯出、蓋十世希不失矣、自大夫出、五世希不失矣、陪臣執國命、三世希不失矣、天下有道、則政不在大夫、天下有道、則庶人不議、
孔子曰、侍於君子有三愆、言未及之而言、謂之躁、言及之而不言、謂之隱、未見顏色而言、謂之瞽、
孔子曰、君子有三畏、畏天命、畏大人、畏聖人之言、小人不知天命而不畏也、狎大人、侮聖人之言、
孔子曰、生而知之者、上也、學而知之者、次也、困而學之、又其次也、困而不學、民斯爲下矣、
孔子曰、見善如不及、見不善如探湯、吾見其人矣、吾聞其語矣、隱居以求其志、行義以達其道、吾聞其語矣、未見其人也、
陳亢問於伯魚曰、子亦有異聞乎、對曰、未也、嘗獨立、鯉趨而過庭、曰、學詩乎、對曰、未也、曰、不學詩無以言也、鯉退而學詩、他日又獨立、鯉趨而過庭、曰、學禮乎、對曰、未也、不學禮無以立也、鯉退而學禮、聞斯二者、陳亢退而喜曰、問一得三、聞詩、聞禮、又聞君子之遠其子也、
陽貨第十七陽貨欲見孔子、孔子不見、歸孔子豚、孔子時其亡也、而往拜之、遇諸塗、謂孔子曰、來、予與爾言、曰、懷其寶而迷其邦、可謂仁乎、曰、不可、好從事而亟失時、可謂知乎、曰、不可、日月逝矣、歲不我與、孔子曰、諾、吾將仕矣、
子曰、唯上知與下愚不移、
公山不擾以費畔、召、子欲往、子路不說曰末之也已、何必公山氏之之也、子曰、夫召我者、而豈徒哉、如有用我者、吾其爲東周乎、
子張問仁於孔子、孔子曰、能行五者於天下爲仁矣、請問之、曰、恭寬信敏惠、恭則不侮、寬則得衆、信則人任焉、敏則有功、惠則足以使人、
佛肸召、子欲往、子路曰、昔者由也聞諸夫子、曰、親於其身爲不善者、君子不入也、佛肸以中牟畔、子之往也如之何、子曰、然、有是言也、曰不曰堅乎、磨而不磷、不曰白乎、涅而不緇、吾豈匏瓜也哉、焉能繫而不食、
子曰、由女聞六言六蔽矣乎、對曰、未也、居、吾語女、好仁不好學、其蔽也愚、好知不好學、其蔽也蕩、好信不好學、其蔽也賊、好直不好學、其蔽也絞、好勇不好學、其蔽也亂、好剛不好學、其蔽也狂、
子謂伯魚曰、女爲周南召南矣乎、人而不爲周南召南、其猶正牆面而立也與、
子曰、鄙夫可與事君也與哉、其未得之也、患得之、旣得之、患失之、苟患失之、無所不至矣、
子曰、予欲無言、子貢曰、子如不言、則小子何述焉、子曰、天何言哉、四時行焉、百物生焉、天何言哉、
宰我問、三年之喪期已久矣、君子三年不爲禮、禮必壞、三年不爲樂、樂必崩、舊穀旣沒、新穀旣升、鑽燧改火、期可已矣、子曰、食夫稻、衣夫錦、於女安乎、曰、安、女安則爲之、夫君子之居喪、食旨不甘、聞樂不樂、居處不安、故不爲也、今女安則爲之、宰我出、子曰、予之不仁也、子生三年、然後免於父母之懷、夫三年之喪、天下之通喪也、予也有三年之愛於其父母乎、
子曰、飽食終日、無所用心、難矣哉、不有博奕者乎、爲之猶賢乎已、
子貢問曰、君子亦有惡乎、子曰、有惡、惡稱人之惡者、惡居下流而訕上者、惡勇而無禮者、惡果敢而窒者、曰、賜也亦有惡乎、惡徼以爲知者、惡不孫以爲勇者、惡訐以爲直者、
子曰、唯女子與小人、爲難養也、近之則不孫、遠之則怨、
微子第十八柳下惠爲士師、三黜、人曰、子未可以去乎、曰、直道而事人、焉往而不三黜、枉道而事人、何必去父母之邦、
齊景公待孔子曰、若季氏則吾不能、以季孟之間待之、曰、吾老矣、不能用也、孔子行、
齊人歸女樂、季桓子受之、三日不朝、孔子行、
楚狂接輿歌而過孔子、曰、鳳兮鳳兮、何德之衰也、往者不可諫也、來者猶可追也、已而已而、今之從政者殆而、孔子下欲與之言、趨而辟之、不得與之言、
長沮桀溺耦而耕、孔子過之、使子路問津焉、長沮曰、夫執輿者爲誰、子路曰、爲孔丘、曰、是魯孔丘與、對曰是也、曰是知津矣、問於桀溺、桀溺曰、子爲誰、曰爲仲由、曰是魯孔丘之徒與、對曰、然、曰滔滔者天下皆是也、而誰以易之、且而與其從辟人之士也、豈若從辟世之士哉、耰而不輟、子路行以吿、夫子憮然曰、鳥獸不可與同群也、吾非斯人之徒與而誰與、天下有道、丘不與易也、
子路從而後、遇丈人以杖荷蓧、子路問曰、子見夫子乎、丈人曰、四體不勤、五穀不分、孰爲夫子、植其杖而芸、子路拱而立、止子路宿、殺雞爲黍而食之、見其二子焉、明日子路行以吿、子曰、隱者也、使子路反見之、至則行矣、子路曰、不仕無義、長幼之節、不可廢也、君臣之義、如之何其可廢也、欲潔其身而亂大倫、君子之仕也、行其義也、道之不行也、已知之矣、
逸民、伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連、子曰、不降其志、不辱其身者、伯夷叔齊與、謂柳下惠少連、降志辱身矣、言中倫、行中慮、其斯而已矣、謂虞仲夷逸、隱居放言、身中淸、廢中權、我則異於是、無可無不可、
周公謂魯公曰、君子不施其親、不使大臣怨乎不以、故舊無大故、則不棄也、無求備於一人、
子張第十九子張曰、執德不弘、信道不篤、焉能爲有、焉能爲亡、
子夏之門人問交於子張、子張曰、子夏云何、對曰、子夏曰、可者與之、其不可者距之、子張曰、異乎吾所聞、君子尊賢而容衆、嘉善而矜不能、我之大賢與、於人何所不容、我之不賢與、人將距我、如之何其距人也、
子夏曰、雖小道必有可觀者焉、致遠恐泥、是以君子不爲也、
子夏曰、大德不踰閑、小德出入可也、
曾子曰、吾聞諸夫子、孟莊子之孝也、其他可能也、其不改父之臣與父之政、是難能也、
子貢曰、紂之不善也、不如是之甚也、是以君子惡居下流、天下之惡皆歸焉、
衞公孫朝問於子貢曰、仲尼焉學、子貢曰、文武之道、未墜於地、在人、賢者識其大者、不賢者識其小者、莫不有文武之道焉、夫子焉不學、而亦何常師之有、
叔孫武叔語大夫於朝曰、子貢賢於仲尼、子服景伯以吿子貢、子貢曰、譬諸宮牆也、賜之牆也及肩、闚見室家之好、夫子之牆也數仭、不得其門而入者、不見宗廟之美百官之富、得其門者或寡矣、夫子之云、不亦宜乎、
叔孫武叔毀仲尼、子貢曰、無以爲也、仲尼不可毀也、他人之賢者丘陵也、猶可踰也、仲尼如日月也、人無得而踰焉、人雖欲自絕也、其何傷於日月乎、多見其不知量也、
陳子禽謂子貢曰、子爲恭也、仲尼豈賢於子乎、子貢曰、君子一言以爲知、一言以爲不知、言不可不愼也、夫子之不可及也、猶天之不可階而升也、夫子得邦家者、所謂立之斯立、道之斯行、綏之斯來、動之斯和、其生也榮、其死也哀、如之何其可及也、
堯曰第二十堯曰、咨爾舜、天之歷數在爾躬、允執其中、四海困窮、天祿永終、舜亦以命禹、曰、予小子履、敢用玄牡、敢昭吿于皇皇后帝、有罪不敢赦、帝臣不蔽、簡在帝心、朕躬有罪、無以萬方、萬方有罪、罪在朕躬、周有大賚、善人是富、雖有周親、不如仁人、百姓有過、在予一人、
子張問政於孔子、曰、何如斯可以從政矣、子曰、尊五美屛四惡、斯可以從政矣、子張曰、何謂五美、子曰、君子惠而不費、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛、子張曰、何謂惠而不費、子曰、因民之所利而利之、斯不亦惠而不費乎、擇其可勞而勞之、又誰怨、欲仁而得仁、又焉貪、君子無衆寡、無小大、無敢慢、斯不亦泰而不驕乎、君子正其衣冠、尊其瞻視、儼然、人望而畏之、斯不亦威而不猛乎、子張曰、何謂四惡、子曰、不敎而殺、謂之虐、不戒視成、謂之暴、慢令致期、謂之賊、猶之與人也、出內之吝、謂之有司、
孔子曰、不知命、無以爲君子也、不知禮、無以立也、不知言、無以知人也、
単漢字索引
一 七 丈 三 上 下 不 且 世 丘 中 主 乃 久 之 乎 乘 九 乞 也 亂 予 事 二 于 云 互 五 井 亞 亟 亡 亢 交 亦 享 人 仁 今 仍 仕 他 代 令 以 仭 仰 仲 任 伊 伐 伯 似 位 何 佚 佛 作 佞 佩 佾 使 侃 來 侍 侗 依 侮 侯 便 俎 保 俟 信 修 俱 倍 倚 借 倦 倩 倫 偃 偏 偲 側 偸 備 傳 傷 傾 僎 僕 儀 億 儉 儒 優 儺 儼 允 兄 先 克 免 兕 兢 入 內 兩 八 公 六 兮 共 兵 其 具 兼 冉 再 冕 冠 冢 冰 冶 凶 出 刀 分 切 刑 列 別 利 到 則 前 剛 割 創 力 功 加 助 勃 勇 勉 動 務 勝 勞 勤 勸 勿 匏 北 匡 匵 匹 匿 區 十 千 升 半 卑 卒 卓 南 博 卞 占 危 卷 卽 卿 厚 原 厭 厲 去 參 又 及 友 反 叔 取 受 口 古 叩 召 可 史 右 司 各 合 吉 同 名 后 君 吝 否 吳 吾 吿 周 味 呼 命 和 咎 咨 哀 哂 哉 哭 唐 唯 商 問 啓 善 喜 喟 喩 喪 喭 嗅 嗚 嘉 嘗 器 噫 嚮 囘 四 因 困 固 圃 圉 國 圖 土 在 圭 地 均 坐 坦 坫 城 域 執 堂 堅 堪 堯 報 塗 塞 墜 壞 壤 士 壯 壽 夏 夕 多 夜 夢 大 天 太 夫 夭 失 夷 奔 奕 奚 奡 奢 奧 奪 女 奴 好 如 妻 始 姓 威 婦 媚 子 孔 存 孝 孟 季 孤 孫 孰 學 孺 守 安 宋 完 宗 官 定 宜 客 室 宮 宰 害 宴 家 容 宿 寄 富 寒 察 寡 寢 實 寧 審 寬 寮 寶 封 射 將 專 尊 對 小 少 尙 尤 就 尸 尹 尺 尼 居 屋 屛 屢 履 山 崇 崔 崩 巍 川 州 工 左 巧 巫 己 已 巷 巽 市 布 希 帛 帝 帥 師 席 帶 帷 常 干 平 年 幸 幼 幾 府 度 庭 庶 康 庸 庾 廉 廋 廏 廟 廢 廷 弋 式 弑 弓 弔 弗 弘 弟 弦 張 彌 彫 彬 彭 彼 往 征 待 後 徑 徒 得 徙 從 御 復 循 微 徵 德 徹 徼 心 必 忍 志 忘 忠 忮 念 忽 忿 怍 怒 思 怡 急 性 怨 怪 恂 恆 恐 恕 恥 恭 息 悔 患 悱 悲 悾 情 惑 惜 惟 惠 惡 惰 愆 愈 愉 意 愚 愛 愬 愼 愿 慈 慍 慝 慟 慢 慧 慮 慾 憂 憎 憚 憤 憮 憲 憾 應 懷 懼 懿 戈 戎 成 我 戒 或 戚 戮 戰 戲 戶 戾 所 手 才 扶 承 抑 折 拖 拜 拱 持 指 掃 授 掌 探 接 措 揖 揭 損 摯 撤 播 撰 擇 擊 據 擧 擯 擾 攘 攝 改 攻 放 政 故 敎 敏 救 敗 敝 敢 散 敬 數 斂 文 斐 斗 斯 新 方 於 施 旅 族 旣 日 旨 昆 明 易 昔 星 春 昭 是 時 晉 晏 晝 晨 景 晳 暇 暑 暴 曰 曲 更 書 曾 會 月 有 朋 服 朔 朕 望 朝 期 木 未 末 本 朱 朽 杇 材 杖 杞 束 東 松 枉 析 枕 林 果 某 柔 柙 柳 柴 栖 栗 校 栢 格 桀 桑 桓 桴 梁 梲 棄 棖 棘 棣 棺 椁 植 楚 榮 樂 樊 樹 櫝 權 次 欲 欺 歌 歎 止 正 武 歲 歷 歸 死 殆 殖 殘 殯 殷 殺 殿 毀 毅 毋 母 每 比 氏 民 氣 水 永 求 汎 汶 沂 沐 沒 沛 沮 河 治 沽 法 泥 泰 洋 洒 津 洫 流 浮 浴 海 浸 涅 涖 淫 深 淵 淸 淺 游 湯 溝 溫 溺 滅 滔 滕 漆 漢 潔 潤 澹 濟 濫 瀆 灌 火 烈 焉 焚 無 然 煥 熟 燕 燧 爭 爲 父 爾 牆 片 版 牖 牛 牟 牡 牢 物 犂 犬 犯 狂 狄 狎 狐 狷 猛 猶 獄 獨 獲 獸 獻 玄 率 玉 王 琢 瑚 瑟 璉 瓜 瓢 甘 甚 生 產 用 甫 甯 由 申 畏 畔 畜 畝 畫 異 當 疏 疑 疚 疾 病 發 白 百 皆 皇 皐 皦 皮 盈 益 盍 盛 盜 盡 監 盪 目 直 相 盼 省 睢 瞻 瞽 矜 矢 矣 知 矩 短 石 硜 磋 磨 磬 磷 示 社 祗 祝 神 祭 祿 禘 禦 禮 禱 禹 禽 秀 私 秉 科 秦 移 稱 稷 稻 稼 穀 穆 空 穿 突 窒 窬 窮 竈 竊 立 竝 章 童 竭 端 笑 等 答 策 筲 箕 算 管 節 篤 簞 簡 簣 籩 粟 精 糞 糧 糾 紂 約 紅 純 素 紫 細 紲 紳 紺 終 絕 絞 絢 給 絺 綌 綏 經 維 綱 綽 緅 緇 緫 縕 縱 縲 繚 繪 繫 繹 繼 缺 罔 罕 罪 罰 罷 羊 美 羔 羞 羣 群 義 羹 羽 羿 習 翔 翕 翼 老 者 而 耕 耦 耰 耳 聖 聚 聞 聰 聲 聽 肆 肉 肥 肩 肱 肸 能 脛 脩 脯 腥 膚 膾 臣 臧 臨 自 臭 至 致 臺 臾 與 興 舊 舌 舍 舜 舞 舟 良 色 芸 苗 苟 若 茲 草 荊 荏 荷 莊 莒 莞 莫 菜 華 菲 萬 葉 葬 葸 蒙 蓋 蓧 蔡 蔽 蕢 蕩 蕭 薄 薑 薛 薦 薨 藏 藝 藥 藻 蘧 虎 虐 處 虛 虞 蝕 蠻 血 衆 行 衞 衡 衣 表 衰 衽 袂 袍 袗 被 裁 裘 裳 褻 襁 襄 襜 西 要 覆 覇 見 視 親 覺 覿 觀 角 觚 言 討 訐 訒 訕 託 訟 訥 詐 詠 試 詩 誄 誅 誘 語 誠 誣 誦 誨 說 誰 誾 諂 請 諒 論 諫 諶 諸 諾 謀 謂 謗 講 謹 證 譎 譖 識 譬 議 譽 讀 變 讓 豆 豈 豚 豹 貉 貊 貌 貞 負 貢 貧 貨 貪 貫 責 貳 貴 費 賈 賊 賓 賚 賜 賞 賢 賤 賦 質 赤 赦 起 趙 趨 足 距 路 踐 踖 踧 踰 蹈 蹜 躁 躩 身 躬 車 軍 軏 輅 輔 輕 輗 輟 輿 辟 辨 辭 辰 辱 農 迂 迅 近 述 迷 迹 追 退 送 适 逆 通 逝 逞 速 造 連 逮 進 逸 遂 遇 遊 過 道 達 違 遠 適 遲 遷 選 遺 避 邇 邑 邦 邪 郁 鄕 鄙 鄭 鄰 鄹 酒 醫 醬 醯 里 重 野 量 釜 釣 錦 錯 鏗 鐘 鐸 鑽 長 門 開 閑 閒 間 閔 閾 闕 闚 關 防 阼 附 陋 降 陪 陰 陳 陵 陶 陷 陽 隅 階 際 隨 隱 雅 集 雉 雌 雍 雕 雖 雞 離 難 雩 雲 雷 靈 靜 非 面 鞠 鞭 鞹 韞 韶 順 須 頌 顏 顓 願 顚 類 顧 風 食 飢 飪 飮 飯 飽 飾 養 餒 餓 餘 餲 餼 饉 饋 饌 饐 饑 首 馬 馮 駕 駟 騂 騈 騧 騫 驕 驥 體 高 髮 鬬 鬼 魋 魏 魚 魯 鮀 鮮 鯉 鳥 鳳 鳴 麑 麻 黃 黍 默 黜 點 黨 黻 鼓 鼗 齊 齒 龜
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